國(guó)產(chǎn)劇又不太平了。
上個(gè)月，“毒教材”引發(fā)的風(fēng)波還尚未平息。
現(xiàn)在，國(guó)產(chǎn)劇也因?yàn)閯≈蟹廊橇吮娕?/p>
先是，辣目洋子搭檔李宏毅主演的網(wǎng)劇《我叫劉金鳳》剛開(kāi)播，劇中的人物造型就得到了一片吐槽。
后有，尚未播出的《星光燦爛》只一個(gè)海報(bào)照片，就同樣被指“倭風(fēng)”，沖上了風(fēng)口浪尖。
兩部作品同時(shí)出現(xiàn)這種情況，究竟是制作方的無(wú)心之失還是有意為之？
而觀眾的反應(yīng)是否也應(yīng)了部分網(wǎng)友口中的“文化不自信”？
其實(shí)，無(wú)論是什么原因，在這背后透露出的信號(hào)無(wú)不是“看不到未來(lái)的國(guó)產(chǎn)劇”。
先從《星漢燦爛》說(shuō)起。
那么多具有“倭風(fēng)”的電視劇在開(kāi)播前都未被推上風(fēng)口浪尖，偏就它被推上了。
一方面是它在《我叫劉金鳳》之后，觀眾已經(jīng)非常敏感，自然能瞬間發(fā)現(xiàn)其中不對(duì)。
另一方面，則是“紅”。
先是出身紅，改編自關(guān)心則亂的小說(shuō)《星漢燦爛，幸甚至哉》。
作者上一部被改編的小說(shuō)是《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》，40萬(wàn)人給出了7.8分的成績(jī)。
庶女盛明蘭隱忍成長(zhǎng)的故事線，貫穿了盛家的榮辱興衰。
無(wú)論是成長(zhǎng)史，還是宅斗劇情都堪稱(chēng)是近年的典范。
《星漢燦爛》在整體風(fēng)格模式上，某種程度上也和《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》很相似。
女主程少商（趙露思飾）雖然出身很好，但卻因?yàn)榉N種原因養(yǎng)在祖母身邊，和父母關(guān)系疏離，后來(lái)遇到了新帝義子凌不寧（吳磊飾）。
在感情上，盛明蘭是從不依附，先愛(ài)己后愛(ài)人；
而程少商則是因?yàn)樯贂r(shí)經(jīng)歷對(duì)人心有諸多懷疑。
再是陣容紅。
吳磊搭檔趙露思出演，一個(gè)是被寄予厚望弟弟，一個(gè)是這兩年爆紅的元?dú)馀輪T。
吳磊僅一個(gè)鏡頭就能引出全網(wǎng)舊情懷，
還未開(kāi)播整部劇的預(yù)約人數(shù)已經(jīng)有三百萬(wàn)，這架勢(shì)頗有點(diǎn)下一個(gè)爆款古偶劇的勢(shì)頭。
奈何，一個(gè)宣傳預(yù)告就讓熱度涼了一半。
雖然《星漢燦爛》是架空故事，但卻是以東漢初期為歷史背景，所以劇中曲裾裙的造型還是蠻拉好感的。
看似正常的傳統(tǒng)服飾，卻被人發(fā)現(xiàn)用了日式和服蝴蝶結(jié)。
如果說(shuō)看到蝴蝶結(jié)就緊張，可能是網(wǎng)友神經(jīng)過(guò)于敏感。
但，現(xiàn)實(shí)是，劇中還細(xì)致做了區(qū)分。
即，男結(jié)與女結(jié)樣式各不相同。
如此細(xì)節(jié)的部分，再說(shuō)無(wú)心之失多少有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。
被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)后，劇方態(tài)度倒是端正，立馬就將有爭(zhēng)議的地方P掉了。
