一則熱搜，突然爆了——
#周周在西非已失聯(lián)#
閱讀量高達10億。
周周是誰？發(fā)生了什么？
這要從一篇小紅書熱帖說起。
00后女孩周周，興致勃勃分享自己的跨國婚姻。
領(lǐng)證5個月，已有身孕，準備隨丈夫回他的國家。
來源小紅書：周周在西非
但她不僅沒有得到祝福，反而遭全網(wǎng)勸分。
因為她的丈夫，是比她大十幾歲的非洲人。
而她要去的地方，是遠在西非的尼日利亞。
周周是不是被騙了？
評論區(qū)全是悲觀的猜想，苦口婆心的勸阻。
幾日后，賬號IP屬地變?yōu)槟崛绽麃啞?/p>
但周周遲遲沒有更新消息。
網(wǎng)友更加擔心，反復追問現(xiàn)狀。
當?shù)厝A人得知后，也試圖與周周聯(lián)系。
還因為一時沒有得到回應，引起一陣騷動。
于是便有了「爆」掉的熱搜。
所幸，后續(xù)周周發(fā)視頻報了平安。
雖說是虛驚一場，但勸分的聲音并沒有就此終止。
而此番巨大的爭議也帶出了一個有意思的現(xiàn)象——
與其他跨國婚姻相比，中非婚姻為何總在「被勸分」？
今天不妨借機聊一聊。
提到非洲，幾乎所有人都會自動聯(lián)想到這些詞：
落后，貧窮，饑荒，傳染病……
而周周所處的尼日利亞，更是可以用險惡兩個字來形容。
主持人陳貝兒曾去尼日利亞錄節(jié)目。
飛機剛落地，就聽聞這里剛剛發(fā)生了四起命案，而且是分尸后扔在大街上。
她還被告知，華人在當?shù)厥欠缸镎叩念^號目標。
使得她不得不在警察的保護下錄制節(jié)目。
這里停水停電是常態(tài)。
很多日常生活的必需品都無法買到。
由于地處熱帶，加上醫(yī)療衛(wèi)生條件差，瘧疾等傳染病頻發(fā)。
嫁到烏干達的北京姑娘王麗紅，生了五個孩子。
其中第四個孩子僅一歲多就因瘧疾而夭折。
而她17歲的兒子也一度染上瘧疾，臥病在床。
此外，很多地區(qū)時局不穩(wěn)，家庭被迫離散。
1992年，北大才女殷杰遠嫁非洲，不料沒過幾年就遇上了幾內(nèi)亞內(nèi)戰(zhàn)。
她被丈夫送回中國。
只得在國內(nèi)獨自拉扯著兩個孩子，靠賣盒飯艱難維生兩年。
這還不是最折磨人的。
眾所周知，越落后的地方，女性地位越低。
在非洲，女性生存狀況不可謂不慘。
這里推崇男尊女卑思想。
一夫多妻合法，童婚甚至被視為傳統(tǒng)文化。
王麗紅初到烏干達時，就被公公娶妻的數(shù)量所震驚。
還得知丈夫居然有四五十個親兄弟姐妹。
依據(jù)真實事件改編的電影《沙漠之花》中，還揭示了殘忍的「割禮」習俗。
女主年僅3歲時，就被生生割去性器官，被縫合傷口，以此作為處女的證明。
這一習俗，已經(jīng)在非洲流傳了千百年，無數(shù)女性為此喪命。
因此，女性遠嫁非洲后，個中辛酸可想而知。
陳貝兒主持的節(jié)目《嫁到這世界邊端3》中，一個中國香港女商人隨丈夫移居尼日利亞后，問題接踵而來。
丈夫是典型的大男子主義，哪怕是在孩子的教育問題上也固執(zhí)己見。
家里的女仆也只聽男主人的話，對女主人態(tài)度極差。
紀錄片《嫁到西非的德國女人》中。
