有這么一部神劇，播出時(shí)收視率力壓《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》。
但口碑卻不怎么樣，在豆瓣有評(píng)分制度后，評(píng)分是3.9，堪稱爛片鼻祖，可是20年過去，口碑逆轉(zhuǎn)，一路漲到了現(xiàn)在的7.6。
它的名字叫做《西游記后傳》，是集先鋒、前衛(wèi)、鬼畜、實(shí)驗(yàn)、cult于一身的西游題材電視劇。
在彈幕還沒有興起，觀眾也不知道什么叫鬼畜的年代，《西游記后傳》這樣一部調(diào)性清奇的神劇，在當(dāng)年惡評(píng)如潮。
可當(dāng)觀眾已對(duì)彈幕習(xí)慣，鬼畜也大行其道的情況下，這部劇又成了童年回憶中熱度最高的電視劇之一。
不僅故事都是原創(chuàng)，片頭片尾曲都屬上品，就連里面的劇情、動(dòng)作設(shè)計(jì)以及特效也成了不可復(fù)制的日常歡樂。
雖然戲說不是胡說，改編不是亂編。
但是《西游記后傳》確實(shí)有一股敢為人先的倔強(qiáng)，而它播出的那一年是2000年，是一個(gè)連互聯(lián)網(wǎng)都不甚普及的年代。
它的大膽，可與《春光燦爛豬八戒》相媲美，所以關(guān)于這部劇完全可以有多種解讀。
顛覆。
唐僧從手無縛雞之力變得武功高強(qiáng)、法力無邊，他能降妖除魔，也能匡扶正義，入了輪回道不懼，見了大魔頭不慫，
有時(shí)還會(huì)慨嘆：“無天是佛，看破了定數(shù)，這成了他的故事，我們是人，看不破定數(shù)，也就鑄就了我們的故事”。
而非整日阿彌陀佛，遇到危險(xiǎn)只會(huì)大喊“悟空救我”。
孫悟空不再是古靈精怪，沖動(dòng)易怒的猴子，而是規(guī)規(guī)矩矩、善于思考、不茍言笑，為公理和正義不惜代價(jià)的萬佛之佛。
聽聞小白龍的姑父涇河龍王被陷害斬殺，他沒有懟天懟地，反而去實(shí)地取證調(diào)查，待查明真相后才向玉帝和如來討要說法。
他知道一直跟在他身邊的豬八戒是無天派來的臥底，但沒有一棒子打死，而是在時(shí)間流逝中拆穿了他。
因?yàn)榧俚呢i八戒身上有二師弟的影子，所以他才在日常相處中覺察到不對(duì)勁后，依舊沒有動(dòng)手。
雖然孫悟空的扮演者曹榮是一副面癱臉，從開頭演到結(jié)尾，但是完全不影響觀眾帶著劇情入戲。
如來沒有高高在上，一副只可遠(yuǎn)觀的樣子，而是跟無天以定數(shù)對(duì)話后被圓寂，從而轉(zhuǎn)世投胎，化身為喬靈兒談起了戀愛。
他的妻子是山寨大王白蓮花，他的真愛是東華帝君的徒弟碧悠仙子，三人在一段虐戀中難以自拔。
特效與動(dòng)作設(shè)計(jì)。
縱然顛覆經(jīng)典很成功，但它的五毛特效同樣不失樂趣。
孫悟空拔一根毫毛變化千萬的法術(shù)成了洗腦的復(fù)制粘貼，看起來叫人眼花繚亂又不知所措。
無天施展武力時(shí)，變成了左手右手一個(gè)慢動(dòng)作的一道道藍(lán)色光波，上癮程度堪比那英在《霧里看花》MV里控制風(fēng)火雷電。
其實(shí)，當(dāng)年《西游記后傳》播出時(shí)，無天的角色一直被誤認(rèn)為是那英演的。
全劇最具cult精神的是這一幕：地藏王菩薩聽聞三界大亂，準(zhǔn)備點(diǎn)燃自己開天眼瞅一瞅究竟咋回事。
只見他全身火光閃閃，扭過頭去，后腦勺上睜開了第三只眼放射出萬丈光芒，然后看見了一群小鬼在地獄忘情的開派對(duì)。
當(dāng)然，魔性的動(dòng)作自然不能忽略。
不論角色大小，每一個(gè)動(dòng)作都要重復(fù)放三遍，讓原本十幾集就能講完的故事硬生生的拖到了30集。
裝X的臺(tái)詞。
