時隔五年，《花兒與少年》歸來。
它沒有變，仍然是五支花兒與兩位少年的老配方；
它也變了，往昔主打「遠方」，如今主打「附近」。
它之所以被重啟，似乎就是帶著這個使命而來的——
帶領觀眾，「一起去發現，141公里內的美好」。
上篇：四重「人」
如果「遠方」看到的是「詩」，「附近」看到的則更是「人」。
與露營同時走紅的，還有新晉網紅學術熱詞——「附近」，在人類學家項飆的表述里，「附近」代表了個體生活重新建構一份有著煙火氣的場域。
所以，當旅行從「遠行」拉到「附近」，我們似乎更能近距離地感受關于人的層次。
這是1號受邀提前觀摩首期《花兒與少年》第四季，最直觀的感受。
透過《花兒與少年》第四季首期節目，我們看到了關于「人」的多重鏡像——
看到「人」。
相信體驗過露營的朋友都知道，露營的旅行方式與遠游的旅行方式，是截然不同的。
遠游不能帶太多「身外之物」，但是露營能。可以帶自己喜歡的物件，可以帶給朋友的禮物，可以帶給集體生活的東西……You are what you bring(你帶了什么，你就是什么人)。
所以，我們可以迅速抓到本季嘉賓們的特質——
趙今麥是浪漫型的人，她給自己帶了蠟燭，給花少團帶了燈串；
韓東君是助人型的人，他給集體帶了一堆物件，卻幾乎沒有空間留給自己；
楊冪是粘合型的人，她貼心地為大家準備了保溫杯，成為最受歡迎的禮物；
李斯丹妮是文藝型的人，她帶了黑膠唱片、帶了樂器，剛見房車就關心是否有音響；
張凱麗、劉敏濤是務實型的人，劉敏濤帶了桌布、零食，張凱麗帶了調味劑、湯料包；
丁程鑫是創意型的人，他帶了2022全球最火文創冰墩墩，他畫了一幅童趣十足且需要大家共同完成的畫。
遠游不會有太多「各自分工」，但是露營有。遠游可能至多一個團長，一個財務；而露營中，幾乎沒有一個人是閑的，都得互相搭把手，都得彼此分工。
于是，你又看到了作為組織者的楊冪，游走在各個組間協調大家、鼓勵大家；作為執行者的韓東君，撐帳篷、扛重物，以及默默地調整了幾次腳踏板；作為大后方的張凱麗，為雨天中的大伙兒準備了防寒的姜湯。楊冪的周到，韓東君的心細，張凱麗的暖心，人物的品格在露營中，很快都被呈現。
看到「家」。
遠游是消費性的度假，露營更像戶外的生活；
前者是完全出離現實，后者則是半出離現實。
由此，締結的關系——
旅游就是旅友，露營更像家人。
讓1號印象最深的一幕是，雨天之下，小輩搭帳篷，老輩煮姜湯，姜湯出鍋，張凱麗冒雨給韓東君、丁程鑫送來。當帳篷搭好了，飯也做好了，大家就一起吃上一口有鍋氣的飯。
這時，韓東君才會情不自禁唱起「因為我們是一家人，相親相愛的一家人」，說「突然讓我覺得，特別像是家里的感覺，一家人出來露營，挺幸運、挺幸福的感覺」；張凱麗說，「就像過去一家人在一塊兒，互相關照、關懷，特別溫暖」；丁程鑫說，「我覺得就是一家人整整齊齊完成一件事兒，特別溫暖」。
露營，是快速拉近人與人之間心理距離的一種生活方式，它讓不同脾性、不同喜好的人，共同組成了一個臨時性的小家庭。
這也是為什么露營能夠給人產生「美好感」，尤其對于漂泊在異鄉的、久未歸家的人們。
看到「集」。
露營，不只是一種新的生活方式，也是一種新的社交方式；
露營，不只是老朋友的相聚，也是新朋友的相識。
這也是為什么它迅速在年輕人中流行起來的原因之一。
就像在首期中，花少團來到一個「露營公園」，迅速跟同在公園中的其他露營者們打成一片，混作一團，一起玩水槍，一起玩飛盤，所以，才出現了操碎了心的楊冪，扒拉著到處找自己的團員。
這是一個流動性的「社交市集」，也是一個臨時性的「鄉土社會」。非常觸動1號的是，張凱麗竟然叫得出賣菜攤位老板的名字。因為，在這樣的場景下，人與人不是純交易關系，可以聊天，可以攀談，甚至可以叫得出彼此的名字。
看到「族」。
不管作為旅行方式，生活方式抑或是社交方式，露營的興起，本質上讓我們看到的是中國人的民族性。
我們是一個善于調劑、善于變通、也善于求解的民族。當現實給遠行以阻礙，我們就調整對曾經「旅行」的認知，從心證地改變對世界的認知來改變世界、改變生活。
這就是中國人的一種處世哲學，樂觀主義且實用主義，另辟蹊徑而柳暗花明。
