最近，有部國產(chǎn)片終于揚(yáng)眉吐氣。
不少網(wǎng)友感嘆，直逼國際一流。
過去，提起自然紀(jì)錄片，大家第一反應(yīng)總想到BBC出品。
《地球脈動(dòng)》，蒼茫大氣。
《王朝》兩季，跌宕起伏。
而這部全華班陣容的紀(jì)錄片，則是取二者之長(zhǎng)。
四集完結(jié)，豆瓣評(píng)分依然堅(jiān)挺在9.3。
不僅融入了濃厚的中國神話元素。
還充滿了各種戲劇化的戲碼。
篡位、借種、復(fù)仇，一樣不少。
最重要的是，它所講述的人與自然，并非簡(jiǎn)單的「和諧」二字。
魚叔今天就來聊一聊——
《眾神之地》
眾神之怒
片名提醒了我們，一個(gè)忘卻很久的信仰：神。
古時(shí)候，中國人敬神。
也流傳了許多神的傳說。
在《眾神之地》的每一集開頭，就展示了各式各樣的中國古老傳說。
比如，西藏的野生牦牛。
相傳，它是山神的仆人。
「當(dāng)世界的第一縷陽光照耀到岡仁波齊時(shí)，便有了第一頭牦牛」
藏族長(zhǎng)詩《格薩爾王》中，記載其為吉祥的象征。
藏傳佛教也將其視為佛法的保護(hù)神。
每年都要祭祀，由掌門僧人佩戴面具，跳舞祈福。
還有中華白海豚。
常年游動(dòng)令其血管充血，通體變成粉紅色。
當(dāng)?shù)馗菍⑵浞Q作盧亭。
相傳，這是一種半魚半人的遠(yuǎn)古族群。
不過，本片并不是對(duì)神跡的贊揚(yáng)。
而是記錄了人與動(dòng)物的利益沖突。
人類發(fā)展至今，打破了太多自然平衡。
觸犯了神明，便要遭受自然的怒斥。
最憋屈的，當(dāng)屬被亞洲象侵犯的果農(nóng)。
每當(dāng)他們開始收成時(shí)，象群就會(huì)集體殺出。
將果園劃為自家的餐廳，大快朵頤。
在大象龐大的身軀面前，人類不堪一擊。
過去十年間，有至少20人在沖突中受傷或喪生。
不僅如此，一些亞洲象還會(huì)深入人類居住地，毀天滅地。
其中，最過分的是一頭名叫老三的壞孩子。
因?yàn)樵谙笕旱臓?zhēng)權(quán)中失利，它遭到放逐，從此孑然一身。
它將失利的怒氣撒在了人類身上。
時(shí)不時(shí)就來侵占農(nóng)田，破壞房屋。
它還愛吃霸王餐。
有一次，它沖上公路，逼停了三十多輛卡車。
就為了吃那上面的甘蔗。
而比起亞洲象的蠻橫，野生牦牛更是「爸」氣十足。
野牦牛遵守的是父權(quán)社會(huì)。
一個(gè)族群中，只能有一位首領(lǐng)。
每年，它們都會(huì)發(fā)生激烈的決斗。
而戰(zhàn)敗的一方，將被趕離族群，失去交配權(quán)。
但，隨著人類的出現(xiàn)，它們也有了新的去處。
家養(yǎng)牦牛群，成為了野牦牛的出氣筒。
常年遭到「搶親」。
牧民智達(dá)，就深受其擾。
一位名叫昆侖的惡霸，盯上了他的牛群。
野生牦牛有14根肋骨，比其他牛類多出一雙。
龐大的胸腔，使它擁有強(qiáng)大的心肺功能，走起路來也更加氣宇軒昂。
因此，昆侖的闖入猶如「降維打擊」，把家牛們嚇得四散而逃。
而昆侖則大搖大擺地挑選心儀的對(duì)象。
橫刀奪愛。
領(lǐng)頭的公牛在絕對(duì)力量面前自慚形穢，不敢造次。
智達(dá)敢怒而不敢言。
因?yàn)樗溃绻浦梗軅闹荒苁亲约骸?/p>
野生牦牛下山侵?jǐn)_，是很常見的。
有的牧民發(fā)現(xiàn)不及時(shí)，等看到再想跑，已經(jīng)來不及了。
野牦牛一翻，整個(gè)大腿骨折了。
很快，昆侖就成為了牛群的新主人。
原始的野性令它想要建立自己的族群。
引領(lǐng)著自己的子民回到荒野。
在昆侖離開之前，智達(dá)都失去了對(duì)牛群的控制權(quán)。
甚至，無法靠近一步。
在昆侖離開之前，他都不能擠奶，無法做每餐必備的酥油。
眾神之殤
古話有云，人定勝天。
野獸們固然勇猛，但人類從不乏反制的手段。
