《 楊戩》的故事從二郎神楊戩將自己妹妹楊嬋壓在華山之下開始，從沉香劈山救母告終，姑且不看故事畫面呈現出來的蒸汽朋克效果，我們只談這個故事梗概。
讓我們將這個從中間講起的故事再按照時間順序從頭到尾地進行一次梳理。
十幾年前，楊嬋遵從師命在華山之下用寶蓮燈鎮壓玄鳥，但是玄鳥的力量漸漸強大已經不是寶蓮燈能夠鎮壓了，這時楊嬋兄妹二人以楊嬋的自由和楊戩的一只眼睛（以及斧頭）為代價將玄鳥封印在了華山之下。
楊戩將外甥沉香安置在金霞洞府的玉鼎真人那里修習仙術，之后十幾年金霞洞的師父師兄并未好好地教導沉香而是對之非打則罵，孤苦伶仃的沉香從小埋下了要救出母親的心愿。在巫山神女婉羅的幫助下，打傷了師父叛逃師門，開始尋找寶蓮燈，想要劈開華山，救出母親。
而另一邊楊戩失去了自己大部分的法力，被開除公職，當上了賞金獵人，每日渾渾噩噩地在天界搜捕罪犯。
我們的故事，就從這里拉開了帷幕，最終以沉香和楊戩都背叛師門拯救楊嬋結束。
這個故事，是一個以犧牲女性開始，以逆子弒“父”終結的故事。
我們先看故事中的女性——
比較這個故事和我們之前看過的沉香救母的故事，我們會發現從小看的那個版本的故事里，楊嬋作為三圣母因為和凡人相愛犯下天條而被懲罰而壓在華山之下，是追求自由戀愛的罪人，而在這個故事里，她卻是一個忠心耿耿的在華山之下看守玄鳥的獄卒。這樣的身份的變化的意義在何處？
另外，故事里出現的神秘歌伎巫山神女，她又是誰？
仔細想想，電影故事里人設變化最大的，是女性的角色。
故事中的女性有兩類。
第一類是無聲的母親
楊戩的母親還有沉香的母親，她們都是金霞洞或者說天下安穩的犧牲品。而恰好她們兩者作為正反兩面鏡子，可以照射出仙人群體的虛偽。
在楊戩救母的故事中，師長們對楊戩悉心教導，大力幫助，因為那商朝末年，天下動蕩不安，為了封神，獲取更大的仙界權力，他們培養楊戩，劈山之后，天下動蕩群雄逐鹿，那些仙人靠著助周武王成為天子得以封神，在這之后，能夠引發天下權力重組的玄鳥成了無用之物，仙人們將自己的神勇之姿刻印在華山門口供后人瞻仰膜拜，安排了楊嬋在華山之下再度封印玄鳥，而當玄鳥實力增長時他們選擇了犧牲楊嬋，而為了避免沉香劈山救母放出玄鳥，這些道貌岸然的仙人們無視楊嬋為了仙界的犧牲，對于沉香百般刁難欺凌，不愿意教他法術，這些做法，都是為了避免沉香有能力放出玄鳥。
這兩面鏡子正好照出了巫山神女的那句話——“你們是為了天下嗎？你們是為了你們自己！”
（根據原設定，似乎放出玄鳥就會燒毀原來的封神榜，重新排榜）
金霞洞的仙人們，天庭上的天王們，都是封神的既得利益者。楊戩年少劈山時，他們愿意相助以獲取晉身之資。而沉香劈山時，他們知曉玄鳥一出，天下將亂，他們畏懼不已，百般阻撓，只有上次封神沒有得到地位的申公豹愿意幫助沉香，原因也正在于此——混亂會帶來權力重組的機遇。
這些人，借助于楊戩的母親獲得權勢，借助于囚困楊嬋阻撓沉香來保住權勢，然而這一切，在這權力的更迭之中，這些被犧牲的女人們，只留下了含糊的“母親”的角色，她們的喜怒哀樂，永遠無關宏旨，她們的沉于地下的，是無聲的，是被忽略的，是可以隨時被犧牲的。
可悲的是，被犧牲掉的她們，最終也成了玄鳥的一部分。
我忍不住思考，玄鳥到底是什么？那玄鳥，是否一開始就是那無窮無盡的被壓在山底，又永遠被默默地犧牲掉的女性的化身呢？
我來貼一個對于楊家女性和玄鳥關系的考據，寫得特別好，大家可以去看一看。
修改版本 ： 第二類是叛逆的女性
以下是根據電影評論區的補齊內容進行的影評修改，不保證真實，但很有趣。
根據評論區知情人透露，電影版本對于婉羅的相關情節進行了大量的刪改。電影中婉羅實際上也是楊家女兒（是沉香的“姨姥姥”而不是“婉姥姥”），她不滿楊家女兒只能沉默的接受被壓在山底卻不能登上封神榜的命運，所以奮起反抗，選擇了利用沉香和楊戩來實現放出神鳥的計劃從而掙脫命運。
這樣，我們便可以理解婉羅行為的內在邏輯——“我楊家女人也應該榜上有名”。
所以她殺死了沉香的師父，從金霞洞帶走沉香是為了放出玄鳥。
有人不解為什么婉羅要殺了申公豹。
