《圓桌派》第六季上線，到我寫這篇文章，一共播出了九期。作為一檔文化對(duì)談?lì)惞?jié)目，還是能從一些嘉賓的言辭中收獲有價(jià)值的信息與觀點(diǎn)。這是非常難得的事情。在“娛樂(lè)至死”的年代，在產(chǎn)出內(nèi)容非常迅速的今天，一些對(duì)生活的嚴(yán)肅思考變得彌足珍貴。以下我就談?wù)勗谶@檔節(jié)目中，我感觸最深的三次對(duì)談。
01 舞臺(tái)背后的匠人
借著人藝建院70周年的機(jī)會(huì)，《圓桌派》請(qǐng)來(lái)了人藝前輩濮存昕和李光復(fù)來(lái)聊話劇。由于聊得盡興，節(jié)目做了兩期，算是給第六季開了個(gè)好頭。竇文濤請(qǐng)來(lái)的陪聊嘉賓還是自己的好友周軼君。
關(guān)于話劇，演員和劇作層面的內(nèi)容，我們聽過(guò)很多，畢竟這是核心話題，這次的對(duì)談也不例外。而讓觀眾感覺更新鮮和值得思考的內(nèi)容恰恰他們談到的話劇舞臺(tái)幕后的“無(wú)名英雄”。他們的故事代表了沒(méi)有高科技、沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的匠人精神。
比如一位擅長(zhǎng)紙模工藝的洪吉昆師傅，也就是負(fù)責(zé)舞臺(tái)道具的手藝人，會(huì)把那些精美的器物，僅用紙作為材料仿制，就能以假亂真。比如仿一個(gè)青銅，做好之后，在一米之內(nèi)，你是很難看出眼前的“青銅”是用紙做成的。
濮存昕提起一段往事，1960年代排奧斯托洛夫斯基的話劇《智者千慮必有一失》，排演前，話劇團(tuán)導(dǎo)演等主創(chuàng)曾受邀去俄羅斯大使館做客。他們看到一個(gè)雕像，想要借回去當(dāng)?shù)谰摺５莻€(gè)是國(guó)寶級(jí)的物件，對(duì)方只答應(yīng)借幾天就得還回來(lái)。洪師傅就用自己的方式做出一個(gè)幾乎是一模一樣的紙質(zhì)仿制品，讓俄方工作人員看后都被其逼真程度所震撼。
為了不損傷雕塑，洪師傅用細(xì)銅絲將雕塑小心地纏起來(lái)，輔以切片造型，把原件還回后，洪師傅就在這個(gè)銅絲為基礎(chǔ)打造的框架上，用紙做出一個(gè)和真品非常相似的工藝品道具。
李光復(fù)老師也補(bǔ)充了一些內(nèi)容，更加形象地還原了洪師傅的日常創(chuàng)作狀態(tài)。他說(shuō)洪師傅去故宮參觀的時(shí)候，一個(gè)口袋裝滿紙，看到哪個(gè)器物就用紙疊個(gè)記號(hào)，放到另一側(cè)空著的口袋，回去之后就能在短時(shí)間之內(nèi)把這些道具都做出來(lái)。彼時(shí)用洪師傅做的物件，就少了購(gòu)買道具的成本，也避免了搬運(yùn)的麻煩，同時(shí)也降低了損壞道具的幾率。
同樣的，舞臺(tái)上很容易被人們忽視的幕布，也是很有講究的。如今的電子幕有自己的節(jié)奏，方便是方便，但只有兩三個(gè)機(jī)械的快慢頻率，它是沒(méi)有情感的。而早年人工拉起的大幕，卻是操控者帶著情感和演員一樣在做肢體動(dòng)作，直到劇終的一刻。人藝?yán)坏拇砣宋锸嵌艔V沛師傅。
李光復(fù)老師舉了話劇《蔡文姬》為例，杜師傅在拉幕時(shí)最后要讓幕布緩緩拉上，配合著舞臺(tái)上的追光，與主角一起完成最后的收?qǐng)觯缤娪袄锏穆R頭。
在后臺(tái)，李光復(fù)看到杜師傅拉幕的整個(gè)過(guò)程，非常佩服。為了配合“蔡文姬歸漢”最后的人物情緒、節(jié)奏、音樂(lè)與氣場(chǎng)的變化，大幕也是由緩入急，杜師傅在關(guān)鍵時(shí)刻是跳起來(lái)拉幕的，然后又趴在地上才讓大幕緩緩拉上，同時(shí)可以看到大幕蕩開來(lái)，從縫隙里只能看到蔡文姬，如同影視劇里的人物特寫。
02 字庫(kù)文字與書法美
節(jié)目第四期請(qǐng)來(lái)兩位藝術(shù)家徐累和邱志杰聊藝術(shù)和審美的話題，陪聊嘉賓是“讀庫(kù)老六”張立憲。邱志杰從書法的角度聊美育，這引起了我的興趣，畢竟受家父書法創(chuàng)作的影響，我對(duì)文字和字體相關(guān)的內(nèi)容都比較關(guān)注。
回想上小學(xué)的年紀(jì)，每當(dāng)新學(xué)期收到新書，怕書本翻爛，都會(huì)在外面包一層書皮。雖然文具店里有賣塑料書衣的，而我還是更喜歡用掛歷紙把書包上，然后讓父親用彩色的尼龍筆寫書名，字體是細(xì)瘦一些的仿宋。那可能是最早對(duì)藝術(shù)字體的興趣啟蒙。雖然是美術(shù)字，但它們不是來(lái)自電腦字庫(kù)，而是手寫出來(lái)的。
