“全面壓減作業(yè)總量和時長，全面規(guī)范校外培訓(xùn)……“最近，廣受關(guān)注的“雙減”政策出臺，意在減輕校內(nèi)作業(yè)及校外培訓(xùn)壓力，也預(yù)示著教育行業(yè)又將迎來新一輪變革。近年來，隨著生活節(jié)奏的加快，“雞娃“式教育從北上廣等大城市生根，踐行著以密集的校外培訓(xùn)讓孩子贏在起跑線上的策略，逐漸向全國蔓延，另一些人因此看到了巨大競爭下的焦慮，決定逃離快節(jié)奏，回到原始的自然教育，為孩子開辟融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的全新模式。
到底什么是最好的教育？沒人能給出肯定的答案。但當(dāng)我們看到豐富的觀點，收獲更多視角，也許對教育這件事能有更清晰的認知。在滔客說APP、華為視頻上線的DIGIX TALK演講中，不乏有來自各大高校、教研中心的專家學(xué)者以及一線的教育工作者，通過他們的分享，教育發(fā)展史的圖景被清晰呈現(xiàn)，教育與個人的聯(lián)系、學(xué)習(xí)之外的意義也逐漸明朗。
變化中的教育，始終有新機
在不同文明發(fā)展時期，教育承擔(dān)著不同的功能。站在歷史的角度上，歷史教研員王磊回顧了不同時期教育呈現(xiàn)出的特點。遠古的狩獵采集時代，教育體現(xiàn)為生存技能的言傳身教，以模仿為生。進入農(nóng)業(yè)時代，文字被發(fā)明，教育逐漸超越簡單的模仿，上升為族群的文化傳承。但當(dāng)時，知識被少數(shù)的貴族所壟斷，直到孔子以“有教無類”式的教育宣言第一個打破知識壟斷，促進文化的下移和知識的普及，才讓更多人有機會接觸到教育。
工業(yè)革命的推進，對更多的自由勞動力提出了要求，近代的學(xué)校教育由此誕生了。信息化時代，全新的教育模式應(yīng)運而生。2004年，薩爾曼·可汗為輔導(dǎo)表妹作業(yè)，把輔導(dǎo)視頻上傳到網(wǎng)上，受到巨大的歡迎，這個無心之舉后來在全世界迅速推廣和普及。線上教育的出現(xiàn)，提供了更多元、更富個性化的教育方式，但王磊認為，由于缺乏督促和學(xué)習(xí)氛圍，線上教育始終替代不了學(xué)校。
在英語培訓(xùn)師董仲蠡看來，線上教育一開始承載著平衡教育資源的重大使命，使得三線及以下的城市或者鄉(xiāng)村孩子能夠有機會享受優(yōu)質(zhì)的教育資源。
但在現(xiàn)實中，城鄉(xiāng)教育間的鴻溝仍然存在著。董仲蠡分享了幾組數(shù)據(jù)：我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達61.20%、手機普及率達到99.10%、基礎(chǔ)設(shè)施滲透率達60.65%，這些數(shù)據(jù)表明基礎(chǔ)設(shè)施已不是導(dǎo)致貧困邊遠地區(qū)教育資源觸及率低的主要原因。
那是什么影響著城鄉(xiāng)知識鴻溝呢？首先是教育投入，不僅影響著在線教育課程的購買行為，也相應(yīng)地影響到其所購買的課程內(nèi)容和品類。除此之外，教育觀念是更根本性的原因，當(dāng)前一些家長對教育的不重視，教師對在線教育課程本能的抵觸，都在不同程度上加劇了教育鴻溝。在線教育在形式上的確有其先進性，但董仲蠡也清晰地知道，“在線教育不是神，平衡教育資源最終還得靠人本身，即家長教育理念的提升、教師教學(xué)水平的進步。”
教育之中，培養(yǎng)個體自主性
除卻外部環(huán)境影響，教育本身是個人成長的過程，最能發(fā)揮主觀能動性的還屬學(xué)習(xí)者本身，而興趣是最好的老師，這點在科學(xué)上也有據(jù)可依。
現(xiàn)代科學(xué)研究證明，人腦是一個耗散系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者只要對學(xué)習(xí)有興趣，就可使人腦這個系統(tǒng)處于開放狀態(tài)，興趣越濃，信息在傳輸過程中受到的干擾越小。