申公豹這個角色具有邊緣性，他是政治斗爭的失敗者，是一個失敗版本的玉鼎真人。他的行為不為了什么大義，他心狠手辣，和沉香聯手只為了獲得上次戰爭中沒有得到的權勢地位。而他在奪權成功之后又會成為一個新的玉鼎真人，又會建造自己的金霞洞，又會將楊家女人安排在山巒之下鎮壓玄鳥以保住自己的地位。
申公豹的邊緣處境是因為他即因為奪權失敗不被主流仙界認可，另一面和婉羅等人又不是一路人，甚至還是潛在的敵人。所以，婉羅怎么能不殺他。
這樣一想，沒有婉羅，也就沒有沉香救母，也就沒有楊戩的相助，她才是最初的那個叛逆的動機。按照設定救母必須要由楊家的男人來完成，但是婉羅通過在背后操縱這盤棋局，最終實現了對于女性的拯救。
而這里的劇情人設變動的有趣之處在于，這故事的最后上映的電影版本里可以容得下楊戩和沉香這樣的“逆子”，卻萬萬容不下一個為自己爭取公道的“逆女”。這兩者的差異，不是很有趣嗎（笑）
（原版本 第二類是被污名化的妖女
巫山神女在歷史當中僅僅只有和君王共赴巫山云雨的情色故事，就像褒姒、貂蟬、西施、妲己。
她們是被釘在歷史恥辱柱上的妖女，但她們不甘于僅僅在歷史上化身成一個屏風上的繡鳥，只能任由他人放在眼底賞玩，所以她們試圖掙扎出屏風之上。
正如電影里神女在周幽王的烽火臺上的言論，歷史的記載當中，男人昏庸亡國，也必須要拖出個女人來挨罵。
神女憤怒，因而她要放出玄鳥，改變這不公的世間。
神女和楊嬋的區別在于，她不是一個母親的角色，她是以一個女性的角色登上歷史舞臺的，因而當故事里強調她的年齡的時候，觀眾都大呼意外，我們默認，美麗應該一直跟年輕掛鉤，一個或許能夠成為男主角的cp的女性角色，怎么能夠是一個老女人呢？這樣的巧妙安排又何嘗不是對于觀眾刻板印象的諷刺。
另一面，楊嬋在華山之下是無聲的，但是神女卻得有聲的，但是她的名聲是惡名，她這樣的女人所獲得的，是歷史上的咒罵，必要的時候，還要成為那些無能的君王的替罪羊。
看似有聲，實則她在歷史上留下的，只有扭曲變形的形象。）
另外再來說說故事里的兩個男性角色：楊戩和沉香。
我在看電影時，一直有個困惑。
這個故事里，無論是楊戩還是沉香，他們都沒有“父親”這個角色。
后來我想，故事里的那個金霞洞的師父，實際上就是父親化身，一日為師終身為父，這個故事里已經有父親的角色了。
故事名為《楊戩》，是因為這個故事的邏輯里，救母是必須要“弒父”的，因為“父”才是救母最大的障礙。沉香的“弒父”在故事一開始就已經完成，因為師父不慈，所以叛出師門也毫無壓力，更不會后悔。而對于楊戩，他的“弒父”卻無比艱難，他實際上也依靠著封神得到了權勢地位，對于金霞洞有著強烈的情感依戀。在劈山放出玄鳥這件事情上，他面臨著更大的精神痛苦，這樣的精神掙扎，才是故事的主角需要具有的特質。
當他用斧頭鎮壓在華山之上，他想的是為了天下的安定。
為了這份安定，他可以犧牲自己的權力和地位，甚至法力。
但是整部電影的開頭，當他失去了第三只眼睛換取天下安定，他卻渾渾噩噩，神情憔悴，這樣的變化是否是他在困惑于，犧牲一人以換取天下安定，這樣的做法是否真的是正確的呢？
而當他決心要帶沉香去救母，是因為他想明白了一個道理——
天下的安定，從來不應該建立在那些無聲的被犧牲的人身上。哪怕他通過自己救母的經歷已經清楚，就算劈山也無法救出楊嬋，但是他依然決定要去救出那些無聲的犧牲者，哪怕背叛師門，親手“弒父”，被天地所不容。
他清楚地知道代價，也清楚結局，但是他依然愿意讓沉香去劈山。
沉香無從失去，故而能夠毫無牽掛背水一戰。楊戩對于師門萬般不舍，卻也能做到堅持正義，這才萬般難得。
如果需要你作為既得利益者犧牲自己眼下所擁有的一切，甚至包括那些生命中最溫暖的一切去救助那些無從發聲的人，試問，有幾個人可以做到？
在這個故事里沉香和楊戩也同樣是兩面鏡子。一心救母的沉香何嘗不是年幼劈山救母的楊戩，那時他滿心期待，劈山之后，定能救出母親，這里面折射出的是對親人的愛。而故事里的楊戩就是長大后的沉香，當知道劈開華山也救不出親人，是否還要劈山來讓那些無聲的犧牲者重見天日，他最后做出了選擇，其中折射的是對天下眾生的義。
所以，他才能成為這個故事的主角。
? 本文版權歸作者 唐吉訶德
