影片《隱入塵煙》在今年二月入圍第72屆柏林國際電影節(jié)主競賽單元，角逐金熊獎，一舉打破近年歐洲三大電影節(jié)主競賽單元華語電影“零入圍”的僵局，獲得了外媒的一致好評。
同電影的叫好相比，在票房上可以說是十分慘淡，首映日的排片占比才約為2.2%，目前，也只是堪堪突破240萬元。建議有條件的觀眾可以盡量去看，過不了多久就會從影院下架了。
影片講述了”兩個被各自家庭拋棄掉的孤獨個體，和莊稼一樣淪為大地的孩子。在日復(fù)一日的耕耘中，二人相濡以沫，共建家園。在四季的輪轉(zhuǎn)下，他們那些散落在別人不解目光中的愛，也都在比心潔凈的土地里結(jié)出果實來……”
就像導(dǎo)演李睿珺 說的那樣：”我一輩子都在講人與人、人與土地、人與自然之間的關(guān)系”
2.一部關(guān)于鄉(xiāng)土的紀錄片
影片從一對來自西北農(nóng)村的年輕夫婦出發(fā)，通過他們在生活中的掙扎和城市化所帶來的改變，一步一步觸及到來自底層人物無聲的吶喊。
我很能理解為什么這部片如此不受到市場的歡迎，影片看似在訴說之間夫婦之間平淡的日常生活，但是，它所真正觸及的，其實是他們腳下踩著的那片黃土，它的節(jié)奏如此緩慢，沉重，有如澀而苦的黃沙吹進嘴角，即便輕輕的舔舐，都會讓我們感到一陣來自心底的不適，這種不適是來自于人和土地之間聯(lián)系感的喪失，一種精神家園的失去。
它更像是一部紀錄片，無論是村莊中久未居住的空房，還是目之所及，毫無生氣的頹廢的鄉(xiāng)村，它如此忠實地記錄著中國鄉(xiāng)村，這個被城市所遺忘的角落。
在迅速擴張的城市面前，首先被觸及的就是親情的離散，不管是從影片一開始，兩家便攜手希望將貴英和老四趕出門外，還是夫婦兩人在曠野中舉行的遠古般的祭奠儀式，似乎，沒有人再愿意回想起這些儀式背后所代表的含義。
偶爾，有年輕人急匆匆地從居住的城市趕回村里，也僅僅是為了村里搬遷留下的拆遷款，連多一日都不愿意停留，面對承載了童年記憶的房屋，他們的眼里沒有一絲不舍和回念，龐大的現(xiàn)代機器終究還是開進了這個最后的記憶角落，摧毀了最后的寄托。
而作為這一切的親歷者和記錄者，老四和貴英作為被現(xiàn)代化逐出的孤兒，是寬廣的大地母親接納了他們，他們選擇回歸人類最本真的生活方式。”當所有人都追趕著參與進化，他們選擇守護那些被別人拋棄的、與生俱來的本能。”
3.老四和貴英
老四和貴英，這一對被家庭拋棄的個體相依為命，而和老四，貴英一同出現(xiàn)的，總是那只木納的毛驢，如果說，有一種動物是對老四的最佳寫照的話，那么，非這只毛驢莫屬了。
當所有人都開著拖拉機，開汽車，大步向前發(fā)展，只有老四和他的驢堅守著最淳樸的勞作方式。
電影中我印象很深的一幕是，貴英坐在爬犁上犁地，老四在前面緩緩地牽著驢，面前有一部飛馳而去的拖拉機，老四楞了一會，久久才緩過神
不同于毫無生命，僅僅是作為一個工具的現(xiàn)代機器，驢擁有著自己的生命，農(nóng)民對它的情感也很復(fù)雜：它究竟是我的伙伴，還是一頭畜生。
而這頭驢子也是老四這個淳樸的農(nóng)村漢子的最好寫照，任勞任怨，不急不緩，就這么亦步亦趨地沿著自己的生命軌道這么走著，絲毫沒有抱怨。
但這并不是說老四沒有認識到世界上存在的不公平，他代表全村為村里的富豪張永福輸血，也構(gòu)成了一個剝削的隱喻：大部分人為少部分人提供養(yǎng)分。
所以，當最后，老四為驢子卸下套索，見驢不知所措，停滯不前，對著驢也是對自己，說出了一句獨白：叫人使喚了大半輩子還沒使喚夠，真是個賤骨頭。只是說，他以大地母親的胸懷包容了他們，諒解了他們。
而貴英，這個命苦的女人，從小失去父母，因為無法控制自己的膀胱而屢屢被人所嫌棄，在和老四結(jié)婚后，終于組成了自己的家庭，其實她在這段婚姻中所追尋的，是一種平等，就像電影中不斷出現(xiàn)的喜字一樣，每次搬家都會在墻上掛上喜字，而貴英在一旁總會喊出：再高一點點，哪邊低了或高了都不行，老四也沒有把貴英看做自己的附屬品，而是自己的伙伴，去共同運營一段家庭關(guān)系。
其實，我并不喜歡影片的結(jié)尾，整部電影給我的感覺都無比接近于紀錄片的質(zhì)感，沒有故事，情節(jié)是自己慢慢浮現(xiàn)出來的，但，當貴英死去后，就好像強行為生活劃上了一個句點，從中抽離了出來。
4.鄉(xiāng)土的哲人
除此之外，就是電影里頻繁出現(xiàn)的金句
“啥不是土里生的，土里長的？””土，不管誰來，都給他相同的回報”腳下的泥土也代表著這個鄉(xiāng)村漢子最樸素的價值觀：種瓜得瓜，種豆得豆。如果不是他應(yīng)當獲得的，他分毫都不會取，面對“好意”強加給的大衣，他也是倔強地要求以退斤的方式還了回去。
當貴英不小心把剛長出來的麥子鏟了，他也毫無怨言，只是說道：”把它丟到一邊，它會成為其他的肥料。”這里所展現(xiàn)的不僅僅是樸素，而是說，他超越了一種利益的得失而是以土地的視角去思考，新生和死去不是一個對立的方向，而是一個往復(fù)的循環(huán)就像道德經(jīng)里所言：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。這是獨屬于土地的智慧
而他對痛苦也有著極深層次的理解，當驢子不愿干活，他對著驢子罵道：”不吃草也就不讓人使喚”其實也是對自己苦難的反思，為什么人會痛苦，是因為人有欲望，就像驢總想要吃東西一般。而城市的擴張將人帶入欲望的深淵，就像驢面前叼著一根永遠吃不到的胡蘿卜一樣，人也因此陷入無盡的自我剝削當中。
其他的還有太多太多，他永遠站在土地的視角給出自己對于生活的理解，這里面包含著的智慧耐人尋味。
很難不把這部電影和賈樟柯的《小武》聯(lián)系在一起看待，兩者共同講述了一個在如此之快的現(xiàn)代化面前四分五裂的鄉(xiāng)土中國，但和小武中描繪的人和人之間的關(guān)系不同，引入塵煙更多描述的是人和土地的關(guān)系。
最后，或許用《小武》里面的話作為結(jié)尾再適合不過了。
