“黑”是田小娥的宿命。
田小娥原是書香門第的千金小姐，
父親是村里的秀才，有些家底，算得上是個(gè)小地主。
正如老舍所說，那個(gè)時(shí)代
“錢比人厲害一些，人若是獸，錢就是獸的膽子。”
為了錢，父親將她“賣”給了七十多歲的大地主郭舉人，從此過上了“連都狗不如”的生活。
她名為妾，實(shí)則是郭舉人的泡棗工具。
說起泡棗，這是郭家不傳之秘。幾枚干棗，塞入小娥體內(nèi)，吸收精華后膨脹得香甜多汁。郭舉人每日服食，60多歲還能策馬奔騰。不過，事實(shí)證明，所謂偏方之神奇，大多都是心理作用。后來小娥和黑娃交代了，那棗子都是尿壺里泡出來的。
除了泡棗的養(yǎng)身工具，她還是郭舉人每隔十天一次的性玩物，苦不堪言。
郭舉人的這座宅子將人壓迫得毫無生氣，令人窒息，小娥年輕的生命力正逐漸被剝奪。
她日復(fù)一日地重復(fù)著一種沒有未來的生活，在她的面前不外乎兩條路：
第一，作為泡棗工具人忍受這一切，等郭舉人死后，作為堅(jiān)守貞潔的工具人，拿個(gè)貞節(jié)牌坊，守一輩子寡，和冷秋月一樣。
第二，起身“反抗”。
無論是哪條路都沒有什么好下場(chǎng)，選擇前者，抱著黃豆過一輩子；選擇后者，被貼上蕩婦的標(biāo)簽。
人是感情動(dòng)物，守寡對(duì)于女性來說是件非常折磨人的事。
他們這輩子注定與性無緣，在性沖動(dòng)的時(shí)候，只能拿出一盒豆子，一個(gè)人在蠟燭下慢慢數(shù)黃豆，一遍又一遍，直到累得精疲力盡，才會(huì)去休息，這在《紅高粱》中也有反映。
當(dāng)一身腱子肉的黑娃出現(xiàn)后，他撩動(dòng)著她的情感、欲望神經(jīng)，她的生命力開始復(fù)蘇。
她主動(dòng)勾引黑娃，就兩個(gè)原因：為了報(bào)復(fù)郭舉人；對(duì)性的渴望。
東窗事后，黑娃被郭舉人結(jié)算工錢后趕出了郭家。
小說中有一段很有意思的描寫，從郭家出來后，黑娃心里很難過。
他覺得自己對(duì)不起主人，也不知道怎么和父親交代。
唯獨(dú)沒有想過小娥。
直到他被郭舉人派來的來個(gè)侄兒想要試圖打死他后，他對(duì)郭舉人的負(fù)疚感才消失。
直到這時(shí)，他才想起了田小娥。
這種細(xì)節(jié)上的處理，是黑娃對(duì)小娥感情的一種體現(xiàn)，他對(duì)小娥或許有感情，但這種感情并沒有那么重。
田小娥那邊，郭舉人一紙休書將她送回了娘家，從此成了村里的“蕩婦”。
披上不守貞潔的外衣，小娥在娘家的日子也步履維艱。
所以當(dāng)黑娃提出愿意要不守貞潔的小娥時(shí)，不僅不要彩禮，反倒貼了兩摞銀圓給黑娃，前提是不許讓女兒再回門。
好不容易到一起的兩個(gè)人本以為苦盡甘來，可這只是苦難的開始。寫著仁義二字的白鹿村又怎么能收留她這個(gè)像“狗屎一樣的爛女人”呢？
公婆不喜，白嘉軒也不同意她進(jìn)白鹿村祠堂。
迫于無奈，黑娃只得帶著田小娥住到了村外的窯洞里。
生來富貴，可小娥并不是嬌弱的大小姐，她告訴黑娃“我不嫌瞎也不嫌爛，只要有你…..我吃糠咽菜都情愿。”
和黑娃住在窯洞的這段時(shí)光，是田小娥一生中最幸福的時(shí)刻了。
在這里，黑娃給足了她應(yīng)有的尊重。
但好景不長(zhǎng)，二人平靜的生活被一場(chǎng)農(nóng)協(xié)運(yùn)動(dòng)打破了。黑娃跑去鬧革命，將小娥獨(dú)自留在了破窯洞里。
