雖然如今古裝題材的劇集，大多以古偶劇占據(jù)主流，但這并不意味著其他類型消失殆盡。相反，似乎每隔一段時(shí)間都會(huì)誕生一部口碑上佳的古裝劇。
2019年的《長安十二時(shí)辰》、2021年的《御賜小仵作》，都在古裝大系中找尋獨(dú)特的風(fēng)格站位。
前不久愛奇藝的自制劇《唐朝詭事錄》，大有延續(xù)這一黑馬的姿態(tài)，在懸疑探案的路子上拍得搖曳生姿，爽勁十足。而其幕后制作團(tuán)隊(duì)，在國產(chǎn)網(wǎng)劇尚屬草創(chuàng)的2014年間出品過《靈魂擺渡》一作，在當(dāng)年備受追捧。
雖然目前《唐朝詭事錄》的豆瓣評(píng)分只有7.4，可在不少劇迷看來，它無疑是近期最值得一看的劇集。
（下文劇透，謹(jǐn)慎閱讀）
吊人胃口的“詭事”
POST WAVE FILM
在談?wù)摗短瞥幨落洝分埃斜匾日f說它大致的年代背景。
公元710年，尚為臨淄王的李隆基和姑姑太平公主發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，除掉了韋后和安樂公主，迫使即位不足一月的李重茂退位。
李旦復(fù)辟，再次登基，而李隆基被立為皇太子，同樣有功的太平公主更是權(quán)勢(shì)滔天。
僅兩年后，唐睿宗李旦便將皇位禪讓給李隆基，沒過多久，后者便賜死了太平公主。
而《唐朝詭事錄》的故事，便發(fā)生在李隆基和太平公主爭(zhēng)奪皇位的這兩年。
主人公之一的蘇無名，被設(shè)定為狄仁杰的徒弟，因幫公主在旅途中尋回香奩，得到賞識(shí)，被任命為長安縣的縣尉。
而另一男主角盧凌風(fēng)，則從小在太子身邊陪讀，加之出身名門，一身武藝，以金吾衛(wèi)中郎將的身份管理長安防衛(wèi)。
簡(jiǎn)單來說，蘇無名是太平公主的人，而盧凌風(fēng)乃是李隆基的親信。
兩人的后臺(tái)本水火不容，但卻因各自調(diào)查的案件，因緣巧合下開始了合作，并惺惺相惜，結(jié)為知己。
這樁案件便是劇集的第一幕單元《長安紅茶》。
在長安城中，不少達(dá)官貴人都迷上了一種名為“長安紅茶”的飲品，此茶不僅耗資甚巨，極為神秘，更是數(shù)次令人莫名而亡。盧凌風(fēng)探查許久，但始終無法找到源頭。
另一邊，長安城里不少出嫁的新娘屢屢遇害，不是失蹤，就是被人發(fā)現(xiàn)戴著古怪面具而死，蘇無名作為新上任的縣尉，首要任務(wù)便是找到真兇，破獲懸案。
經(jīng)過一番調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，長安紅茶和被害新娘間有著千絲萬縷的聯(lián)系，于是，蘇無名和盧凌風(fēng)聯(lián)手到“鬼市”調(diào)查，并最終找到真兇。
劇集以每五集左右圍繞一樁“詭事”展開，全劇一共八個(gè)單元，連綴而成。
與此同時(shí)，案發(fā)地點(diǎn)也隨之變換，從繁華熱鬧的長安，到煙雨朦朧的南州，從瘴氣遍布的橘縣，到崇拜鱷魚的寧湖，相應(yīng)的地理景觀往往令案件本身更為詭秘難測(cè)，懸疑陡升。
此外，除了睿智頑固的蘇無名，傲慢正直的盧凌風(fēng)，主角團(tuán)隊(duì)中，同樣不乏擅長繪畫的名門千金裴喜君、深諳藥理的費(fèi)雞師，以及聰穎可愛的薛環(huán)等人。他們?cè)跓o形中組成了一個(gè)探案小隊(duì)，經(jīng)歷著一次又一次的冒險(xiǎn)之旅。