甚至，還能為我所用。
針對(duì)野牦牛的搶親，牧民們很快發(fā)現(xiàn)，與其驅(qū)趕硬剛，不如將計(jì)就計(jì)。
一年冬天，天氣格外嚴(yán)寒，全村的牦牛被凍死大半。
牧民們意識(shí)到，家牛的基因已經(jīng)嚴(yán)重衰退，無法熬過高原的寒冬。
「如果連牦牛都無法適應(yīng)高原，人的生存就會(huì)出問題」
而野牦牛，成了他們的救星。
野牦牛有著厚厚的毛發(fā)，可以抵御零下三四十度的低溫。
而它們的下山搶親，也為牧民們提供了絕佳的借種機(jī)會(huì)。
它們留下的野性基因，能阻止家牛的衰退。
此外，還有更直觀的收入。
牧民江才就是借種的受益者。
他家的普通家牛，一頭只能買七千塊。
而野牦牛和家牛交生下的混血兒，價(jià)格卻能翻好幾倍。
很快，附近的其他牧民也找上江才。
不少人開出高價(jià)，買下混血的牦牛。
江才認(rèn)為，這就是人與自然的和諧共處。
也是山神的旨意。
然而，這只是人類的假借圣旨。
野牦牛與家牛的結(jié)合，其實(shí)是有違自然規(guī)律的。
混血牦牛回到荒野，便會(huì)污染野牦牛基因的純度。
同時(shí)，它們還會(huì)帶去家牦牛的疾病。
這對(duì)一個(gè)野生的種群，是「滅門級(jí)」的打擊。
這并不是山神的初衷。
智達(dá)就曾收到過來自山神的警告。
每年，昆侖的到訪都會(huì)為牛群帶來好幾頭混血小牛。
靠賣這些小牛，智達(dá)獲得了可觀的收入。
但在一次交易中，他碰到了硬茬。
一頭混血小牛倔強(qiáng)地不肯服從，幾人合力都難以將其拽動(dòng)。
即使被拖到了車上，它也拼了命地撞擊著卡車的圍欄。
一聲聲撞擊，引來了昆侖。
它一直在附近，守護(hù)著自己的牛群。
猶豫片刻，它向牛群沖來。
它要解救子民，宣告自己的主權(quán)。
智達(dá)一行人只能倉皇躲避。
在昆侖的鼓舞下，牛群逐漸變得興奮。
也紛紛開始了反抗。
這是智達(dá)最不愿意看到的。
昆侖步步緊逼。
但，就在一步之遙的地方，它停下了。
隨后，扭頭離開。
這并非退卻，而是出于無奈與悲傷。
因?yàn)樗岬搅怂劳龅臍庀ⅰ?/p>
在激烈的掙扎后，小牛撞死在了車上。
牧民對(duì)野牦牛的利用，終究反噬了。
相似的，也發(fā)生在中國白海豚身上。
香港大澳的老虎哥，是一名漁民。
他與白海豚有著大半生你來我往的爭(zhēng)斗。
每次出海捕魚，都躲不過白海豚的圍追堵截。
船上，老虎哥還在收網(wǎng)。
水下，白海豚早就吃起了自助餐。
光把魚吃完還不夠，連網(wǎng)都咬爛了。
因此，老虎哥對(duì)白海豚深惡痛絕。
大罵它是偷魚賊。
甚至，想它絕種。
但他怎么也想不到，如今的白海豚成了這里最耀眼的明星。
游客們絡(luò)繹不絕，只為看上一眼白海豚。
老虎哥也因此喜提新職業(yè)——觀豚導(dǎo)游。
這是一份更輕松的工作。
打漁時(shí)，每天凌晨四點(diǎn)抹黑趕海。
現(xiàn)在，只需等景區(qū)開門，優(yōu)哉游哉地劃水。
收入也更豐厚。
120元一位。
靠著對(duì)白海豚習(xí)性的了解，老虎哥每次都能找到最佳觀看點(diǎn)。
多數(shù)觀豚導(dǎo)游都是轉(zhuǎn)型的漁民。
帶客人觀豚賺的錢，也算是白海豚對(duì)他們過往損失的補(bǔ)償。
但，觀豚對(duì)白海豚造成的損失，絕不僅僅是犧牲色相。
嚴(yán)重的后果，包括擱淺。
白海豚的視力很差，根本無法用眼睛找路、覓食。
它們依靠的是聲吶系統(tǒng)。
但隨著游客越來越多，他們的呼喊聲、游船發(fā)動(dòng)機(jī)的噪音，都會(huì)擾亂它們的聲吶。
有的白海豚在慌亂中，一頭扎進(jìn)前灘。
白海豚一旦擱淺，救活的幾率微乎其微。
不僅如此，人類活動(dòng)還會(huì)對(duì)白海豚造成直接傷害。
