很多人認識文松是在《歡樂喜劇人》的舞臺上，從一開始作為本山傳媒的配角，一步步成為本山傳媒團隊的主角，可見觀眾對他的表演風格是十分認可的。
然而最近由于吃個桃桃事件的催化，導致文藝部門封殺抵制
娘炮
文化和畸形審美，這使得不少人的目光聚焦在文松身上，更有網友稱他才是
娘炮
文化的推手，要求將其封殺。
那么事實上，他的表演風格屬于被封殺的范疇嗎？
首先我們需要明白的是，本山傳媒是國內最知名的喜劇團隊之一，而喜劇中的一種處理方式叫做“認知反差”，而文松的表演之所以讓人捧腹大笑，其中最主要的原因就在于此。
試問一下大家，如果一個女生沒看路走進女廁所，大家會笑么？反過來如果一個男生沒看路走進去呢？因為我們知道他是男的，所以當他誤入女廁所我們才會發(fā)笑。
同樣的，因為我們都相信文松是男的，所以當他表演出蘭花指、繡花拳的時候我們才會發(fā)笑，如果我們本身對他的取向產生質疑，那么他的表演我們是笑不出來的。
所以他的舞臺表現(xiàn)只是為了塑造一種喜劇角色，并非文藝界批判的那種畸形審美。
說到這里可能有網友疑惑了，那吃個桃桃也是在塑造他的人設，為什么不可以呢？
這就是生活和戲劇之間的一個跨度問題了。
我們先來看看文松的生活照以及劇照。
通過對比我們能夠發(fā)現(xiàn)，文松在生活中并不是依舊維持著舞臺上的人設，而他所扮演的角色里也不全是同一種形象，只不過火出圈的人設是蘭花指加羞羞拳而已。
而直播，通常我們想要看到的只是跟感興趣的人面對面而已，聽他聊聊天，偶爾秀秀才藝。這種能夠互動的樂趣是平時看電視感受不到的。
所以，文松的直播應該是，正常用男子形象聊聊天，偶爾觀眾想要看一看他的經典舞臺形象時，給觀眾掐一個蘭花指，嬌嗔一句討厭。這種生活和舞臺的切換，對觀眾沒有不適感。
而反觀吃個桃桃風小逸的直播，給人的直觀印象就是惡心，通過惡心的扮相配著惡心的說話方式，整場直播絲毫沒有生活中該有的樣子。
直播該有的常態(tài)
所以，文松的表演方式跟風小逸吃個桃桃是毫無可比性的。
或許這種簡單的對比還是有人不認同，那就再說一個更具有權威性的解釋好了。
都知道京劇是我國國粹藝術，而戲曲中旦行有一個稱呼叫做青衣，南方也被成為正旦，青衣飾演的角色都是女性，但我國京劇四大名旦大家都耳熟能詳吧？分別是：梅蘭芳、程硯秋、尚小云和荀慧生。
圖為京劇四大名旦
看一看四位先生的照片，誰會說他們扮演女性角色的行為是畸形審美呢？
所以，適度的舞臺形象反差，只要是讓人看著舒服的，都不在被封殺的范疇，文松的粉絲們可以放心了，他不需要強行改變人設。