首當(dāng)其沖的肯定是“我還沒出力，你就倒下了”，其次，還有“這不叫囂張，這叫性格”、“不給你點(diǎn)顏色，你是不會(huì)清醒的”。
最重要的是，這些話都是孫悟空一個(gè)人的說的，果然有實(shí)力的人才有資格裝X。
劇中還有一句臺(tái)詞頗有《破壞之王》里大師兄?jǐn)嗨鳌霸谧母魑欢际抢敝L(fēng)，即你們?nèi)菑U物。
歌曲。
《西游記后傳》片頭和片尾曲的演唱者分別是劉歡和毛阿敏，這兩位歌手在內(nèi)地的地位無需多言。
《我欲成仙》中一句“我欲成仙，快樂齊天，讓我對(duì)得起美麗寓言。天降我在天地之間，總該有故事讓后人看”道盡了世事滄桑與人情世故。
《相思》中一句“最肯忘卻古人詩，最不屑一顧是相思，守著愛怕人笑，還怕人看清”訴說出想要卻不可得，你奈人生何的悲涼。
兩首歌古典溫婉，情真意切，就算放在現(xiàn)在也絕對(duì)是現(xiàn)象級(jí)的作品。
人情味。
劇中，最具魅力的角色應(yīng)該是占領(lǐng)三界的大反派摩羅無天，即使時(shí)隔20年，仍然對(duì)他恨不起來。
三萬三千年前，當(dāng)時(shí)的西牛賀州佛法昌盛，佛祖派緊那羅菩薩（也就是無天）前去傳教，普渡眾生。
他在三天之內(nèi)度化了城里的三個(gè)難纏，即小偷阿溜，他是小偷世家，專做損害他人利益之事；
妓女阿羞，她是美如天仙的女子，與好色之人同房后，不要錢財(cái)，只要他人手指；惡霸阿刀 ，他是彪形大漢，專門欺壓百姓魚肉鄰里。
這三人所代表的是佛教的三毒，阿羞是貪，阿溜是嗔，阿刀是癡，此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源。
但無天通過佛法的定力戒規(guī)，除了貪，斷了嗔，滅了癡，讓阿羞不再賣淫，阿溜不再盜竊，阿刀不再稱霸。
然后他的付出卻被人詬病為六根不凈，佛祖不辨真相將無天趕出靈山，阿羞也因他而死。
心如死灰的無天開始質(zhì)疑所謂的真善美，發(fā)誓要重建三界，從而墜入魔道。
無天的惡不是生來的，佛祖的善未必是真善。
他雖是顛覆天地魔頭，但他仍保留著自己善念的一面，白衣無天，就像他對(duì)玄奘說：“哪有什么天生的惡，都是后來的境遇所變?！?/p>
他非常欣賞孫悟空的膽識(shí)，就算打敗了孫悟空，也會(huì)選擇放走，不隨意屠殺。
同時(shí)，他也對(duì)手下賞罰分明，占領(lǐng)了三界，從來沒有惡意破壞，伺機(jī)報(bào)復(fù)，或折磨他人，只是一直在構(gòu)建自己心底的佛。
這樣的反派，太有人情味，不再是端著的，不食人間煙火的神或佛。
還有豬八戒，他不再是遇到困難就叫囂著分行李的呆子，而是危難之際救人于水火的凈壇使者。
無天為了得到舍利子，將孫悟空關(guān)在黑暗之淵的沸鼎中，用烈火焚燒，生命危在旦夕。
八戒為救大師兄，收斂起平日的不正經(jīng)，孤身一人淌過天河弱水，此河鴻毛不浮，飛鳥難過且具有劇毒。
以及唐僧、如來、小白龍、沙僧等人，他們都不是傳統(tǒng)的偉光正，也會(huì)有動(dòng)凡心的時(shí)候，也都重情重義。
這樣的改編，雖然顛覆，卻接地氣。
即使連結(jié)到現(xiàn)實(shí)也可代入，而非虛無縹緲，只能存在于神話故事中。
最后的結(jié)局，孫悟空自我犧牲，化為無骨舍利；如來放下一切情緣，遁入佛門。
這是他們的大義和信仰，是人性經(jīng)過歷練的使然，也是《西游記后傳》在多年后被封神的原因之一。
因?yàn)樗母窬诌h(yuǎn)不止戲說那么簡(jiǎn)單。
彩蛋。
《西游記后傳》里還有大家的童年女神玉兔精陳五真。
當(dāng)時(shí)的她可謂是成熟嫵媚，美艷動(dòng)人，其實(shí)陳五真的扮演者就是《鄉(xiāng)村愛情》里的謝大腳。