奇詭民俗與驚險(xiǎn)探案
POST WAVE FILM
其實(shí)，像《唐朝詭事錄》這類的劇集，走的便是歷史和虛構(gòu)結(jié)合之路，如馬伯庸的《長安十二時(shí)辰》和《風(fēng)起隴西》，既將宏大真實(shí)的歷史背景架構(gòu)其上，也用瑣細(xì)虛構(gòu)的微末人物穿行其間，形成一種對(duì)歷史的假想和猜度。
《唐朝詭事錄》同樣如此，它也是一部改編自同名小說的劇集，原著作者魏風(fēng)華模仿唐朝志怪小說名家段成式，將《酉陽雜俎》里的故事與探案類型以及真實(shí)歷史相互雜糅，最后形成了本劇的風(fēng)格。
《少年包青天》（2000）
而過往一些經(jīng)典的古裝探案劇集，大多改編自歷史上的真實(shí)人物。
比如《少年包青天》改編自包拯，《神探狄仁杰》改編自狄仁杰，《大宋提刑官》改編自宋慈。即使其中不乏虛構(gòu)編織之筆，但最起碼確有其人。
《唐朝詭事錄》并非如此，不管是蘇無名，還是盧凌風(fēng)，皆為杜撰，盡管劇集對(duì)他們和狄仁杰與李隆基編織關(guān)系，但在講述兩位主角的故事時(shí)，盡可以放開手腳，隨意描摹。
此外，既然角色純?yōu)槎抛敲纯梢匀M(jìn)去的詭秘離奇之事，也就不受拘束了。因此，本劇的一大特色便是對(duì)民俗掌故的穿插。
《長安紅茶》一章中，蘇無名為了誘捕兇犯，安排了一場(chǎng)冥婚；《石橋圖》里，極為古怪的蟲蛹“墨瘋子”成為破案的關(guān)鍵；《眾生堂》里又將孫思邈的故事搬出來，并且還探討了違反倫理的解剖研究。
不僅如此，唐朝的官員制度及士族等級(jí)，也都潛移默化地融入在劇情里。
蘇無名的“京官”縣尉，比起一州的司馬要更有影響力，“斜封官”作為“買官鬻爵”的產(chǎn)物為清流們所不齒；所謂的四大家族“崔王盧謝”，擁有比普通官員更顯赫的地位，《甘棠驛怪談》里的一段對(duì)話，盡顯門閥等級(jí)下的仇視和鄙夷。
這是一部通俗劇的豐富性，它可以在無意間給予觀眾智識(shí)上的滿足感，也能彰顯劇集本身對(duì)于五行八作、社會(huì)制度的觀照和尊重。
同樣的，它也是讓一部歷史劇更為真實(shí)的必要條件，因?yàn)橹挥屑?xì)節(jié)具體才能敘事清晰，只有敘事清晰方能代入無礙。
從這一點(diǎn)上說，《唐朝詭事錄》宛如在帶領(lǐng)我們游覽一千多年前的大唐盛況，這里面有文昌武赫，也有民生多艱。
但好的通俗劇又不能僅限于知識(shí)面上的花活，因?yàn)檫@很容易陷入掉書袋的陷阱，進(jìn)而變得枯燥無味，本劇能夠讓人一直追下去，毫無尿點(diǎn)，在于它同樣注重探案層面的懸疑編織，和抽絲剝繭。
譬如在《石橋圖》中，一幅看似被“詛咒”的名畫，引出了多位嫌犯，有的是和畫中角色產(chǎn)生矛盾，有的是對(duì)名畫本身垂涎已久，但沒想到的是，最終的兇手卻是畫中之人。
而在破案期間，飛出棺材的蛾子、看似普通的琉璃瓶，以及不買梳子的家丁，都在不經(jīng)意間，成為了蘇無名最終破案的關(guān)鍵。
這便是古裝探案的趣味所在，它不似現(xiàn)代刑偵片，用清楚明了的證據(jù)鏈，無從躲閃的監(jiān)視畫面，以及血液鑒定技術(shù)作為堪破案件的強(qiáng)有力助手。
古裝探案的妙處在于靈犀一動(dòng)，在于微妙聯(lián)想，更在于玄之又玄的推理。
劇中“最不講道理”的一次推理，發(fā)生在蘇無名第一次見到薛環(huán)時(shí)，斷定道：此少年雙眸明亮，絕非惡人。由此，排除了薛環(huán)作案的可能性。用看似沒有根據(jù)的“面相”來作為標(biāo)準(zhǔn)，這就是游離于現(xiàn)代科學(xué)所建立起來的一套邏輯。