德國女子古德龍嫁到塞內(nèi)加爾后才發(fā)現(xiàn)，丈夫竟然已經(jīng)有了兩個妻子。
而她作為后來的妻子，地位最低。
不僅要為她們照顧8個小孩，還要負責照料公公。
而她的公公，甚至有6個老婆。
這些親歷者的自述足以說明問題。
如今，熱搜上的女孩表示，出境時海關(guān)異常嚴謹，對她的家庭情況反復追問。
大概除了例行公事外，也摻雜了對她今后生活的不安和擔憂。
網(wǎng)友不約而同的反對聲，也同樣源于此。
既然非洲險惡，女性實慘。
那么是否有收獲幸福的中非夫妻呢？
當然是有的。
《嫁到這世界邊端3》中的港女，令丈夫慢慢改掉了大男子主義的陋習。
感情反而因此得到了躍升，攜手走過了十年無悔人生路。
就像陳貝兒所說，他們用愛克服了生存難題。
北大才女殷杰的婚姻，也幸而捱過了戰(zhàn)亂。
丈夫被派駐中國公使館任職，他們重新在中國得以團聚。
最終成就了一段跨國愛情佳話。
但值得一提的是，這樣平常而幸福的中非夫妻，很少出現(xiàn)在大眾視野當中。
倒是另一種「中非婚姻模板」，一度被廣泛宣傳。
即強調(diào)中國女性嫁到非洲后，為非洲國家做貢獻。
尤為著名的是，90年代，清華才女王麗紅的傳奇故事。
她隨丈夫移居烏干達后，在當?shù)卮笳谷_。
花光全部積蓄，將破舊的校舍改造成現(xiàn)代化校園。
創(chuàng)辦了烏干達首所中文學校。
還捐助修建了醫(yī)院。
以一己之力推動了當?shù)蒯t(yī)療、教育的發(fā)展。
同樣在90年代，廣州醫(yī)學生賴翠鈴，遠嫁幾內(nèi)亞。
被當?shù)卮髮W聘請為口腔專家，還因為精湛的醫(yī)術(shù)，受到人民的喜愛。
2000年，她的經(jīng)歷被改編成電視劇《嫁到非洲》，在央視的黃金檔播出。
劇中，醫(yī)學院畢業(yè)生王玉萍愛上了來自非洲的熱情小伙瑪利克。
她執(zhí)意踏上西非大地，與瑪利克結(jié)為夫妻。
但卻遭到對方家里人的阻撓。
直到她用中醫(yī)針灸技術(shù)救助了許多疑難病患，為當?shù)厝藥チ讼Ｍ诺玫搅爽斃思胰说恼J可。
誠然，愛情的力量可以很偉大。
人道主義精神更是令人敬佩。
但不可忽視的是，劇中宣傳這樣的婚姻模板時，所傳遞出的潛臺詞。
一味歌頌女性的「奉獻」。
輕視真實的社會狀況，無視女性的生存困境。
也正因此，《嫁到非洲》這部劇成了央視史上翻車最慘的一次。
豆瓣僅2.9分，差評如潮。
「這不是把人往火坑里推嗎？」
只顧褒獎女性的犧牲和貢獻，以獵奇感和浪漫化吸引觀眾。
隱含的價值觀是，將女性當成犧牲品，把婚姻當成做公益。
用現(xiàn)在的話來說就是「婚姻扶貧」。
說到底，中非婚姻的困難，根源在于物質(zhì)層面。
同理，中國女性嫁到印度、伊朗等國家也一直不被看好。
但有一種情況除外。
那就是男方屬于當?shù)氐臋?quán)貴階層。
比如有節(jié)目采訪到一位來自中國臺灣的女孩，她遠嫁印度。
男方是家族企業(yè)的第六代傳人。
高種姓，高學歷，思想開放。
這回，彈幕和評論當中幾乎沒有「勸分」聲，反倒是一片祝福支持，直言女孩「嫁對了」。
沒錯，這就是現(xiàn)實。
由此我們或許可以暫時拋開種族因素說：
