論國(guó)民度，沒有一部電視劇可以超越《西游記》。
不僅影響了80后，還影響了60后、70后、90后，甚至在00后中也有余溫。
即使86版《西游記》從開播到現(xiàn)在，已經(jīng)重播了3000多次，但每次重播都會(huì)觀看并沉浸其中，每一集劇情都爛熟于心。
《西游記》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是西方的超級(jí)英雄。
只是因?yàn)槲幕v史等原因，《西游記》一直沒有被貼上超級(jí)英雄的標(biāo)簽，那么《西游記》與漫威、DC相比，究竟是技高一籌還是略微遜色呢？
超級(jí)英雄就是美式個(gè)人英雄主義。
本質(zhì)上只打擊壞人，但不解決社會(huì)的根本問(wèn)題，治標(biāo)不治本。
如鋼鐵俠作為超級(jí)英雄，他做的事就是鏟除世界各地的惡人，可是他不去思索這些壞人是如何出現(xiàn)的。
《復(fù)仇者聯(lián)盟》更甚，看似格局更大。
保護(hù)地球、保護(hù)人類、保護(hù)宇宙，其實(shí)就是《鋼鐵俠》的擴(kuò)大版，壞人的能力更強(qiáng)了而已。
在DC中這種情況更明顯，蝙蝠俠蝙蝠俠反的惡是小丑，但他不理會(huì)哥譚市為什么會(huì)出現(xiàn)小丑。
由此來(lái)看，只要滿足法力高強(qiáng)、懲惡揚(yáng)善這兩點(diǎn)就可以是超級(jí)英雄。
《西游記》中師徒三人孫悟空、豬悟能、沙悟凈皆符合，獅駝嶺斗三妖、比丘國(guó)救小兒、烏雞國(guó)除妖道、金光寺普眾生，都是他們的俠義所為。
在車遲國(guó)斗法降三怪這一章節(jié)中，師兄弟三人更是將超級(jí)英雄的秉性發(fā)揮的淋漓盡致。
師徒四人來(lái)到車遲國(guó)，國(guó)王寵信的三位道士虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，他們作威作福，欺壓僧人。
師傅于心不忍，便令悟空前去查看，已有菩薩心的大圣計(jì)上心頭，夜晚與八戒、沙僧二人變化成三清，讓三位國(guó)師喝了他們的五谷輪回之水。
第二天，日上三竿，師徒進(jìn)皇宮置換通關(guān)文牒。
大圣覺得光是羞辱不能除害，但苦于沒有時(shí)機(jī)光明正大的動(dòng)手，并令國(guó)王和王后相信他們的國(guó)師是妖怪。
此時(shí)，三位妖怪推波助瀾，他們故意為難唐僧一行，非要比試一番，悟空做了個(gè)順?biāo)饲椋牡装邓B連應(yīng)承。
面對(duì)此等沒有背景的妖怪，孫悟空略施小計(jì)便讓他們落下陣來(lái)。
羊力大仙隨即提出進(jìn)行隔空猜物，以彰顯自己的神通，但他的雕蟲小技怎能敵得過(guò)七十二般變化。
三輪比試下來(lái)，羊力大仙落敗，之后他們不甘心，又比試祈雨、砍頭，下油鍋，都被孫悟空一一化解，并趁機(jī)滅了他們。
至此，車遲國(guó)的妖氣散去，僧人恢復(fù)了往日的誦經(jīng)念佛，民眾們不再水深火熱，也讓國(guó)王和王后不再迷信。
但《西游記》中有的僅僅是斬妖除魔嗎？
《西游記》中還有人性的多樣性，普度眾生的慈悲之心，以及如何解決社會(huì)問(wèn)題，這也是《西游記》大于漫威、DC的原因。
人性的多樣性，體現(xiàn)在各路神仙的貪嗔癡
孫悟空不是完猴，他正義與魯莽，熱血與成長(zhǎng)，義氣與頑皮；
豬八戒不是完豬，他貪財(cái)好色和左右逢源，偷奸耍滑和滑稽搞笑，人情世故和膽小怕事；
沙和尚不是完仙，他老實(shí)巴交與任勞任怨，不善言語(yǔ)和忠心耿耿，殺人越貨與脾氣暴躁；以及白龍馬的知錯(cuò)能改，魯莽行事。
還有太白金星的機(jī)關(guān)算盡，巨靈神的小肚雞腸。
七仙女的以貌取人，觀音菩薩的仙氣飄飄和端莊大方，二郎神的盲目自大與不計(jì)前嫌。
這些在尋常人看來(lái)完美無(wú)缺的神仙，他們都有各自的欲望與不足，不那么偉光正，不那么正能量，就像身邊的普通人。
