一聲嘆息
演藝界的破事太多了，自從吳亦凡出事后，感覺(jué)一切只是開(kāi)始。
李易峰干的是兩廂情愿的交易，屬于道德問(wèn)題，算不是什么大罪；以至于王思聰說(shuō)：那是他身體的自由。雖然如此，這演藝生涯怕是徹底涼涼了。如果在影片中扮演的是浩然正氣的人民檢察官，相信，大多數(shù)人的感受是無(wú)論如何也Ｈ不住了。
很多人都為黃海波抱不平，那也沒(méi)用。你吃的就是塑造典型形象的飯，又豈能自毀人設(shè)？
站在男人的立場(chǎng)上，也就是一聲嘆息吧。
杜英哲的辯解太那個(gè)什么了
可是，藝考培訓(xùn)的校長(zhǎng)杜英哲就不同了，它不是自毀形象，而是禽獸。
杜英哲自稱睡了一百多個(gè)女生，這已經(jīng)不是動(dòng)物性的本能了；因?yàn)閯?dòng)物也沒(méi)這么變態(tài)，這是人性的丑惡，人一旦丑惡起來(lái)，其惡又豈是虎狼的本性所能比較的？
為什么出事的總是演藝界呢？
這反映出來(lái)的是這些年社會(huì)文化、道德心理的變遷。演藝界充滿了誘惑，可以一夜封神，人性的大沖撞在這個(gè)行業(yè)中更具有爆發(fā)力。當(dāng)初張藝謀選女演員，一夜之間，報(bào)名的人潮如涌，高達(dá)二萬(wàn)多人，只要成了謀女郎，人也就脫胎換骨了，這種誘惑力太大了。
杜英哲十五年沒(méi)翻車，說(shuō)明背后是一種交易，能夠讓追求夢(mèng)想的女孩被夢(mèng)想的金鏈子鎖住，所以更加為所欲為。在演藝界中，這也就是通常人們所說(shuō)的潛規(guī)則。
潛規(guī)則在演藝界不是什么秘密。似乎也很難訴諸于法律，不過(guò)，杜英哲的自我辯護(hù)也太蠢了，他說(shuō)自己的一切劣行都是一種“教學(xué)”，是讓女學(xué)生人們?cè)龠M(jìn)入骯臟的社會(huì)之前，了解演藝界有多骯臟。還好，這位電影教父沒(méi)有說(shuō)這一切都是行為藝術(shù)。
亂得讓人無(wú)語(yǔ)
潛規(guī)則是一種交換，被潛規(guī)則的不一定是“受害人”，因?yàn)楦鞯闷渌且环N文明的丑陋。這正是人比動(dòng)物厲害的地方，也是演藝界的范。
記得在一次電影制廠的慶會(huì)上，一位成名的導(dǎo)演發(fā)言，說(shuō)道有人罵他是國(guó)內(nèi)的四大色導(dǎo)之一，他卻有幾分得意：我這個(gè)人就這么點(diǎn)小毛病，請(qǐng)大家多多原諒！這氣場(chǎng)。
更奇葩的是早些年的張鈺，人家是潛規(guī)則女演員，她是反其道而行之，是女演員潛規(guī)則導(dǎo)演。引誘導(dǎo)演上床，拍下錄像后要求導(dǎo)演加戲，這也挺可怕。記得一位年輕的副導(dǎo)演，當(dāng)場(chǎng)嚇傻了，寫(xiě)下了強(qiáng)奸未遂的認(rèn)罪書(shū)，承諾一定想法讓她上戲。這一切的潛規(guī)則與被潛規(guī)則說(shuō)到底都是錢惹得禍。
雅典學(xué)院有一句話：認(rèn)識(shí)你自己
認(rèn)識(shí)自己又談何容易，人類認(rèn)識(shí)了自己?jiǎn)幔?/p>
我們每一個(gè)人也真的認(rèn)識(shí)了自己?jiǎn)幔?/p>
當(dāng)我們談到人性時(shí)，說(shuō)的是真善良美，其實(shí)，那不是完整的人性，人性中也必然包含著假丑惡。中國(guó)古代的大師為了一個(gè)人性善，還是人性惡爭(zhēng)論不休。無(wú)論站在正方，還是反方，都是偽命題。人性中必然地充滿了矛盾，正如老黑格爾所言：真理是整體。
人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)也在變化之中，是一個(gè)歷史范疇。
上古社會(huì)，生命要繁衍，在低下的生產(chǎn)力條件下是群婚制，沒(méi)有什么誘奸女生這一說(shuō)，也不用向趙同學(xué)那樣去偷拍。人類文明的步伐，人性的凈化是從對(duì)性的約束開(kāi)始的；而對(duì)性的約束又是與人類的生存方式緊密地聯(lián)系在一起。
母氏社會(huì)并不等于女性統(tǒng)冶了男性，因?yàn)槟菚r(shí)是群婚制，孩子只知道誰(shuí)是自己的母親，不知道誰(shuí)是自己的父親，那么，在財(cái)產(chǎn)的確認(rèn)與轉(zhuǎn)移時(shí)，只能以母系為根。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，家庭成了經(jīng)濟(jì)與生活的最小單元，才有了以家庭為中心的道德規(guī)范，家庭之外的性行為才是不道德的。
那什么是道德呢？康德說(shuō)：天上的星空燦爛，道德律令在我心中。
不是那么回事，每個(gè)人的心中的確需要道德修養(yǎng)，而道德律令并不在我們心中，它仍然是一種外在的，輿論壓制下的尺度，這與性本身的沖動(dòng)沒(méi)有關(guān)系。
智慧與善合一
道德是外在力量，我們卻必須持守。
中國(guó)人講知行合一，說(shuō)的是我們之所以從善，不等于你是一個(gè)多么高尚的人，而是一種知行統(tǒng)一的生命哲學(xué)。孟子說(shuō)：君子不立于危墻之下。一個(gè)沒(méi)有道德的人不僅壞，而且很危險(xiǎn)，吳亦凡就是例證，這位杜英哲也難逃法律的制裁。所以，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，善良是一種智慧。
讓我們做一個(gè)善良的人吧，這是中國(guó)人的智慧。