周周遠嫁西非受到巨大非議的本質(zhì)，是廣大網(wǎng)友不愿看到女性投入一段扶貧式的婚姻。
從這個角度來看，這番爭議其實是當下婚姻觀念的一個縮影。
貧富差距大的情侶，受到多方阻撓，不是沒有原因。
電影《阿郎的故事》，講了一個富家女下嫁窮小子的故事。
富家女波波抱著「有情飲水飽」的念頭，不顧家人的反對，與窮困潦倒的阿郎私奔。
但沒料，阿郎不僅僅是窮，還沒有教養(yǎng)，粗野無禮。
他在波波孕期出軌、家暴，后來又因非法賽車撞死警察入獄。
人們對中非婚姻一再阻攔，也是出于同樣的顧慮。
婚姻與愛情不同，一旦賭錯了，可能會賠上一生。
正因此，多年前，中非婚姻被媒體報道時，可能還會收獲祝福。
但現(xiàn)在，幾乎沒有這種聲音了。
因為大家已經(jīng)默認，真愛在婚姻當中并不是唯一重要的東西，甚至經(jīng)濟因素更重要。
就像今天，專家建議「農(nóng)村剩男向城市輸出」時，引來罵聲一片。
曾經(jīng)火遍全國的婚姻劇《新結(jié)婚時代》《雙面膠》。
前者講的是北京高知家庭女孩小西，嫁給農(nóng)村男孩，幫扶他全家。
后者則是上海姑娘麗娟嫁給東北農(nóng)村小伙，被家暴、吸血。
如此殘酷的劇情，當年卻都通過相對溫和的結(jié)局，指向傳統(tǒng)大家庭式的和解。
仿佛家庭觀念可以彌合一切尖銳的矛盾。
十幾年過去，觀眾們的解讀已然發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。
高贊評論都指出「門不當戶不對，談戀愛可以，結(jié)婚不行」「女性不要扶貧」。
拒絕需要妥協(xié)讓步的「扶貧式婚姻」，已然成為共識。
回到婚姻這一最大公約數(shù)。
依然是老生常談的理想與現(xiàn)實、精神和物質(zhì)的抗衡。
今天這一熱點話題下，評論區(qū)在不解之余，齊刷「尊重他人選擇，放下助人情結(jié)」。
雖是出于無奈的調(diào)侃，卻也在情理之中。
畢竟說了那么多，愛情還是掌握在當事人手里。
無論清醒還是盲目，站在旁觀者角度分析利弊大多都是徒勞。
網(wǎng)友對女孩婚姻狀況的不滿還是出于掛念和關(guān)心。
雖然猜想了種種不幸，但自然寧愿被打臉。
也有人因此憤憤不平，認為女孩讀書太少。
其實，在不了解真相的情況下，也無需有意矮化女方的認知。
畢竟愛情本身比現(xiàn)實更為復雜。
電影《白色的瑪賽女人》，一名瑞士女子，本是一個聰慧的女商人。
她卻毅然放棄舒適的生活，扎根熱情的非洲大陸，甘愿與肯尼亞原住民睡在破爛的茅屋里。
影片展現(xiàn)了愛情的浪漫與壯美。
但同樣也揭示了進入婚姻后，面對難以彌合的文化差異，愛情的脆弱、無力。
只是這一切，都要她自己去經(jīng)歷和體會。
我們無法否認跨國愛情的浪漫。
像三毛在撒哈拉寫就的蕩氣回腸的愛情故事。
也不得不承認，在殘酷的現(xiàn)實面前，愛情往往不堪一擊。
尤其在極端的現(xiàn)實條件下，這樣的選擇可能就沒了回頭路。
但就如紀錄片中的港女所言：
婚姻是自己選擇的路，好也罷，壞也罷。
一切終究要靠自己去領(lǐng)悟，去承擔。
