今天，要來跟大家聊一部2004年上映的，小眾而高分的電影《盧旺達飯店》。
一聽這片名，很多人可能會跟《布達佩斯大飯店》聯想在一起，都是飯店，卻在戰爭時期發揮了至關重要的作用，并且經典永流傳。
這部電影講述了1994年盧旺達大屠殺期間，身為酒店經理的保羅，以一己之力保護了眾多無辜人士免遭殺害的故事，該片豆瓣8.9分，幾乎清一色的好評，曾獲奧斯卡獎和金球獎的多項提名。
電影是根據真實人物改編而成的，主角原型是魯塞薩巴吉納。
他在片中被塑造成為民族英雄，受人敬仰，可現實中的他，結局卻截然相反。
早在2021年9月20日，盧旺達一家法院就裁定，電影《盧旺達飯店》的主角原型——保羅·魯塞薩巴吉納有罪。
罪名是涉嫌恐怖主義、縱火、綁架、謀殺和傷害無辜平民，他還同時關聯了2018年發生在盧旺達南部的兩起襲擊事件。
真是成也蕭何，敗也蕭何。
電影讓保羅·魯塞薩巴吉納成為備受關注的英雄，可也讓他被當局盯上。
作為盧旺達總統卡加梅的政治異見者，他一直流亡海外，直到2020年8月被捕，并于2022年4月4日，盧旺達一家上訴法院，正式判處他25年有期徒刑。
至此，他正式被判為參與恐怖主義的罪犯，一夜之間，身份發生了180度的轉變。
有人說，這是一起政治陷害。
也有人說，影片的故事與真實情況大相徑庭。
孰是孰非，我們不得而知，但這部電影卻帶給我們深思。
1994年，盧旺達的胡圖族政府極端勢力，對圖西族和胡圖族溫和派展開一場有組織的屠殺，100天里約有50萬至100萬人被殺，而當時盧旺達的人口也才700多萬。
很難想象，這樣的事情居然會真實地發生在，接近21世紀的年代？
種族屠殺是族群意識塑造和族群關系形成的關鍵事件。
如果一個族群經歷過種族屠殺，那么其一定會在群體記憶中留下最深刻的一筆，對族群發展產生不可忽視的影響。
《盧旺達飯店》一直以來，都被定義為一部關于種族屠殺的歷史片。
影片以微觀視角展現了這場種族屠殺事件，酒店經理保羅保護了一千多名難民免受迫害。
憎惡與感動之余，我們還有許多不解。
為什么種族之間會有如此大的仇恨，且這種仇恨在歷史上屢見不鮮？
為什么已經水乳相融的兩族人民會突然水火不容、兵戎相見？
為什么絕大部分人都成為刀俎上任人宰割的魚肉，而保羅卻能保全自己，救出那么多人？
在了解真相之前，我們先研究一下歷史，一個一個來看這些疑問。
一、種族仇恨產生于先天還是后天？
本片中的非洲國家盧旺達有兩個主要民族：胡圖族和圖西族。
盧旺達獨立前是比利時的殖民地，比利時因圖西族長相更接近西方人而讓其管理胡圖族，但盧旺達獨立時，比利時人又讓占人口總數85%的胡圖族接管權力。
也就是說，兩民族矛盾由來已久。
在我們的認知中，還有一場種族屠殺讓我們印象深刻，甚至通過電影這一藝術表現形式深深烙印在很多人的腦海，那就是德國納粹主義的猶太人大屠殺。
那么，猶太人大屠殺的根源是什么呢？
根據查閱的資料，基督教和猶太教對律法本身的態度是截然相反的。
猶太人用律法來“補救”“約不可守”的問題，而在基督教看來，猶太律法主義不但在實際上毀滅了圣約的初衷，還給毀壞者豐厚的物質獎勵，并且還幫他們辯護、為他們免罪。
因此，歐洲人長期排猶。
這可以認為是兩族后來矛盾的根源。
民族矛盾甚至是仇恨，并不是沒有原因的，其往往在歷史和社會發展中已經埋下伏筆。
但是，民族矛盾并不會直接導致種族屠殺，乃至種族滅絕。
那么就產生了下一個問題——為什么群眾容易被煽動？
二、為什么群眾容易被煽動
為什么群眾容易被煽動，這更多的是一個社會學的問題。
本片中，胡圖族和圖西族原本已經水乳交融，但因為胡圖族總統乘飛機時遭遇事故，胡圖族認定是圖西族境外武裝勢力所為，兩族矛盾一觸即發。
于是，胡圖族民兵開始大肆屠殺圖西族群眾，甚至不放過無辜的孩子。