邱志杰在節(jié)目中提到的觀點(diǎn)是，外面招牌門臉兒出現(xiàn)的字現(xiàn)如今大部分是字庫(kù)里出來(lái)的字體，他覺得很丑，好的藝術(shù)品都在美術(shù)館，而生活里卻看不到更多的美。如果只是劉炳森的隸書，其他地方是別的書法家的作品，這個(gè)美可能就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。但如果都是同樣的劉炳森隸書，美就消失了。
老六打了個(gè)比方，說(shuō)銀行培訓(xùn)新員工分辨假幣的方式，就是讓他們大量數(shù)錢，熟悉真幣。當(dāng)數(shù)量達(dá)到一定程度，員工已經(jīng)培養(yǎng)出一定的手感，當(dāng)摸到假幣，他們就會(huì)覺得不舒服、不適應(yīng)，從而能辨別真?zhèn)巍＠狭囊馑际牵o人們看過(guò)大量美的東西，再看不美的東西，會(huì)不適應(yīng)，反之亦然。
我個(gè)人理解關(guān)于美的認(rèn)識(shí)，是要培養(yǎng)的，同時(shí)也包含著某種習(xí)慣。邱志杰所說(shuō)的同一種字體的重復(fù)和老六說(shuō)的長(zhǎng)期熟悉紙幣，其實(shí)是一層意思。比如我自己，從小受到爺爺和爸爸兩個(gè)人的書法熏陶，自然會(huì)比其他同齡人更能體會(huì)文字的美感。
我雖然也能在電腦字庫(kù)和自媒體平臺(tái)提供的字體里找到自己喜歡的種類，但我對(duì)手寫文字的熱情更高，這顯然跟孩童時(shí)期接觸和練習(xí)書法有很深的關(guān)系。所以這種關(guān)于美的教育和認(rèn)識(shí)，是跟一個(gè)大的群體環(huán)境和家教環(huán)境相關(guān)的。而是否能跟進(jìn)時(shí)代，接受新事物，也會(huì)影響審美判斷。
比如父親就更喜歡傳統(tǒng)的顏體楷書，欣賞有基本功的大家，比如書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云的書法。而對(duì)那些肆意揮灑、毫無(wú)章法的書法作品表示反感。而我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使得我既能接受傳統(tǒng)趣味，也能欣賞比如日本書法家井上有一的書法作品和創(chuàng)作理念。
所以，這樣來(lái)說(shuō)，對(duì)于美的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也是和人自身的成長(zhǎng)相關(guān)，生活的環(huán)境和后天接觸的學(xué)習(xí)氛圍，也會(huì)從另一方面重新塑造人格，而審美也是其中的一部分。
03 脫口秀是關(guān)于冒犯的藝術(shù)
第六期的節(jié)目里，竇文濤請(qǐng)來(lái)了周奇墨和呼蘭，一個(gè)是脫口秀大會(huì)第四季的大王，一個(gè)是第五季冠軍呼聲較高的潛力大王。史航作為陪聊嘉賓，其實(shí)說(shuō)得不多，主要是聽兩位脫口秀高手聊脫口秀。
在節(jié)目中，兩位主角都說(shuō)了自己對(duì)于冒犯觀眾的理解。周奇墨說(shuō)是自己在臺(tái)上輸出某種“偏見”，從而挑戰(zhàn)了某些人的價(jià)值觀，就是冒犯；呼蘭呢，也差不多，不是為了迎合和取悅觀眾去說(shuō)段子，而是堅(jiān)持說(shuō)出自己認(rèn)為對(duì)的價(jià)值觀，即使這樣會(huì)冒犯某些人。
這都是從內(nèi)容層面來(lái)談脫口秀，無(wú)論從哪個(gè)角度，都是值得談?wù)摰摹５F(xiàn)實(shí)中，比如正在熱播《脫口秀大會(huì)》第五季，很多人打出低分的原因，不是從內(nèi)容層面出發(fā)感到冒犯，而是其他層面，比如一個(gè)是對(duì)領(lǐng)笑員拍燈的指責(zé)，另一個(gè)是節(jié)目刪減的問(wèn)題。
顯然，這兩者都不是李誕或者笑果文化可以左右的事情。關(guān)于對(duì)領(lǐng)笑員的批評(píng)上，楊笠已經(jīng)在關(guān)于“斷網(wǎng)”的主題賽上提到過(guò)，大張偉也借著楊笠聊父親去世的話題，談到了觀眾對(duì)節(jié)目的批評(píng)；而在主題賽遭遇淘汰的江梓浩也對(duì)觀眾罵脫口秀大會(huì)感到遺憾，本來(lái)為了講出好笑段子，讓自己和觀眾都快樂(lè)，但卻搞得誰(shuí)都不快樂(lè)。總之，觀眾往往缺乏的是寬容。
而周奇墨還聊到一個(gè)話題，可以說(shuō)會(huì)直接冒犯某些觀眾。竇文濤問(wèn)到為什么中國(guó)的脫口秀顯得不太成熟，周奇墨說(shuō)是因?yàn)楹芏嘀袊?guó)觀眾本身心智上就是不成熟的人，你也沒(méi)法給他講所謂成人的脫口秀。
