云摸到草尖尖。草結穗了，草浪稠起來，一波拱一波的。
這是嚴歌苓短篇小說《天浴》的開頭。佩服嚴歌苓，兩句話就把廣漠無垠的大草原描畫出來了。
《天浴》是嚴歌荃的短篇小說代表作，主要講述了成都女孩文秀下鄉來到康臧草原，因忍受不了環境困苦用身體換取回城機會不得最終自我毀滅的故事。
這個小說在1998年拍成了電影，由陳沖導演，李小璐主演，得到了一系列榮譽，讓這部小說更加聲名鵲起。
以前上學時候看過《天浴》，年代久遠，我已經忘記了；這一次重看，基本是以空杯心態進入，感悟多多，看到小說結尾文秀自殺那一幕，我不由淚流滿面。
記得魯迅說過：悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。電影《天浴》正是如此，刻畫出一個美好的生命在殘酷中走向毀滅的悲劇。看懂了《天浴》的三次沐浴，也就理解了文秀的悲劇。
1第一次，母親參與的沐浴
電影一開始，穿著潔白襯衣的文秀在操場上做操。一群穿著白襯衣的男孩女孩跟著廣播里的節奏，自由地舒展著青春的身體，畫面燦爛美好。
接下來就是文秀報名下鄉。她以為下鄉就和去當兵差不多，三年后就回來了。一切都不會變，喜歡的男孩，溫暖的家庭，還有城市的生活都會等著自己。
母親打來水，給她沐浴。外面人聲躁動，屋內浴盆里散發的熱氣卻讓整個房間氤氳著一股朦朧寧靜的氣氛。隔著一扇玻璃窗，就是兩個不同的世界。
文秀雖然知道，自己即將遠行，跟隨大部隊到一個陌生又遙遠的地方去插隊。但是她年輕的心還不能體會離別的含義，她也看不到媽媽那雙充滿惶恐和不安的眼睛。
狹小而局促的小屋，熱氣彌漫整個房間。媽媽幫她擦洗身體，妹妹幫忙提水，環境靜謐而美好。單純的文秀還跟個孩子般，在母親面前撒著嬌，享受著媽媽的照顧。
這個封閉的空間像極了母親的子宮，所以，這場沐浴媽媽是一定要參加的。沐浴后的文秀，將如同新生兒，馬上要離開母體的保護與滋養，開始獨立的生活。
沐浴完的文秀隔著玻璃窗張望外面人聲鼎沸的世界，這個動作隱喻著此時的文秀已經完成了生命的蛻變，如新生的嬰兒離開母體，開始睜眼看世界。從此以后她要獨立生活了，必須獨立生活。
臨走前，媽媽用家里的味精票跟鄰居換了草紙，一大包的草紙，媽媽將女孩用的衛生帶和草紙用紅色紗巾包裹著一起交給女兒，并告訴她：女孩一定要注意衛生。
文秀已經長成了大女孩。紅色紗巾是母親對文秀愛的表達，也是對文秀脆弱單薄生命的隱喻，同時也是她易碎童貞的象征。
2第二次，老金守護的沐浴
文秀來到了插隊的地方，先是在工廠待了一段時間，很快被老金挑中來到牧場。由于條件艱苦，她只能和老金共用一個帳篷。
老金是一個土著牧民，看不出年齡，也許三十歲，也許五十歲。年輕時打架被人閹割了，成為草原牧民口中的笑話。
文秀謹遵媽媽的教誨，喜歡干凈整潔，每天晚上都得清洗自己的身體。和老金住在一起，有諸多不方便。但是，沒辦法，這些文秀都得受著。
老金喜歡文秀，喜歡這個稚氣未褪的城市女娃娃。他為文秀挖了一個長方形浴坑，小說中有這樣一段話：坑淺了點，不然能埋口棺材。
老金又跑了十幾里路為文秀打來淡水，用場部用剩的化肥塑料袋為文秀制作了一個天然的浴池。雖然簡易，卻已是最大的奢侈。
一語成讖，這個天然浴池，后來果然成為了文秀和老金的棺材。這是后話了。