從教育心理學(xué)的角度來說，興趣是推動人們求知的一種內(nèi)在力量，可以說人的注意力、觀察力、思維能力、記憶力乃至想象力都和興趣有關(guān)，而且緊密相連。包坤介紹，通過讓小朋友從小接觸科學(xué)，從建立感性認知開始，再逐步地接觸理性認知，可以引導(dǎo)他對科學(xué)產(chǎn)生興趣。以興趣為敲門磚，繼續(xù)推動孩子將學(xué)到的科學(xué)應(yīng)用到在生活中，不斷地累積自信心和成就感，便能讓孩子從小就感受到學(xué)習(xí)的真諦。
作為一個成功的英文學(xué)習(xí)者，夏鵬回顧自己的學(xué)習(xí)之旅，一是源于興趣，二是陶冶在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境當(dāng)中。當(dāng)了解語言背后的文化后，他的英文水平自然而然地上了一個新的臺階。
2005年，夏鵬代表中國參加世界英語演講比賽，戰(zhàn)勝了來自于英國、美國、澳大利亞乃至世界其他60幾個國家的英語演講的高手，為祖國捧回了世界冠軍的榮譽。他認為，自己的英語不會比一個美國人說得好，打敗他們的是思想，因為思想比語言更重要。
夏鵬將學(xué)習(xí)分為工具理性和價值理性：認為一件事情有價值而去做，叫做價值理性，將其作為工具去實現(xiàn)另外的價值，就是工具理性。在他看來，之所以今天我們還要學(xué)英文，其價值理性遠大于工具理性，最終是為了學(xué)西方、懂西方，進而有能力面向世界講述中國的故事，實現(xiàn)自我價值和社會價值。
教育之外，尋求更多可能性
對于大山里的孩子，學(xué)習(xí)的意義更顯珍貴。在成立“是光”之前，康瑜是一名支教老師，一開始，她將重心放在那些成績較好的孩子身上，希望他們走出大山，獲得更好的未來。直到有一天，校長告訴她：“留在山里的孩子才是這個鎮(zhèn)子未來的主人，他們現(xiàn)在怎么樣，未來的小鎮(zhèn)就是怎么樣。”這句話讓康瑜將目光移回到更多成績平平的孩子身上。
一次暴雨中的寫詩實踐，讓康瑜看到一種培養(yǎng)這些孩子的方式——寫詩。于是，懷著青春期的萌動，有人寫“我愿和你自由地好著，像風(fēng)和風(fēng)、云和云”；思念著遠方的父母，有人寫下“天高萬丈，山是一半”的句子……在一首首詩歌中，康瑜看到所有的變化在慢慢發(fā)生：老師和孩子們的關(guān)系更加密切，代替以往的激烈情緒，孩子們選擇用詩歌來表達感情。
康瑜相信，當(dāng)一個孩子觀察世界的內(nèi)在視角發(fā)生改變，未來才有更大的力量去改變外部世界。
進入新時代，儲殷認為，大學(xué)與成功已不再有必然的聯(lián)系。在以前信息不對稱的時代，大學(xué)的知識很容易讓人鶴立雞群，成為階層上升的重要方式，最早的高考錄取率僅為5%，而現(xiàn)在，高考錄取率已經(jīng)達到82.1%。
在這一背景下，考上大學(xué)并不等同于就此踏上成功道路。在儲殷看來，真正的學(xué)習(xí)從畢業(yè)那天起才開始。知識高速流動的今天，離開校園、踏入社會的年輕人只有通過不斷自我學(xué)習(xí)和專業(yè)進化才可能獲得高額附加值，離價值實現(xiàn)更近一步。
現(xiàn)在，一個更健康、更具活力的社會正在為年輕人提供改變命運、實現(xiàn)價值的多元機會。大學(xué)之外，專業(yè)化、精細化的社會分工為每個個體開啟了更廣闊的發(fā)展空間，實現(xiàn)個人價值和幸福生活的路徑也愈發(fā)多樣。
正如王磊所說，“無論教育的形式如何變化，教育的本質(zhì)從來沒有改變，即在學(xué)習(xí)的過程中，和自己的懶惰、松懈和不思進取作斗爭，成長為更好的人。”從過去的“放養(yǎng)式教育”，到競爭不斷被前置，人人都在搶跑的現(xiàn)在，教育的理念和趨勢及其與人生發(fā)展的聯(lián)系始終是熱門的公共議題。觀看世界的視角，決定了思想的高度，來DIGIX TALK看見教育的更多切面，從豐盛的觀點中，不斷拓寬知識的邊界，成為更好的自己。
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