而且就目前放出的預(yù)告中多以女主近景為主，不難看出整個(gè)視頻后期都要進(jìn)行調(diào)整。
盡管，《星漢燦爛》在播出前努力自查自糾，但網(wǎng)友怒火實(shí)難平息。
因?yàn)椋百量茱L(fēng)”侵襲我們的古裝劇不是第一次。
最近的一部被指服化道倭風(fēng)的必然是《我叫劉金鳳》。
一部古裝輕喜劇，改編自戈鞅的小說(shuō)《皇后劉黑胖》，講述了仙葩村村花劉金鳳（辣目洋子飾）入宮為后與“弱雞”君王之間啼笑皆非卻又溫暖治愈的愛(ài)情故事。
故事題材還蠻討巧，就是造型一言難盡。
飾演劉歇的演員頭上戴的冠，在我們歷朝歷代難找出其蹤影。
結(jié)果，卻和日本垂纓冠撞形，且這個(gè)帽子日本天皇曾戴過(guò)。
不僅如此，劉金鳳在劇中的看起來(lái)也像是改良過(guò)的日本和服，和服愛(ài)用的小雛菊?qǐng)F(tuán)和小紋車(chē)輪圖案，也皆出現(xiàn)在劉金鳳的造型中。
接連出格，女主演辣目洋子也因?yàn)槊殖蔀榱说谝徊ū还舻膶?duì)象之一。
可這種“以倭代華”的風(fēng)氣，不是才出現(xiàn)，更不是在今年才有。
“和風(fēng)”的服化道，在近幾年頻頻出現(xiàn)。
先是場(chǎng)景。
“枯山水”風(fēng)在影視劇中被廣泛運(yùn)用，并成為近幾年的流行趨勢(shì)。
在很多大熱劇中都能到其影子，比如《陳情令》、《慶余年》、《斛珠夫人》、《夢(mèng)華錄》等劇中都能出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的場(chǎng)景。
再是妝造。
《風(fēng)起隴西》中白面造型頗為惹人爭(zhēng)議，不免讓人覺(jué)得此種妝容是用日本藝伎妝演化而來(lái)。
而在服裝上，更是頻頻出事。
先不提最近被拎出來(lái)的兩部，有些播出遙遙無(wú)期或者無(wú)望的作品，從海報(bào)上就能看出典型采用日式造型。
《贏天下》直接復(fù)刻日本的垂纓冠和狩衣，《贏天下》被指為《瀛天下》。
《青簪行》中男主頭戴日本烏帽，女主戴了日本垂纓冠。
而播出的作品，也禁不住考古。
《武媚娘傳奇》中，武媚娘的妝造像是抄襲了日本舞妓；
《天盛長(zhǎng)歌》中出現(xiàn)的日式斗笠；
《美人制造》中的帽子……
還有一些微不可見(jiàn)的小細(xì)節(jié)。
《夢(mèng)華錄》中宣傳著中華美食，卻在中間夾雜了日式風(fēng)格果子。
甚至被河南共青團(tuán)掛了出來(lái)。
《我叫劉金鳳》中，甚至準(zhǔn)備了壽司美食。
從服化道到細(xì)節(jié)，凡此種種讓人細(xì)思極恐，不寒而栗。
當(dāng)然，在這種議題上總是逃脫不了兩種聲音的發(fā)言。
一種是極力反對(duì)，這就是以倭代華，是日本文化的滲透。
一種則是大驚小怪，日本文化本就是受中國(guó)影響頗深，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，這不是在抄襲他們。
是否是神經(jīng)敏感，暫且不去置評(píng)。
但作為一個(gè)看劇的觀眾而言，看完后只覺(jué)得心梗。
國(guó)產(chǎn)劇，真的要徹底扶不上墻么？
必須承認(rèn)，古裝劇是國(guó)產(chǎn)劇的一大特色，也是文化輸出的重點(diǎn)地區(qū)。
