最高法發(fā)布新規(guī)明確彩禮糾紛裁判規(guī)則，引導(dǎo)群眾理性地看待彩禮問(wèn)題。1月18日，最高人民法院發(fā)布《關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》，自2024年2月1日起施行。
近年來(lái)，多地彩禮數(shù)額持續(xù)走高，形成攀比之風(fēng)。最高法指出，從司法實(shí)踐反映的情況看，涉彩禮糾紛案件數(shù)量近年呈上升趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)因彩禮返還問(wèn)題引發(fā)的惡性刑事案件。
最高法表示，法院應(yīng)根據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則，予以適當(dāng)調(diào)整，妥善平衡雙方利益。針對(duì)有些人借彩禮之名行詐騙之實(shí)，嚴(yán)重?fù)p害彩禮給付方合法權(quán)益，司法更應(yīng)堅(jiān)決予以打擊。
規(guī)范彩禮返還原則等重難點(diǎn)問(wèn)題，
完善彩禮返還規(guī)則
《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》（以下簡(jiǎn)稱民法典婚姻家庭編解釋（一））規(guī)定了三種可返還彩禮的情形，包括：未辦理結(jié)婚登記、已辦理結(jié)婚登記但確未共同生活以及婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難。
最高法介紹，近年來(lái)，涉彩禮案件呈現(xiàn)以下兩個(gè)新特點(diǎn)：一是已經(jīng)辦理結(jié)婚登記且已共同生活，但是共同生活時(shí)間較短；二是僅按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮即共同生活但未辦理結(jié)婚登記。
“該兩類案件無(wú)法適用上述司法解釋規(guī)定，彩禮是否返還以及如何確定返還比例成為審判實(shí)踐的難點(diǎn)。”最高法表示，前述《規(guī)定》針對(duì)司法實(shí)踐中存在的彩禮認(rèn)定范圍、彩禮返還原則、訴訟主體資格等重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題予以規(guī)范，與民法典婚姻家庭編解釋（一）結(jié)合，形成邏輯完整的彩禮糾紛法律適用規(guī)則。一是重申禁止借婚姻索取財(cái)物。《規(guī)定》明確，以彩禮為名借婚姻索取財(cái)物，另一方要求返還的，人民法院應(yīng)予支持。
二是明確彩禮與戀愛(ài)期間一般贈(zèng)與的區(qū)別。《規(guī)定》明確，在認(rèn)定某一項(xiàng)給付是否屬于彩禮時(shí)，可以根據(jù)一方給付財(cái)物的目的，綜合考慮雙方當(dāng)?shù)亓?xí)俗、給付的時(shí)間和方式、財(cái)物價(jià)值、給付人及收受人等事實(shí)認(rèn)定。比如，可以考察給付的時(shí)間是否是在雙方談婚論嫁階段、是否有雙方父母或介紹人商談，財(cái)物價(jià)值大小等事實(shí)。《規(guī)定》同時(shí)以反向排除的方式明確了幾類不屬于彩禮的財(cái)物，包括：一方在節(jié)日或者生日等有特殊紀(jì)念意義時(shí)點(diǎn)給付的價(jià)值不大的禮物、禮金、一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的日常消費(fèi)性支出等。此類財(cái)物或支出，金額較小，主要是為了增進(jìn)感情的需要，在婚約解除或離婚時(shí)，可以不予返還。
三是明確涉彩禮糾紛的訴訟主體。彩禮返還糾紛中，程序上存在的主要爭(zhēng)議問(wèn)題是婚約雙方的父母能否作為訴訟當(dāng)事人。《規(guī)定》充分考慮上述習(xí)俗，區(qū)分兩種情況：一是婚約財(cái)產(chǎn)糾紛。此類案件原則上以婚約雙方當(dāng)事人作為訴訟主體，但考慮到實(shí)踐中，彩禮的給付方和接收方并非限于婚約當(dāng)事人，雙方父母也可能參與其中，為尊重習(xí)俗，同時(shí)也有利于查明彩禮數(shù)額、彩禮實(shí)際使用情況等案件事實(shí)，確定責(zé)任承擔(dān)主體，《規(guī)定》明確，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中，婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告；婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告；二是離婚糾紛。考慮到離婚糾紛的訴訟標(biāo)的主要是解除婚姻關(guān)系，不宜將婚姻之外的其他人作為當(dāng)事人，故《規(guī)定》明確，在離婚糾紛中一方提出返還彩禮訴訟請(qǐng)求的，當(dāng)事人仍為夫妻雙方。
