今天我們來(lái)聊一聊電影《后窗》，就敘事視角而言，導(dǎo)演即杰弗瑞，杰弗瑞即觀眾，我們并沒(méi)有以往全知全能的上帝視角體驗(yàn)，反而是局限在一窗之內(nèi)的空間，代入到杰弗瑞的第一視角觀察著窗外的一舉一動(dòng)，在有限的視覺(jué)信息里構(gòu)建了一場(chǎng)謀殺的故事；也正是通過(guò)這種窺視，才推動(dòng)了故事發(fā)展和謎團(tuán)揭示，如杰弗瑞和麗莎就是在窺視中完成了對(duì)托瓦爾德殺妻的懷疑、推理、搜證、破解等。
有意思的是，觀眾的視角會(huì)隨著杰弗瑞的觀察方式變化，例如肉眼、望遠(yuǎn)鏡、長(zhǎng)焦鏡頭分別對(duì)應(yīng)由大到小的景別，能觀察到的事物也更加詳細(xì)，從媒介技術(shù)角度而言，這與麥克盧漢“媒介是人的延伸”不謀而合，體現(xiàn)媒介賦予并擴(kuò)展了人類的窺視權(quán)力。希區(qū)柯克同樣注重配角表演，像是對(duì)丁克夫婦、孤獨(dú)小姐、作曲家、芭蕾女士等鄰居動(dòng)態(tài)的捕捉。
也是一次精彩的群像描繪，展現(xiàn)了在每位個(gè)體獨(dú)一無(wú)二的生活。其實(shí)全片看下來(lái)我很疑惑的是，為什么杰弗瑞同樣是敞開窗戶，卻似乎無(wú)人發(fā)現(xiàn)他的舉動(dòng)？與其說(shuō)杰弗瑞在窺視，不如說(shuō)是我們?cè)诟Q視，看電影這一行為本身也是在滿足觀眾的窺私欲。這種凝視也很容易讓人聯(lián)想到法國(guó)哲學(xué)家福柯提出的“全景監(jiān)獄”。
這個(gè)概念是從邊沁提出的“圓形監(jiān)獄”發(fā)展而來(lái)的，觀者作為凝視者，始終是掌握權(quán)力的主體，對(duì)客體進(jìn)行壓制，也就是為什么杰弗瑞能夠放肆偷窺鄰居，并且能夠揭露這起殺妻案。說(shuō)到這層面，性別與權(quán)力又是緊密聯(lián)系的，男性的凝視權(quán)在杰弗瑞和麗莎這條愛(ài)情線里更為明顯，他倆的愛(ài)情發(fā)展也很值得揣摩，這里就不再贅述啦。