在時(shí)裝劇和偶像劇這塊，國(guó)產(chǎn)劇都呈現(xiàn)出了一種爛泥扶不上墻的趨勢(shì)。
偶像劇不是翻拍就是抄襲，還有買(mǎi)了版權(quán)但是拍出來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法和原版相比較的東西。
甚至，很諷刺的是翻拍劇還能獲得優(yōu)秀電視劇作品獎(jiǎng)。
而時(shí)裝劇的出現(xiàn)，不是被吐槽丑就是被吐槽low。
在流量時(shí)代來(lái)臨后，以賺快錢(qián)為主的影視圈更是把翻拍作為第一大要?jiǎng)?wù)。
要么是翻拍小說(shuō)，要么是翻拍別國(guó)，原創(chuàng)已經(jīng)成為了國(guó)產(chǎn)影視劇稀罕物。
無(wú)原創(chuàng)也就算，觀眾能忍受不斷咀嚼舊梗，但無(wú)法忍受那么不屬于我們的“美”。
古裝劇在劇集大火時(shí)，火的不僅僅是劇情，還有劇中的妝造打扮。
《甄嬛傳》里的甄嬛妝容至今還被津津樂(lè)道，《東宮》里的小楓一襲紅衣成為經(jīng)典。
當(dāng)然，妝造經(jīng)典的同時(shí)也能引起軟性文化輸出。
古裝劇的爆火，連韓國(guó)都忍不住想要模仿。
《德魯納酒店》被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)多出場(chǎng)景模仿《東宮》，甚至連經(jīng)典初遇鏡頭都進(jìn)行了分鏡復(fù)刻。
《夜行書(shū)生》借鑒了《花千骨》中殺阡陌的造型。
《還魂》中直接看到了《東宮》和《與君初相識(shí)》中的影子。
足可見(jiàn)，國(guó)產(chǎn)古偶對(duì)外的影響力，更不用提輸出到國(guó)外的古偶爆棚的人氣。
越是紅火，越是可怕。
在外人眼中，這是中國(guó)的產(chǎn)物代表著中國(guó)的文化，某種意義上就是在軟性輸出中國(guó)文化。
可誰(shuí)料想?yún)s在輸出的過(guò)程中摻雜了他國(guó)文化，細(xì)細(xì)想來(lái)難得不值得憤怒么？
古裝劇作為國(guó)產(chǎn)劇最有特色的版塊，現(xiàn)在連自己的風(fēng)格都不能保留，某種意義上又何嘗不是一種悲哀？
我們當(dāng)然要文化自信。
只是，這種自信不包括以倭代華，還強(qiáng)行用“文化自信”來(lái)洗地。
流行文化輸出的功力有多大，想必在前幾年韓流盛行時(shí)，所有人都感受過(guò)。
劇中出現(xiàn)的化妝品風(fēng)靡一時(shí)，主角的口紅色號(hào)能買(mǎi)到斷貨，甚至連一個(gè)炸雞啤酒都能成為被追捧的對(duì)象。
甚至，為了推動(dòng)韓流文化，李敏鎬金秀賢等韓流明星被允許推遲入伍。
這就是文化輸出帶來(lái)的力量。
現(xiàn)在，本該輸出中國(guó)傳統(tǒng)文化的地方，被他國(guó)文化染指，并逐漸成為常態(tài)，已經(jīng)不再是“文化自信”所能概括的了。
文化自信，觀眾當(dāng)然有。
正是因?yàn)橛校圆趴床坏轿覀兊恼y(tǒng)文化被搞得亂七八糟。
但，制作者們呢？
他們是否有這一份文化自信？
或許有，但從展現(xiàn)出來(lái)的東西來(lái)看，只能說(shuō)：有，但不多。
難過(guò)么？
必然。
曾幾何時(shí)，大家都以為古偶最多是狗血、無(wú)聊、爛梗遍地，而現(xiàn)在它還在企圖影響觀眾潛意識(shí)三觀。
這才是真的讓人難過(guò)。