正是這種沒有距離感的人物塑造才讓《西游記》歷經(jīng)百年，翻拍數(shù)次，依舊被人喜愛，還是流量密碼的原因。
普度眾生的慈悲之心則是《西游記》從一開篇就定下的核心與基調(diào)。
玄奘為什么選擇西行求得真經(jīng)？因?yàn)樗^(guò)早地品嘗了人世間的疾苦，又看到了政局的不堪，所以才決議根治此頑疾。
他還在襁褓之中便喪父，繼而母親被強(qiáng)盜強(qiáng)占，被僧侶從河上漂的木盆中撿到。
13歲正式剃度，成為一名和尚，師傅問(wèn)他：“出家意何所為？”他回答：“遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法。”
意思是：遠(yuǎn)的來(lái)說(shuō)，能夠完整地繼承釋迦牟尼佛的教法、能夠讓一切眾生都超出輪回；近的來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⒎鸾贪l(fā)揚(yáng)光大、普渡眾生。
正式成人后，玄奘已是得道高僧，經(jīng)過(guò)菩薩的點(diǎn)化后覺醒，決定到西方世界帶回大乘佛法。
因?yàn)槭畮啄甑目鄬W(xué)，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)上有許多謬誤，又看見大唐的連年饑荒和難民逃亡，所以萌生了以佛法救苦救難的想法，并付之行動(dòng)。
《西游記》從頭到尾都不是為了當(dāng)什么超級(jí)英雄，而是要讓百姓真正的安居樂(lè)業(yè)，不再受民間疾苦，這種高度是漫威、DC所不具備的。
如何解決社會(huì)問(wèn)題是《西游記》比超級(jí)英雄高明的地方。
超級(jí)英雄是管殺不管埋，《西游記》是管殺管埋，還得知道為什么要?dú)⒁瘢⒆尨祟愂录辉侔l(fā)生，以鳳仙郡為例。
鳳仙郡連年大旱，民不聊生，師徒四人路過(guò)時(shí)，悟空應(yīng)郡王要求，至靈霄寶殿找玉帝求雨。
但玉帝并沒有答應(yīng)他的請(qǐng)求，反而告訴他之所以不給鳳仙郡下雨，是因?yàn)樗赶氯^(guò)錯(cuò)，并于披香殿設(shè)下米山、面山，米面不倒塌，絕不下雨。
悟空聽聞，不由怒上心來(lái)，返回人間質(zhì)問(wèn)郡王，郡王道出原委，并痛改前非。
可是，大圣再到披香殿，發(fā)現(xiàn)米山、面山紋絲不動(dòng)，以為郡王有所隱瞞，郡王不知所措。
悟空暗地里查訪郡王，看他是否真的悔改，卻發(fā)現(xiàn)郡王平日里就是一個(gè)愛民如子，體察民情的父母官。
悟空這時(shí)方才醒悟，原來(lái)百姓遭苦不是郡王所為，根在玉帝那。
他與八戒上天大鬧披香殿，呵斥玉帝不該因自己的面子掛不住就殃及百姓，鬧得玉帝不得安生。
最后，悟空的“無(wú)理”為鳳仙郡換來(lái)了甘霖，百姓終于不再忍受沒飯吃，只能吃土的日子了，回到了往日的一片祥和。
可在漫威、DC中并沒有這種深究社會(huì)問(wèn)題的情節(jié)。
僅有的談?wù)撔〕鬄槭裁磯櫲胱飷褐疁Y的影片，還是跟超級(jí)英雄沒什么關(guān)系的杰昆·菲尼克斯版《小丑》。
但這版《小丑》也只是告訴了觀眾，接受墮落的設(shè)定，人人都會(huì)成為Joker，提出了問(wèn)題卻沒有解決問(wèn)題。
綜上所述，《西游記》可不是如漫威、DC一樣的爽片。
它是古典主義的方式講了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的故事，盡情地嘲弄、批判了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)能，荒淫殘暴，揭露了民間百姓的生活現(xiàn)狀。
《西游記》還蘊(yùn)含了人民克服困難、勇敢前進(jìn)的精神，反映了人民摧毀社會(huì)上一切邪惡勢(shì)力以及征服大自然的愿望和信心。
這樣的《西游記》絕不是靠怪力亂神才成為四大名著的，也不是漫威、DC的鋼鐵俠、蜘蛛俠、超人、蝙蝠俠所能比的。