文秀跨進池子，先讓熱水激得咝咝直吸氣，跟著就舒服地傻笑起來。她跪在池子里，用巴掌大的毛巾往身上掬水。
文秀享受著洗浴帶來的愉悅。在康臧遼闊的露天草地上，碧空如洗的天穹下，一朵朵白云在天上飄來飄去。文秀成熟飽滿的身體在天空的映襯下，簡直就是一幅絕美圣潔的圖畫。
廣闊的草原也襯托出個體的渺小。文秀美好的身體暴露于這遼闊、四周沒有任何遮擋的空間中，十分危險。她年輕美麗的身體如同這圖畫一般美麗的世界，非常脆弱。外界的任何男人都能輕易闖進這本應非常私密的空間和時間中，對文秀實施侵犯。
就在文秀剛洗完，但還沒來得及穿衣服的空當，來了兩個牧民，他們覬覦著文秀的身體。如果不是老金拼死守護，他們不費吹灰之力就能奪去文秀的貞潔。
等著——老子錘子都莫得，怕你個球！老金大聲說，兩手用力拍著自己襠部，拍得結實，噼里啪啦，褲子上灰塵被拍起一大陣。
文秀笑起來。她覺得老金的無畏是真的——沒了那致命的東西，也就沒人能致他命了。
這一次，文秀的貞潔是由一個不是男人的男人老金來守護的，這本身就是一個絕妙的隱喻。如果文秀是自愿的呢，那么老金將無計可施。這是即將發生的事實。
這次露天沐浴是對文秀身體的隱喻。任何男人都能輕易奪取文秀的身體。她的身體沒有任何屏障，因此墮落幾乎是命中注定的。這場沐浴是文秀命運的轉折點，也是文秀保留身體貞潔的最后時刻。
男人們很快來了，排著隊。
3第三次沐浴——天浴
轉眼間，文秀已經在牧場待了六個月。本來場部答應她六個月后就來接她回去。
文秀每天望眼欲穿地等，可是沒有人來。場部已經把她遺忘了。
后來一個走南闖北的供銷員告訴文秀：知青基本都走光了，有關系的走關系，沒關系的走人緣。女知青走得差不多了。
文秀聽得嘴張在那里。她恍然大悟，原來女知青都已經回城了，這也激發了她回城的欲望。這個欲望一旦被點燃，刀山火海，文秀也只能往前闖了。
因為她什么都沒有，娘老子幫不上她，只有靠自己打門路了。
于是，供銷員成為文秀的第一個門路。他僅用一個蘋果就奪去了文秀的貞潔。
蘋果是禁果，在失樂園的故事中是女性誘惑男性的象征。在這里，翻轉過來了。對文秀來說，眼前的蘋果是一個巨大的誘惑，是她心心念念的回城指標。
文秀告訴老金：一個女娃兒，莫得錢，莫得勢，還不就剩這點老本？她說著，兩只眼皮往上一撩，天經地義得很。她還告訴他：睡這個不睡那個是不行的；那些沒睡上的就會堵門路。
就這樣老金看著文秀為了回城，一次次出賣身體，遭受凌辱。
來找文秀的男人不再是每天一個，有時是倆，或是仨。老金夜里聽見一個才走，下一個就跟著進來，門路摸得熟透。
她一夜沒睡，弄不清一個接一個摸黑進來的男人是誰。早晨，最后一個總算走了，她爬起來。
供銷員不幫文秀回城，反而將文秀作為免費商品推銷了出去。男人們都像蒼鷹聞到腥味，成群結隊來了。這是來自男人集體的、多次的侵害，從此文秀淪為場部“有勢力”群體的泄欲工具，這些男人都沒有具體的名字，目的達成轉身就走，因此，這次侵害是集體無名的。男人們享用著文秀的身體，不需要付出一點代價。
就這樣，文秀不但沒能回城，反而被搞大了肚子。她不知道肚子里的孩子是誰的，只能由老金陪著去醫院坐人流。護士們公然侮辱她，叫她破鞋，懷野娃娃的。
