早前一位女明星喊出“不嫁豪門”，立馬引來社會矚目，在社會在哪個年代，嫁入豪門仿佛是女性最佳“嫁途”，甚至提出嫁入豪門是人生幸福捷徑，少奮斗幾十年云云。
在哪個年代，港澳臺女明星和富豪扯上新聞頭條有如走馬燈，進進去去就那幾個富豪，仿佛女明星就是他們的“菜”，圍著他們轉(zhuǎn)的女明星換了一批又一批。一時間，娛樂八卦小報的“狗仔隊”為內(nèi)地觀眾熟知，時至如今，那些女明星是那個富豪老婆，或者前任又是誰，甚至第幾任老婆，一般人還真的分不清。
以至有位女明星喊出“不嫁豪門”，都成了“新聞”，可見，社會對人類繁殖之路不是一般的認識，而是有一個概念。
“真敢拍”，這是觀眾對近年一些社會法制題材影視劇的評價，從《人民名義》就讓觀眾打開了思維的盒子，用超視野角度帶觀眾面對一些層面無法接觸的思考問題，不回避有的觀眾存在艱澀難懂的疑問，畢竟他們一輩子無法撫摸那種辦公桌椅，也就無法理解劇中所要表達的意圖和思想。
《罰罪》隨著劇情鋪開，趙家一個個兒子輪番登場，讓觀眾目不暇接，既有兇殘流里流氣的老三，還有陰暗不語的老大，也有一起吃飯檢察官老二，還有澳洲留洋回來西裝筆挺的老四。
還在觀眾泡好茶搓著腳趾，等著刑偵副隊常征大戰(zhàn)趙家“兄弟團”時，劇情狗仔隊已經(jīng)急不可待泄劇“常征”也是趙家兒子，排行老五。
不要說編劇腦筋急轉(zhuǎn)彎，也太考驗演員的演技吧，幾乎表演是“不可能造成的任務(wù)”。
這樣劇情放在過去，估計都歸位“狗血劇情”，讓觀眾都轉(zhuǎn)不過來。好在導(dǎo)演編劇太為觀眾著想，借用劇中老四的口回答“誰叫我們是一個爹”，既是回答常征的提問，為觀眾解疑釋惑，就是“臭渠出臭草”。
劇中警察常征
導(dǎo)演估計不想太片面，安排了老二是監(jiān)察官，老五常征是警察，幾個意思？這點劇中沒有太多鋪陳演繹，只是常征養(yǎng)父是給暗算的老警察常非，至于老二的成長在上演劇集不見有出現(xiàn)，仿佛一個“良心猶在”的兒子神一般存在。
為了給觀眾一種喘不過氣的壓迫感吧，就像抖包袱那樣，五個兒子像變魔術(shù)出現(xiàn)了。
不可避免的情形出現(xiàn)，估計連導(dǎo)演編劇也意想不到，竟然“瞎摸瞎搞”，戲劇化對了一回“禽獸的繁殖能力真強”。
無論是隋唐的“五胡亂華”，還是宋明毀滅，在哪個野蠻稱呼人為“兩腳羊”年代，野蠻禽獸也是繁殖到一定程度，就釀成華夏文明中華民族一段人不如獸，易子而食的人類悲慘歲月。
這段慘痛歲月，是不少思人哲者是無法回避研究的人類人性遭受破壞的黑暗歲月。
一個泛泛東亞圈子，竟然是讓一個女明星喊破了。
“不嫁豪門，我就是豪門”，仿佛給天下千千萬萬女青年指出一條自我改造之路，繁殖不再是生存如同低級動物本能，應(yīng)該在人類精神人性進化方面有所思考。
也許過了幾百年，《罰罪》和“不嫁豪門”在未來人類看來是那么可笑不解，前提是幾百年后，人類還在，而不是趙家大量存在。
《罰罪》能給到天下女青年什么期待？為了人類民族的安全，不要給禽獸繁殖后代，這屬于難度大還是小？
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