這不禁讓我聯想起了，上個世紀六七十年代在中國發生的那場大浩劫。
當時的紅衛兵十分瘋狂，他們甚至會和自己的至親對抗。
陳道明和鞏俐的《歸來》就從家庭視角，真實地演繹出了這一歷史悲劇。
難道他們不會去思考孩子到底有沒有罪，自己的家人是否真的“反動”嗎？
這可能是集體無意識在起著決定作用。
英國學者鮑特金修正了榮格的集體無意識理論，她認為原型同語言符號一樣。
作為文化信息的載體形式，通過后天的社會性遺傳，借助特殊的語言意象在詩人和讀者心中重建起來的。
在這里，社會性遺傳特指人的實踐能力或社會文化成果的積淀和傳遞。
也就是說，族群之間的矛盾在很早的時候就產生了，通過家庭、教育和社會實踐等不同的社會化形式傳給下一代，并且這種傳遞不一定是外化的。
導火索出現時，這種矛盾便一觸即發。
除此之外，社會環境也產生了十分重要的影響。
在那場這場浩劫中，大多數人處于自保的本能，被動成為紅衛兵，昭示自己參與革命的決心；
另一部分人，本來置身事外，但通過再社會化，也不得不主動或被動地加入洪流；
還有一部分人，認為在這樣的洪流中可以實現自我價值，他們激昂地主動成為真正的紅衛兵。
這三類人的存在，導致了看起來不可思議的社會悲劇的發生，而他們恰好涵蓋了現實生活中的大部分人。
這就是環境的力量。
三、社會關系作為一種社會資本
本片中，保羅救下了一千多難民，人們無不感嘆他的善良和勇敢，但我更驚嘆于他超乎常人的能力——作為商人，他善于用社會關系解決問題。
保羅平日里討好聯合國長官，積極聯絡各方人士，希望在危險來臨時能夠得到一些幫助，實際上，在危急關頭正是他打給比利時航空的電話拯救了他們；
第一次被劫持時，他用金錢賄賂士兵，讓其放了自己的家人和鄰居們；
被困酒店沒有食物時，他利用與生意合作伙伴的關系，買到了稀缺的食物，甚至啤酒……
可以說，電影中的保羅八面玲瓏，他靈活地運用一切的金錢和關系，盡心地保護著自己的家人和飯店的顧客們。
對他而言，在動蕩的時局中，保護他的圖西族的親戚朋友，成為了他一生中將要面臨的最大使命與挑戰。
這部電影的本意，一方面是表達了戰爭的殘酷，一個決定就能血流成河；
另一方面，還表達了普通人在戰爭來臨時的那種無力感。
即使保羅擁有金錢和權力，可在戰爭到來時，都一文不值，他也僅僅只是保護了飯店內的一千多名群眾而已。
科爾曼認為，權威關系和信任關系，以及建立在社會規范基礎上的權利分配關系等，構成了社會資本的幾種形式，這幾種形式也是構成社會結構的重要組成部分。
換個通俗易懂的話來講，就是每個人所擁有的個人社會資源，很大一部分由權勢決定，有錢不一定有勢，有勢卻一定會有錢，兩者相輔相成，能給個人提供行動上的便利。
為什么現代人越來越看重社會關系了？
因為它作為一種社會資本，其重要性在于信息的傳遞。
離權利中心越近的人，事實上就能獲得更多的信息，或者說是第一手的信息，而我們能從這些信息中獲取更多資源，成功的可能性就越大。
這也解釋了，為什么那么多人講究人脈拓展，同時也開始不斷建立社交圈。
作為社會人，我們不可避免地被社會關系所羈絆。
如果想要混得更好，我們不僅要深化強關系，比如增加和好朋友的聯系密度和深度；
更重要的是發展和維護弱關系，也就是積極和自己“圈子”外的人聯絡，并盡可能維持關系。
因為強關系往往是和自己處在相似社會地位中的人，其能帶來的資源具有同質性；
與此相反，廣泛的弱關系才能帶來具有異質性的資源，在我們需要幫助的時候，能真正起到作用。
結語
從社會關系角度看《盧旺達飯店》，很多疑問就會解開，原型人物保羅，他的身份具有一定的特殊性，最終的結果與影片反映的背道而馳，真相如何，我們不得而知。
但他在影片中的生存法則，卻值得我們效仿學習。 從現在開始，好好經營自己的人脈，尋求到新的突破吧。