文秀還在病床上時，又一次遭到了侵害。這個男人是靠自殘手段達到回城目的的知青張三趾。她在文秀墮胎后身體最虛弱的時候以“回城的好辦法”為誘餌對其實施了強暴。
我們看到，這些來找文秀的男人有場部領導，有供銷員，也有男知青……總之，他們有一個共同的名字：男人，不，男“性”。
幾乎所有階層的男人都可以對文秀實施性侵害，并且不用負責。他們把文秀當做泄欲的工具，在文秀身上盡情撒歡，并且不用付出什么。
小說最后，文秀拖著病弱的還在流血的身體走向白茫茫的下著大雪的夜，血都快流光了。身體太臟了，她想找點水洗一洗。
可憐的文秀就這樣拖著支離破碎的身體，在一片茫然中走向絕望，是男人的無恥誘騙讓文秀最終走向墮落的深淵，這黑暗的深淵既沒有盡頭，也沒有回頭的路。
后來還是老金找到她，抱她回到了帳篷。
文秀的臉腫的透明，黃蜂一樣的身體小的可憐，在老金兩只大巴掌中瑟瑟發抖。她漸漸合上眼，不一會兒，她感到什么東西很暖地落在她臉上。她吃驚極了，她從沒想到他會有淚，會為她落。
長期以來，只有這個善良、敦厚、粗獷、純真的不是男人的男人默默關注著她，照顧她，給她帶來溫暖。給她找水，挖浴池……每次受辱之后，默默地照顧她的。
她忽然撲過來，抱住老金，嘴貼在他充滿幾十年旱煙苦味的嘴上。
文秀決定實施張三趾自殘的辦法，用槍打傷自己的腳指頭，然后以傷殘的名義回城。但是她怎么也下不了手，只能用一個吻的代價拜托老金，幫助她。
老金端槍退后幾步，再退后幾步。
文秀站直，正面迎著槍口。
槍響了。文秀飄飄地倒下去，嘴里是一聲女人最滿足時刻的呢喃。
文秀的身體倒在了一片白茫茫的雪地中，她以死亡的方式完成了對自我心靈的拯救，從此，她的身體再也不用遭受凌辱與摧殘，而是回歸大地，回歸死神母親的懷抱。
文秀明白了，成都的“家”是今生再也回不去的地方。她已經沒有活下去的勇氣和力量了，唯有死亡可以接納自己。因此倒下去的文秀是滿足的、幸福的，她以毀滅的方式求得另一種意義上的重生。
她合著眼，身體在濃白的水霧中像寺廟壁畫中的仙子。
老金將文秀打死后，燒了一池子溫水，將文秀抱進去，幫她洗去在人間遭受的屈辱，自己隨后也開槍自殺，抱著文秀進入池子，要不了多久，風雪就把他們埋干凈了。
這簡直堪比《巴黎圣母院》中卡西莫多對艾絲美拉達的愛情，從此，他們永遠在一起了。再沒有什么力量能把他們分開。
這是老金最后一次照顧她，為她完成宗教般的天浴凈化儀式——死亡之浴。
這也是文秀的第三次沐浴，最后一次。
4寫在最后
《天浴》這個小說，寫了三次沐浴，其一為生的儀式，其二為墮落前的轉折，其三為死后的凈化。三次沐浴寫完了文秀的一生。
仔細想來，文秀的命運之所以這么悲慘，有以下三個原因，第一，歷史的裹挾。第二，男人的凌辱。
第三，文秀自身的軟弱。臨行前，媽媽為她沐浴，就是希望給予她力量，希望她能很快學習獨立，建立自己的生活。很顯然，文秀沒有做到。她從始至終沒有做到真正的獨立。到了牧場，她還是像一個長不大的孩子，里里外外都要依靠老金。
面臨回城的誘惑時，她不加判斷，聽信供銷員的花言巧語，輕而易舉上了他的當。然后把希望寄托于所有的男人身上，寄希望于男人的各種謊言而執迷不悟，生生把自己變成了JI女。
不過，我想大家都愿意原諒她，因為她畢竟還只是一個孩子呀。
你怎么看呢？