四是完善彩禮返還規(guī)則。民法典婚姻家庭編解釋（一）雖規(guī)定了彩禮返還問(wèn)題，但在法律邏輯上，尚有兩種情況未予規(guī)定，需要完善相關(guān)規(guī)則：一是已經(jīng)結(jié)婚并共同生活；二是未辦理結(jié)婚登記但已經(jīng)共同生活。在第一種情況下，雙方已辦理結(jié)婚登記手續(xù)并共同生活，離婚時(shí)一方請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院一般不應(yīng)予以支持。但是，也要看到，給付彩禮的目的除了辦理結(jié)婚登記這一法定形式要件外，更重要的是雙方長(zhǎng)期共同生活。因此，共同生活時(shí)間長(zhǎng)短應(yīng)當(dāng)作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。在“閃離”的情況下，如果對(duì)相關(guān)返還彩禮的訴訟請(qǐng)求完全不予支持，尤其是舉全家之力給付的高額彩禮，會(huì)使雙方利益明顯失衡，司法應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)調(diào)整，根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況，綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過(guò)錯(cuò)等事實(shí)，確定是否返還以及返還的具體比例；在第二種情況下，如果雙方未辦理結(jié)婚登記的，原則上彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還。但亦不應(yīng)當(dāng)忽略共同生活的“夫妻之實(shí)”。該共同生活的事實(shí)一方面承載著給付彩禮一方的重要目的，另一方面會(huì)對(duì)女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響，尤其是曾經(jīng)有過(guò)妊娠經(jīng)歷或生育子女等情況。如果僅因未辦理結(jié)婚登記而要求接受彩禮一方全部返還，有違公平原則，也不利于保護(hù)婦女合法權(quán)益，應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過(guò)錯(cuò)等事實(shí)，確定是否返還以及返還的具體比例。《規(guī)定》對(duì)此用兩個(gè)條文予以規(guī)定。
彩禮返還要考慮嫁妝情況，
不應(yīng)將是否孕育作為考量因素
在關(guān)于嫁妝處理規(guī)則上，最高法還在特別表示，作為與彩禮相伴相生的婚嫁習(xí)俗，嫁妝目前仍較為普遍，但不同地區(qū)、不同家庭可能存在較大差別。為此，《規(guī)定》第五條和第六條均明確在彩禮返還時(shí)要考慮嫁妝情況，即應(yīng)當(dāng)扣減已經(jīng)共同消費(fèi)或已經(jīng)添附到男方財(cái)產(chǎn)上的嫁妝數(shù)額。
關(guān)于借婚姻索取財(cái)物具體形式，最高法認(rèn)為，借婚姻索取財(cái)物與彩禮在實(shí)踐中的界限不能簡(jiǎn)單以是否有結(jié)婚意愿作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橛械那闆r即使當(dāng)事人有結(jié)婚意愿，也可能借機(jī)索取財(cái)物，且結(jié)婚意愿作為主觀因素在訴訟中亦需要客觀事實(shí)證明，實(shí)踐中當(dāng)事人很難舉證證明。
有意見(jiàn)提出，收受彩禮后攜款潛逃或者短期內(nèi)多次以締結(jié)婚姻為名收取高額彩禮后無(wú)正當(dāng)理由悔婚的，應(yīng)認(rèn)定為借婚姻索取財(cái)物。最高法對(duì)此表示，如果有證據(jù)證明存在上述情形，一方根據(jù)《規(guī)定》第二條，請(qǐng)求對(duì)方返還的，人民法院應(yīng)予支持。實(shí)踐中，如果情形嚴(yán)重的，甚至已涉嫌刑事犯罪，人民法院對(duì)該種行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以打擊。
此外，在關(guān)于共同生活的認(rèn)定上，有意見(jiàn)提出應(yīng)當(dāng)明確共同生活多長(zhǎng)時(shí)間即可以不需要返還彩禮。“考慮到彩禮返還比例不僅需要考慮共同生活時(shí)間，還要考慮孕育情況、雙方過(guò)錯(cuò)等事實(shí)，不同因素疊加會(huì)出現(xiàn)各種不同組合，規(guī)定具體的時(shí)間反而可能損害一方當(dāng)事人的利益。”最高法表示，《規(guī)定》未就具體的生活時(shí)間進(jìn)行規(guī)定，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)依據(jù)個(gè)案具體情況綜合認(rèn)定。
還有意見(jiàn)提出，不應(yīng)將是否孕育作為彩禮返還的考量因素。為此，《規(guī)定》明確將此作為酌情減少彩禮返還甚至不予返還的考量因素,以更好保護(hù)婦女合法權(quán)益。
比如，最高法院此前發(fā)布的一件涉彩禮典型案例，雙方雖未辦理結(jié)婚登記，但已按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮后共同生活，并生育子女，法院判決不予返還彩禮。