所以，這就是露營之妙，你能看到微觀的人，看到臨時的家，看到流動的集，也看得到亙古的民族性。
下篇：四個「導」
1號絕不認為，《花兒與少年》重啟只是一時興起或者臨時起意。
從當年的橫空出世，到今年的再度歸來，它一直都是踏準時代的節點，號準社會的脈搏。
2014年，國內綜藝從棚內綜藝逐漸轉型戶外綜藝，《花兒與少年》步調更加大膽，引領了「自助遠行」的時代，把戶外的場景置于海外，三季下來，足跡踏遍了歐洲、中東、非洲、美洲、大洋洲，幾乎帶領觀眾來了一場環球旅行；
2022年，當它主動顛覆自己，從「自主遠行」轉型「自助露營」。為什么要在這個節點做這樣的轉變呢？
1號認為，可以用「四個導」來理解——
第一個「導」，是生活方式倡導。
就像這一季的Slogan——
「一起去發現，141公里內的美好」。
「一起」這個字眼的運用，就是一種面對觀眾，強烈的詢喚、鼓勵的號召、盛情的邀請。希望電視機前的觀眾朋友們，能夠與花少團們一起共襄盛舉，共享其樂。
「美好」這個要素的理解，不僅僅是141公里內，美好的景物，也有人們在141公里的半徑內，遇見的美好的人，發現的美好的事，建立的美好的關系。半徑越小，密度越大，這種美好感不是被稀釋的，而是被濃縮的。
第二個「導」，是流行風潮傳導。
露營，今年以來已經小有氣候，它已經成為尤其一線城市、新一線城市的人們，最流行、最時尚的生活方式了。在北京的郊區，在杭州的營地，露營的人熙熙攘攘，成為別樣的人間。
但是，我們知道，流行是有傳導效應的。就像每一種流行風潮，都會從高線城市逐步流向底線城市，露營也是如此。
在此之時，《花兒與少年》第四季的上檔，就是這個流行的催化劑，這股風潮的傳導索，尤其如今形成了湖南衛視+芒果TV的臺網深度融合雙平臺戰略，更有利于這個傳導效應的加速與放大。
第三個「導」，是國民情緒疏導。
而在這樣生活方式的倡導、流行風潮的傳導下，也許，國民情緒也會得到疏導。
就在幾天之前，《法制日報》主持的話題#社會戾氣必須依法制止#上了熱搜高位，不管線下沖突還是線上輿論，我們都能察覺到，社會情緒有一些變化。
有專家對此分析道，一種可能就是在我們社會習慣了高流動性后，這三年來，發生生活方式突變，造成的人心理的緊繃、情緒的緊張，而這種「戾氣」其實就是這種心理病癥的外化。
因此，湖南衛視選擇在這個時候重啟《花兒與少年》，這個曾經給國民帶來美好的遠行的想象的節目，這個又給國民建議一種更有現實指導意義的節目，其實，在心理層面上，就是一種「文藝按摩」，讓人們通過大屏，尋找到生活的、情緒的一道出口。
第四個「導」，是旅游經濟引導。
《花兒與少年》第四季的全部行程，都在湖南省境內，以湖南省任意城市為中心，半徑141公里、路程2小時內，進行自助露營。
同時，節目組也提供了「湖南省最美露營地推薦指南」，這不僅是給花少團的一份實用指南，也是給全省人們、全國觀眾的一份實用指南。
中國人的韌性，不僅僅體現在人們心理層面善于變通的處世哲學，也體現在經濟層面善于開辟的發展之道。
國外游或者外地游既然受阻，那就趁此時機，大力發展本地游。這恰恰是此前國內旅游業的短板，以前更多是對名勝景點的「淺度游」，而露營代表的是對141公里內的「深度游」，不是走馬觀花的，不是打卡經濟的，而是需要用心去發現的、需要深度體驗的。
這兩種旅游形態，其實是一種互為補充的關系，前者提供廣度，后者提供深度。二者并舉，才是一個旅游強省、旅游強國的合理配置。
所以，有韌性的中國人，反而把疫情期變成了一個發展露營經濟的窗口期，盤活這種深度游的國民意識，由此形成更能促進本地經濟的內循環。
1號結語
從宣布《花兒與少年》重啟后，微博就熱鬧不凡。
在網友們開玩笑的「文藝復興」或者「復古風潮」之下，其實，更多的還是本身這個IP的魅力與價值，否則，誰會為之「考古」，為之歡呼？
只是，難能可貴的是，《花兒與少年》不滿足于不求變的重啟，不只是為了滿足觀眾們的「復古風」，而更想用這個萬眾關注的經典IP，做一些更有益于當下的探索——這，才是1號認為，更值得肯定的。
最后，歡迎《花兒與少年》回歸！