在近海的一面漁網(wǎng)上，發(fā)現(xiàn)了一具白海豚尸體。
它的尾部不見了。
切口整齊，應(yīng)該是被螺旋槳打斷的。
這是輪船下的喪生者。
更令人心疼的畫面，出現(xiàn)在打開它的腹腔后——
一只小海豚。
它還有四個(gè)月就能來到這個(gè)世界。
可惜，只能永遠(yuǎn)地沉睡。
眾神之窺
人類與野獸的博弈，從來就不是公平的。
人們總抱怨野生動(dòng)物入侵自己的領(lǐng)地。
但，在人類之前，它們?cè)缫言谶@片土地生活了上萬年。
在它們眼里，人類才是入侵者。
影片里，有一個(gè)諷刺而傷感的故事。
那只名叫老三的亞洲象，最后被制服了。
一針麻醉劑，就將這龐然巨物放倒。
它被送往遠(yuǎn)離種群的研究中心，在籠子里度過余生。
籠外的介紹上赫然寫著：
車匪路霸。
大象有一項(xiàng)本能，記路。
象群的領(lǐng)導(dǎo)者需要記住領(lǐng)地的每一條河流、每一處食物來源。
最后，還要走回自己出生地。
它們笨拙地用腳步丈量土地，將地圖代代相傳。
然而，隨著人類的開發(fā)，這塊地圖早已面目全非。
因此，它們不斷地闖入農(nóng)民的田地，沖上公路，成為「路匪」。
或許，老三真的發(fā)瘋了。
但不是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)的失利，而是現(xiàn)實(shí)總與它的記憶偏差。
不管它的記性再怎么好，也找不到回家的路。
諷刺的是，如今老三被「關(guān)押」的地方，正是它出生的故土。
是象群終其一生卻尋而不得的故土。
人與動(dòng)物，究竟該如何和諧共處？
其實(shí)，我們可以從一些動(dòng)物身上習(xí)得。
在第一集中，有一只被保護(hù)站救起的小野牦牛。
它在出生第二天就脫離了族群。
極寒的冬日里，如果沒有巡護(hù)員，它幾乎沒有生存的可能。
它也將巡護(hù)員當(dāng)作親人。
每日跟在他們后面晨跑，歡快地打雪仗。
然而，它卻懂得分寸。
它總是悄悄地頂開門，好奇地打量著。
最后又害羞地退了回去。
可以窺探，但不要侵占。
這份分寸感，正是相處的法則。
讓人欣慰的是，隨著知識(shí)的普及，這一法則也被更多人遵守。
在人象沖突高發(fā)的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝说倪x擇是避讓。
手機(jī)上發(fā)布的預(yù)警，能盡可能避免沖突，減少損失。
而對(duì)亞洲象來說，如何與人類相處，成為了它們的新課題。
適應(yīng)人類，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
但，不要驅(qū)趕，也不要著急。
畢竟，它們也需要時(shí)間。
而保護(hù)一個(gè)物種，也絕非靠農(nóng)民的忍讓就能實(shí)現(xiàn)的。
致力于白海豚研究的黃祥麟指出，造成白海豚困境的主要原因，并不是漁民捕撈或游輪往來。
更具毀滅性的，是一種常見的作業(yè)，抽沙。
這是對(duì)近海海灘整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的毀滅。
而真正想拯救白海豚，就應(yīng)當(dāng)從源頭開始。
「一起來恢復(fù)這里的生態(tài)環(huán)境」
恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，不在一朝一夕。
但，付出行動(dòng)須只爭(zhēng)朝夕。
關(guān)鍵在于，我們的態(tài)度。
每個(gè)經(jīng)過上帝之手點(diǎn)化過的物種，都是留存于大自然的神跡。
相互平視，是理應(yīng)的尊重。
敬畏自然，也是敬畏生命。