放到現(xiàn)實(shí)中，它自然無法成立，但在影視劇中，這便是妙筆。
悲涼和荒誕
POST WAVE FILM
當(dāng)然，《唐朝詭事錄》并非止步于趣味性和敘事節(jié)奏，而是在每一樁案件背后皆有人文關(guān)懷，個(gè)別案件的人性底色更值得深思。
在這其中，一是悲涼的控訴意味，另一個(gè)則是荒誕的諷喻表達(dá)。
在《長安紅茶》和《鼉神》這兩樁案件中，幕后的真兇雖然貪欲橫流，手段殘忍，但他們并非毫無理由的犯罪，而是出于無奈之舉。
《長安紅茶》中的縣令，本為前朝貴族出身，可為了出人頭地，同樣需要寒窗苦讀。等他好不容易考取功名，并勤勉為官時(shí)，卻由于殘疾不被重用。所以他才想利用長安紅茶牟取暴利，控制朝野。
這種虛妄的權(quán)利欲，在《鼉神》一篇里的幕后黑手身上同樣如此，他則是由于面部丑陋，不為朝廷重用，所以用邪教控制一方水土。
而在《甘棠驛怪談》里，這種悲涼感從個(gè)人的貪念，轉(zhuǎn)變?yōu)樵彝ニ鶐淼慕^望。
劉家三兄弟從出生的那一刻開始，便無法躲避命運(yùn)的悲劇。母親因?yàn)樯先y產(chǎn)而死，不僅如此，老三更是因?yàn)槿踔呛蜔o法行走，遭父親遺棄。
成年之后，生性殘忍的老大，隱忍善良的老二和無知獸性的老三，開始靠著一間荒廢的驛站殺人斂財(cái)，最終在蘇無名的探案后敗露行跡。
如果說老大最后伏誅罪有應(yīng)得，那么老二的悲劇人生則讓人動(dòng)起了惻隱之心。
不過，在整部劇的八個(gè)故事中，最讓人印象深刻的反倒是《石橋圖》和《眾生堂》。
在《石橋圖》中，王勁松飾演的“南州四子”之一鐘伯期，在知曉命不久矣時(shí)，竟然為了虛妄的名氣，打算將畫中所有的人一一殺害。
然而他最后卻得知，自己的絕癥竟是誤診，之前所殺的數(shù)人也都無辜罹難。
而一直想要加入“南州四子”的富商，在得知真相后，深感“塌房”，竟差點(diǎn)懸梁自盡。
“名士”背后的虛妄和可笑，在這個(gè)故事中原形畢露，它讓我們看清了所謂的名士也不過是凡人，他們?yōu)槁暶郏踔烈蚵暶缸铩?/p>
《眾生堂》相比之下，要更讓人觸目驚心。范明飾演的醫(yī)學(xué)怪才孟冬老為了治愈橘縣當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)疾，竟然手段殘忍地殺人解剖，用人體骨架研究療法。可他從不認(rèn)為自己有錯(cuò)，因?yàn)殡m然殺害數(shù)人，但他卻可以拯救更多的病人。
這便是醫(yī)學(xué)里面極為重要的倫理問題，即為了治愈某病，是否可以選擇犧牲極個(gè)別人的生命？
答案自然是否定，但對(duì)于某些醫(yī)學(xué)狂人來說，他們并不以為然，在他們眼中，生命的價(jià)值可以用數(shù)量衡量。可事實(shí)上，一旦將功利性納入醫(yī)學(xué)倫理時(shí)，所造成的影響將是恐怖的，這就意味著個(gè)體生命將屈服于群體意志。
當(dāng)然，《唐朝詭事錄》并不是一部嚴(yán)肅的道德倫理片，它無意將命題挖掘得如何深刻，而是通過極具觀賞性的故事將問題拋到我們面前，促使我們進(jìn)一步思考。
從一點(diǎn)來說，它倒有點(diǎn)像蒲松齡的《聊齋志異》，詭異古怪的故事背后，盡是荒誕悲情的人間寓言。
而人間寓言的背后，往往是世間真理。