革命運(yùn)動(dòng)失敗，黑娃逃走避禍。為了挽救黑娃，田小娥不惜一切代價(jià)，卻遭到了鹿子霖施計(jì)哄騙。
一開始鹿子霖誘惑她時(shí), 她沒有反抗, 有一半是為了黑娃，一半是為了生存的需要。
黑娃不回來，她咋活。一個(gè)女人住在村外爛窯里，別說吃穿，夜間的野狼和村里的流氓都會(huì)把她欺負(fù)死。
所以，到后面鹿子霖就成了她的生存依靠。她委身于他，一半為了生存，另一半則是對(duì)性的渴望, 如田小娥是光裸著身子在床上等著鹿子霖的。
再后來，鹿子霖的攛掇下，為了報(bào)復(fù)白嘉軒，她勾引白孝文，將白嘉軒引以為豪的兒子拉下泥潭，讓他跟著自己一起廝混。
至此，她成了白鹿村水性楊花的“蕩婦”。
白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人，田小娥后來被人不恥的是一生歷經(jīng)了四個(gè)男人。
田小娥一生是矛盾的一生，她有自己的生活追求，淳樸善良，但又墮落成性，她的一生充滿了悲劇。
田小娥作為一個(gè)正常女子，對(duì)性的追求不可避免，可她卻被貼上了“蕩婦”標(biāo)簽，而這一切的原罪是“女性性欲”。
女性性欲，是“蕩婦”的原罪。
傳統(tǒng)的貞操觀規(guī)定了女性的“無性”身份，無欲望的、奉獻(xiàn)性的女性才是傳統(tǒng)道德的標(biāo)準(zhǔn)。
女性的欲望是十惡不赦的魔鬼，不可饒恕，“蕩婦”作為一種羞辱，是根深蒂固的父權(quán)制文化產(chǎn)物。
“蕩婦”羞辱，在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無數(shù)女性成為這種腐朽文化的犧牲品，有些涉嫌通奸的女性甚至被沉塘或亂石砸死。
田小娥悲慘的一生映照的是整個(gè)時(shí)代的荒誕，她的死亡離不開蕩婦二字。
公公鹿三為什么要?dú)⑺?/p>
因?yàn)槁谷X得小娥是婊子，去殺一個(gè)婊子去除一個(gè)禍害，害人精不除，說不定誰還要被她害死呢。
她死了，白鹿村里沒有聽到一句說她死得可憐的話，都說死的活該，死后還被白嘉軒壓在鎮(zhèn)妖塔下。
她的“罪行”，竟比殺人犯火還嚴(yán)重。
田小娥死了，可時(shí)至今日還有千千萬萬個(gè)“田小娥”在遭“戕害”。
時(shí)至今日“蕩婦羞辱”這種愚蠢的把戲都沒有停止。
2019年，因?yàn)榇┲鍥龅牡鯉аb走機(jī)場(chǎng)，熱依扎被貼上了“不知羞恥”“蕩婦”的標(biāo)簽。
無數(shù)網(wǎng)友群起攻之。
以前人們用貞潔來界定女性，
如今人們還在用各種條條框框界定女性。
女人就該有女人樣，這到底是誰界定的。
當(dāng)你罵出“蕩婦”一詞的時(shí)候，不過是做起了老祖宗的生意。
把女性作為男性的附屬品來定義，正如古代，你罵女人蕩婦是因?yàn)樗呢懖贆?quán)是屬于女性的，任何有損貞操的行為，都是對(duì)父權(quán)下男性權(quán)利的傷害。
現(xiàn)如今，你罵一個(gè)穿著袒露的女人罵蕩婦不過是因?yàn)樗龥]有符合你心中的道德標(biāo)準(zhǔn)罷了。
為什么罵人的隊(duì)伍中有很多女性？
因?yàn)椤笆帇D羞辱”被女性自己內(nèi)化了，在由來已久的“蕩婦羞辱”文化浸淫下，大部分女性在不知不覺中內(nèi)化了這種令人蒙羞的腐朽文化，甚至成為幫兇。
更可悲的是，她甚至沒有意識(shí)到這是一種羞辱和傷害，還義正嚴(yán)詞用上道德綁架。
醒醒吧，無人可以定義女性，除了她們自己！
