看過電影《食神》的朋友都知道，該影片由周星馳主演，劇情幽默嘲諷，情節跌宕起伏。
史蒂芬·周（周星馳飾）雖然是全港知名的食神，但他成名后，過分注重食品的包裝和宣傳，忽視了對美食本身的鉆研，最后被徒弟唐牛當眾擊敗。史蒂芬·周在飲食界無法立足，經歷了種種打擊與磨難，最后在朋友的鼓勵下重燃壯志，努力學得一身絕世廚藝，重奪食神之位。
由此，我們可以看出，史蒂芬·周從失敗走向成功正是由華而不實到腳踏實地的結果。其中蘊含的哲理是——必須去掉外在的虛假包裝，由表及里，深入實質，否則就會害人害己。
正如當代住世佛陀在《世法哲言》中所說：“雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空之竹終非棟梁之材。”
意思是說：凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人，必須既具有充實的內心世界，深厚的道德修養，又必須具有淵博的學識。有的人，表面上看起來很有學問，夸夸其談，頭頭是道，但內心空虛，靈魂蒼白，這樣的人是絕不能成為氣候的，外表好看而內境劣昧的人終究不能登堂入室，成就大業。正如像空心的竹子，外表高升青奇，其實皮薄心空，就不能作棟梁之材，因為它會遇浪即折，遇力即碎，又怎么能拿去作中流砥柱呢？
近些年，很多人越來越崇尚外在的“包裝”，崇其表而失其里，仿佛不經過一番包裝就無法示人。于是便有了上千元一盒的高檔月餅拆開只有兩三塊，幾百元一盒的草莓拆開只有25顆。過度的包裝，完全蓋住了商品本身的風頭，最終只能令人失望。
這種過度包裝已經不僅出現在禮品上，更有甚者，還用在了人身上。
常見選秀節目的“勵志包裝”。不知從何時起，參選者習慣用自己的不幸人生來博取觀眾的同情，把自己包裝成一個經歷苦難、奮發有為的勵志青年，這儼然成了此類節目煽情的必備環節。
其次就是“學歷包裝”。“學歷包裝”通常與簡歷造假有關，為了突出成就，有人不惜刻意拔高學歷。比如某娛樂明星曬他的北大博士后錄取通知書，卻對網友說“不知知網”。他學術不端終被打假，被校方撤銷了博士后的錄取資格。
再來就是被人詬病的“名媛包裝”。有些女士沒有相應的經濟實力與社會地位，卻硬要秀高消費，把自己包裝成經濟獨立、歲月靜好“名媛”，實際上信用卡都不知道刷爆了多少張，玩著自欺欺人的花樣。古人說：“腹有詩書氣自華。”外在條件可以造假，但內在底蘊卻是裝不出來的，有泡沫遲早會破裂。
還有佛教界所謂高僧大德的“外衣包裝”。末法時期，魚龍混雜。很多人或由各自弟子抬捧，或自己虛吹，抑或者通過他人造勢等方式，把自己扮成了“高僧大德、圣者再來”，實質上他們卻是不懂佛法的騙子而已。可是佛弟子們不明就里，以為這些身披佛教外衣的人真是了不起的圣者再來，對他們五體投地、頂禮膜拜。
大家想過沒有：什么人才稱得上是高僧大德、圣者再來？是憑他搖鈴打鼓夸夸其談，還是一身法袍高高在上？如果只憑這些包裝出來的外在形式，就說他是得道圣者，那絕對是大錯特錯了。專業的演員可以裝扮演繹得更好，難道也是圣者嗎？
筆者認為，真正的圣者至少具備三樣東西。第一對經律論三藏通達。第二具備菩提心，為利一切眾生；第三具備證德證境，可實際展現證量功夫。若對經藏一知半解，沒有了義，如何自覺覺他？若沒有菩提心，一切為空談，因為菩提心是修行過程中必不可少的奠基石。而最重要的一點，若沒有實際證量功夫，只空談理論，那人也只是“經教子”或“空禪子”而已，跟圣者是不沾邊的。
所以，我們不能從一個人的外表或地位去判斷他是否是圣者再來，而一定要深入實質，了解透徹，這樣才不會上當受騙。
總之，我們切不可做外表高升青奇、實則皮薄心空之竹，而要做作棟梁之材，作社會的中流砥柱。
所以，無論世間法和出世間法都不可做表面文章，而要腳踏實地，從因果入手，依佛教戒，踏實修行，落實于三業，這樣才能利于自己、利于國家、利于社會。
——END——
撰稿：在路上
編輯：菩提籽
