黃金這東西人人都愛，但不同文化下的偏愛還真都不一樣。中國人雖然熱愛黃金，但隨著社會的發展，黃金首飾反而連年下降，鉑金和鉆石成了大家競相追逐的東西。
一方面是文化的影響，另一方面也是社會發展的必然趨勢，越是發達國家，對于黃金的看法越趨近于相同：就是有點土氣。
不過在對黃金飾品的看法上，印度反而一直都是非常的喜愛，隨便在印度大街都能看到帶著黃金首飾的人，無論是窮人還是富人無一幸免，這可能就是印度那份對黃金獨有的狂熱。
其實從多維度的數據都能看出印度人對黃金的熱愛，在黃金消費方面的數據表現上，印度位列世界第二，足以見得黃金和印度人民之間那種血濃于水的關系。
甚至有一方笑談，印度人無論種姓高低，如果身上沒有黃金飾品的點綴，別人就會看不起，哪怕餓著，也要供一套黃金首飾。
印度人這種對黃金有著超越食物的熱愛，與宗教有著密不可分的關系，只要去過印度寺廟都應該可以看到，到處都是金碧輝煌，印度教或者佛教天然跟黃金就有著密不可分的關系。
在印度，有宗教信仰的人幾乎占了全國人口，自然對這種黃金也就有著一種天然的崇拜。
當然不僅僅是文化原因，印度人總歸會有一些無神論者，又或者不是為了宗教信仰，這其實就是實用主義在作祟。要知道，在所有貴金屬中，黃金的保值率是最高的，又或者換一種說法，全球絕大多數的貨幣都是比對黃金，絕對算得上是硬通貨。
說到這里，相信很多人腦海里就會浮現出一個場景，落魄的黑社會老大，帶著一塊“金勞力士”跑路。沒錯，非常實用主義的一種想法，黃金讓印度人有一種發自內心的安全感。
那為何印度人會這樣呢？
這就要提到印度的經濟發展模式了，因為印度的“種姓制度”一直存在，所以窮人們想要跨越階級比登天都難，而且這種難也已經刻進了思想深處。
很多低種姓的印度人已經對自己的處境習以為常，甚至沒有考慮過改變，所以跨越階級的難點就在于人們不想改變，而隨之而來的問題就是，窮人只會越來越窮，富人也只會越來越富。
非常不平等的經濟發展模式讓印度大量的窮人生活得沒有安全感，但印度在制度上又是一個相對開放的國家，尤其是互聯網發展全世界知名，這讓窮人又可以看到富人的生活。
看到富人的金碧輝煌，又無法達到，那就只能盡力模仿。
但我們都知道，富人的生活哪里那么容易模仿，很多印度人的選擇就是佩戴同樣的黃金首飾，市場的供求關系也就出來了。
窮人也需要黃金飾品，那么市場自然就會出現很多廉價的黃金飾品，這也就出現了“印度黃金白菜價”的傳聞。
人都是趨利避害的，為什么印度黃金便宜，但沒有人炒作，甚至國人不買賬。近幾年只聽說過到日本搶馬桶蓋，沒有聽說過到印度搶黃金，黃金怎么說也要比馬桶蓋保值才對。
事出反常必有妖，其中原由就是印度的黃金純度太低了，說白了就是質量太差，窮人不好買，富人看不上。沒錯，印度的黃金就是處于這么一個不上不下非常尷尬的位置。
對于中國的普通老百姓來說，為了淘上一點黃金，還要搭上各種出國費用，最后算下來也不劃算。對于富人來說，印度的黃金純度太低，質量太差，拿回來還要重新提純，成本也不劃算，這就讓印度黃金依舊處于國內內循環為主的市場狀態。
而且光是原材料質量差也就算了，印度國內的消費大頭是黃金飾品，這東西可不是只看質量，做工材質真正重要的地方。
在手工業這塊，我們從來沒有聽說過印度工匠心靈手巧的傳聞，而一靠到飾品，各種工藝反而要比黃金本身更具有溢價，所以黃金飾品對外出口的數據要比金條還要尷尬，完全比不上日本、歐洲這些地區的手工藝。
以上這些可能都是印度自己存在的問題，不過國人不去印度購買黃金也有我國發展的原因。
就如開頭所說，國家發展到一定階段，對于黃金飾品的崇拜情緒是會減弱的。近兩年中國也算是踏上了第三工業革命的春風，甚至有望領導第四次工業革命，全國民的審美都有了翻天覆地的變化，別說黃金了，鉑金的銷量甚至也開始出現萎縮。
中國人現在更加喜歡極簡風格的產品設計，跟上了全球變化的大潮流，最明顯的例子就是一些奢侈品設計的變化。從90年代之前的“雍容華貴”風格，如今已經開始走向素雅，這些審美變化都讓中國人無法消費印度的黃金飾品。
要知道，印度是一個宗教信仰非常濃厚的國家，所以黃金飾品也大都圍繞宗教來設計，各種浮夸的造型根本沒有辦法日常佩戴，而這些可能是中國人不買印度黃金首飾的直接原因。
久而久之，中國人對于印度黃金首飾也就越來越陌生，以至于哪怕白菜價也不愿意購買。
中國與印度相比，在經濟發展模式上有本質的區別。
——我國提倡“努力改變命運”，而印度沿用至今的“種姓制度”恰好與改變命運相悖。中國人對于安全感的追求也不再局限于黃金飾品，我們有更多的東西可以保證安全，社會相比印度也要更加和諧，有法律可以依靠，不要老想帶著“金勞”跑路。
黃金飾品在中國人眼中也早已不是高高在上，只要想買，努力一下也不是遙不可及。越是這樣，反而買的人越少，如此反復，黃金飾品在國內的銷量也趨于平穩，少了那種瘋搶的情況。
國內純度高、做工好、價格也不貴的黃金都消費不完，誰還想著大老遠跑印度去買黃金。
