原本魏瓔珞同繼后約定，無論想達到什么目的，都不能傷及紫禁城的孩子，繼后答應了，宮里也因此而平靜了很長一段日子。
但是隨著皇子們長大，避不開的立儲問題逐漸被頻繁提及，前有五阿哥優異得皇上賞識，后有其他皇子窺伺皇位，繼后憂心忡忡，想要為自己的嫡子爭取機會。
但是身為皇后，她還是沒敢輕舉妄動，只是袁春望一直在她耳邊灌輸上位的思想，一步一步攻克著她的心理防線。
原本繼后只是有心思但沒真的行動，但是袁春望卻利用她的名義，促成了五阿哥被炸傷等一系列事情。紫禁城的孩子們接二連三地出了事。
所有的矛頭都在指向繼后，皇上懷疑到了她，但是沒有明確證據，繼后百口莫辯。
南巡之時，太后也不信任繼后，想將公主們帶在身邊。
魏瓔珞的十五阿哥永琰養在慶貴人那里，慶貴人不得寵，家族不得勢，這個孩子對他來講十分重要，所以對待阿哥，她十分謹慎。
即便是和她要好的納蘭淳雪送的東西，她都沒敢給永琰用。尤其是現在皇子接二連三地出事，她便更不敢掉以輕心了。
偶然一次機會，納蘭淳雪提起自己送給永琰的筆墨紙硯也沒見他用過，慶貴人本想以納蘭送的東西太過貴重，永琰還小怕他摔壞了。
然而納蘭一眼便看穿了她是害怕自己陷害永琰，于是十分生氣——她是和魏瓔珞不睦，但是也是打心眼里喜歡永琰這個孩子，況且這是在紫禁城，她還不至于瘋到拿納蘭全族的腦袋去陷害皇子。
納蘭走后，慶貴人反思，覺得她說得也有道理，自己的做法也有些過分，于是讓庫房將納蘭送的硯臺拿了出來給永琰用，并和納蘭道了歉。
但是慶貴人和納蘭說話那天被袁春望看見了，他自然不會放過這個機會，在永琰的硯臺上動了手腳。
很快，永琰便因為舔舐狼毫而中了毒。
大家自然懷疑到了納蘭淳雪的身上。
納蘭想到，很有可能是繼后的主意，便要去找太后，魏瓔珞攔住她，告訴她先不要打草驚蛇，但是納蘭急于證明自己的清白，并沒有聽勸。
太后聽后，將繼后找了過去罰跪，告訴她“人苦不知足，既得隴，復望蜀”，暗示繼皇后不要再想著對皇子下手。
“人苦不知足，既得隴，復望蜀”的意思是人的煩惱在于不知足，已經已經取得隴右，還想攻取西蜀。出自：南朝宋 范曄《后漢書·岑彭傳》。后演變為成語“得隴望蜀”。
太后這是在警告繼后，你已經得了皇后之位，便不要不知足，還想讓自己的孩子成為太子而謀害其他皇子。
繼皇后憑白遭了冤枉，敢怒不敢言。
另一邊，袁春望故意將繼皇后受委屈的事情告訴了弘晝，還暗示弘晝這一切都是魏瓔珞設計，挑撥弘晝動手。
弘晝看望太后，主動將籌備南巡的事情攬在身上，皇帝答應了。隨后，皇帝向太后提起了冊立皇貴妃的事情，想要讓魏瓔珞代替繼皇后管理后宮。
原本弘晝已經出去，因返回來拿太后贈的鼻煙壺，將這些話盡收耳底，讓他更加為繼皇后不平。
鼻煙壺指的是盛鼻煙的容器，小可手握，便于攜帶。明末清初，鼻煙傳入中國，鼻煙盒漸漸東方化，產生了鼻煙壺。
人們嗜用鼻煙的習慣幾近絕跡，但鼻煙壺卻作為一種精美藝術品流傳下來，而且長盛不衰，被譽為”集中各國多種工藝之大成的袖珍藝術品”。
中國鼻煙壺，作為精美的工藝品，采用瓷、銅、象牙、玉石、瑪瑙、琥珀等材質，運用青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內畫等技法，汲取了域內外多種工藝的優點，被雅好者視為珍貴文玩，在海內外皆享有盛譽。
在世界上，中國素有「煙壺之鄉」的稱譽，其中鼻煙壺以其精巧卓絕的制作技術，被稱為「集多種工藝之大成于一身的袖珍藝術品」。鼻煙壺為盛裝鼻煙之容器，鼻煙系一種煙草制品，原為西洋之物，明末清初自歐洲傳入中國后，加工轉化后成為粉末狀藥材，吸聞之后不但具有明目避疫的功效，吸聞鼻煙在各階層更是蔚為風尚，且迅速地融入了中國的藝術風格，發展出匠心獨運的各式鼻煙壺，在清代美學工藝上大放異彩，成為清代藝術的重要標志之一。
清朝的皇貴妃相當于位同副后。清朝以后，在制度上大都照搬明朝的舊制，皇帝的后宮，在皇后下面設立皇貴妃一人、貴妃兩人、妃四人、嬪六人。
再往下就是貴人、常在和答應了，這些連皇帝的妾都算不上，所以并沒有人數上的要求。
清朝的皇貴妃只有一個名額，可見不管是專寵還是權利，它距離皇后只有一步之遙了。朝的皇貴妃設立是非常慎重的，她的存在絕不能威脅到皇后的地位。
一般來講，要么后位懸空，要么是將死之人，要么是已死之人，皇貴妃的存在基本是在這三種情況下才會出現的。
太后覺得冊立皇貴妃是架空皇后，覺得認為必須慎之又慎，想要等南巡回來后再說。皇帝本來也不想這么做，可是自己的孩子接二連三地出事，自己沒辦法再信任繼后了。
但太后說得不無道理，冊皇貴妃一事對整個后宮影響甚大，于是他便答應南巡之后再想冊立的事情。
END
本期看點：得隴望蜀 鼻煙壺 皇貴妃
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