由吳磊、趙露思等人主演的古裝偶像劇《星漢燦爛》播出之后，有些網(wǎng)友對(duì)劇中人物之間的稱謂表示有些疑惑，劇中出現(xiàn)的“大母”、“君姑”、“姒婦”等稱謂在以往的古裝劇中似乎并不常見(jiàn)，那么這些聽(tīng)起來(lái)有些陌生的稱謂都是出自于哪里呢？下面就結(jié)合一些古籍記載，試著尋找一下這些稱謂的出處。
女公子
大概十多年前的影視劇中，我們是很少見(jiàn)到“女公子”這個(gè)稱呼的，大部分對(duì)年輕女性的稱呼還是以“姑娘”“小姐”這類近現(xiàn)代也經(jīng)常使用的稱謂為主。
近些年隨著各類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被改編為影視劇，“女公子”這個(gè)稱呼才逐漸又盛行起來(lái)。
在先秦時(shí)期，公子也是可以用來(lái)稱呼女子的，但大多數(shù)還是會(huì)在前面加上一個(gè)“女”字，當(dāng)然一般配得上這種稱呼的都是些貴族公侯家的孩子。
“女公子”這個(gè)稱呼流傳了很久，直到民國(guó)時(shí)期還有這樣的稱呼，只不過(guò)后來(lái)這個(gè)稱呼對(duì)身份的限制越來(lái)越低，一般達(dá)官貴人、書(shū)香門(mén)第、甚至是一些有錢(qián)的商賈人家的女兒，也都開(kāi)始被稱為女公子。
阿父、阿母
在《星漢燦爛》這部劇中，子女對(duì)父母的稱呼是“阿父”、“阿母”，這樣的稱呼在古書(shū)里面經(jīng)常能夠見(jiàn)到，比如
《南史》：晦女為彭城王義康妃，聰明有才貌，被發(fā)徒跣與晦訣曰：“阿父，大丈夫當(dāng)橫尸戰(zhàn)場(chǎng)，奈何狼藉都市?！?/p>
《晉書(shū)》：岳將詣市，與母別曰：“負(fù)阿母！”
大母、大父
到了隋唐時(shí)期，這樣的稱謂也依然存在，在韓愈的《博陵崔公墓志銘》寫(xiě)道：“大父元同”。
在《星漢燦爛》的前幾集里面，女主角的祖母絕對(duì)是一個(gè)非常亮眼的角色，雖然她的行為讓人恨得咬牙切齒，但是很多人卻還非常期盼著有她出現(xiàn)的劇情，她承包了劇中一半以上的笑點(diǎn)。
在劇中女主對(duì)她的稱呼是“大母”，這個(gè)稱呼最早也是出現(xiàn)在漢代，根據(jù)《漢書(shū).文三王傳》的記載：“李太后，親平王之大母也?！弊ⅲ鹤婺敢?。
大父是劇中角色對(duì)祖父也就是爺爺?shù)姆Q呼，這種稱呼最早是出現(xiàn)在《漢書(shū).鄭當(dāng)時(shí)傳》：“知交皆大父行?！痹凇杜峁馔ケ飞厦鞔_地寫(xiě)過(guò)：“大父，謂祖父也?！庇纱丝梢?jiàn)在漢朝的時(shí)候，確實(shí)有人會(huì)將祖父稱呼為“大父”。
君姑、君舅
劇中女主角的母親和二叔母、三叔母對(duì)她祖母的稱呼是“君姑”，并且通過(guò)她們之間的對(duì)話可以知道，她們對(duì)女主角爺爺?shù)姆Q呼是“君舅”。
“君姑”和“君舅”這兩個(gè)稱謂最早出現(xiàn)于《爾雅》：“舅姑在，則曰君舅、君姑；沒(méi)則曰先舅、先姑?！蓖ㄟ^(guò)這一段記載，其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)劇中兒媳對(duì)婆婆稱呼“君姑”確實(shí)沒(méi)有問(wèn)題，但是在劇中女主的爺爺已經(jīng)過(guò)世了，所以女主的母親和二叔母、三叔母再提起他的時(shí)候，不應(yīng)該再稱之位君舅了，而應(yīng)該稱呼為先舅。
婿伯
在劇中女主的二叔母和三叔母都稱呼女主的父親為“婿伯”，可見(jiàn)“婿伯”應(yīng)該是對(duì)夫之兄的稱呼。
古代稱呼夫之兄為伯的例子很常見(jiàn)，但大多數(shù)都是稱呼為“兄伯”，在中華書(shū)局出版的《稱謂錄》里面，關(guān)于對(duì)夫之兄的稱呼，一共寫(xiě)了七種，分別是：兄公、妐、兄章、兄妐、兄嫜、伯、兄伯，這里并沒(méi)有提到婿伯，所以婿伯這一稱呼最早記載于何處，筆者還不得而知。
姒婦
劇中女主角的二叔母和三叔母對(duì)女主角母親的稱呼之“姒婦”，這是古代妯娌之間弟妻對(duì)兄妻的一種稱呼，在《爾雅·釋親》中有記載：娣婦謂長(zhǎng)婦為姒婦。
弟婦
女主角的父親在提到他的兩位弟妻時(shí)，對(duì)她們的稱呼是“弟婦”，這樣的稱呼在古代也很常見(jiàn)，比如《魏書(shū)》記載：“弟婦即熙姊，遂收其尸藏之，后乃還熙所親”。
以上就是電視劇《星漢燦爛》里面幾個(gè)平時(shí)不太常見(jiàn)的稱呼，對(duì)于一部架空歷史的古裝偶像劇，用這些現(xiàn)代并不常見(jiàn)的稱呼來(lái)代入人物關(guān)系到底有沒(méi)有必要？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
認(rèn)為引用這些稱謂很好的人，覺(jué)得這些稱呼能夠讓人感覺(jué)到更符合劇中的歷史背景，能夠讓人學(xué)到一些文化知識(shí)。
認(rèn)為沒(méi)必要引用這些稱謂的人，則覺(jué)得中華文化歷史悠久，每個(gè)時(shí)期、每個(gè)地區(qū)的稱謂可能都不盡相同，在清人所著的《稱謂錄》中，單是子稱父，便有十一種稱謂。這部劇是一部架空歷史的偶像劇，完全沒(méi)有必要選擇那些現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)很生僻的古代稱謂，比如說(shuō)劇中將“祖母”稱呼為“大母”，其實(shí)根據(jù)《儀禮.喪服.期服章》的記載，我國(guó)古代很早就有“祖母”的稱呼了，何必非要找一個(gè)并不常見(jiàn)的“大母”呢？
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