楊超越的新劇《說英雄誰是英雄》播了半個月，也糊了半個月。
今天終于在滿屏“劉亦菲宇宙洪荒第一美”的夾縫中，被罵上熱搜。
也算沒白蹭“新武俠”名頭一場。
罵點也算新，不是楊超越演技，不是打戲敷衍，不是偽江湖、真古偶。
而是現在的電視劇還能不能拍強奸戲？
如果拍了，那里面被侵犯的女性角色，該用怎樣的態度面對？
《說英雄誰是英雄》是這樣處理的，然后被罵翻：
女二號在雪地里被不知名歹人強暴。友軍趕來相救，歹人逃脫。
她哭著以雪掩埋自己的血跡，不想讓旁人看見。
回到住處，清洗身體，坐在澡盆里自言自語自我寬慰：沒關系，就當被狗咬了。
說是這么說，但還是一臉悲戚，一臉淚。
網友罵的主要是以下三點：
一、2022年了，拍女人成長的重要契機，竟然還是被強奸？
二、女二掩埋的血跡是處子血；洗澡是覺得自己臟了；哭哭啼啼更是不應該。
他們強調原著里的女二此處根本不當回事，只說了“就當被狗咬”。沒洗，沒一直哭。這才是現在該被推崇的女性形象。
三、綜上所述，導演李木戈厭女、三觀不正。
李木戈發微博回應，文案水平令人驚訝，是連小風小浪實習生面試都不會通過的水平：
前言不搭后語，懶得花筆墨猜測、分析他的意思。
他個人怎么解釋不重要，劇好不好也不重要，重要的是這個問題本身：
現在的電視劇還能不能拍強奸戲？
如果拍了，那里面被侵犯的女性角色，該用怎樣的態度面對？
我是這樣想的，不一定完全對，歡迎大家在完整看過全文后，來留言討論：
一、其實是老生常談——在影視創作領域，真實和想象力，比三觀正重要。
另外，只要現實生活里，性犯罪沒有被全面清零，它依然是女性要面對的巨大危險之一，文藝作品就可以表達。
二、角色行為要結合她所處的前后語境去看完整面。理解一個角色應該像理解一個現實中的人一樣。
人不是紅袖標，不是宣傳口號，不是永遠絕對正確。
人也不是10秒短視頻，只能活出一個爽點。
一個女人既可以在困難面前不屈不撓，也可以在受到傷害后脆弱、流淚、不知所措。還可以走出脆弱，重建自己。
三、角色可以有她的時代局限性，但高明的創作者應該是與時俱進的。
尤其是拍古裝。高級的古裝片，應該是用現代人的視角去解讀宗法社會里的人。
先用大家看最多、最好理解的宮廷劇當例子解釋：
三流導演才會去歌頌皇帝的豐功偉業。
二流作品可以拍出皇權對人的異化。諷刺那些為了權力欲望，傾軋陷害、互相殘殺的大人物們。
一流水準應該去批判皇權專制，批判吃人的宗法禮教。最后甚至連皇帝本人都成為皇宮的囚徒。
截至目前，最后一個摸到這一層的國產劇，應該是《甄嬛傳》。
再具體到女性被強暴這個情節，一流古裝片是怎么拍的，以前也有過正面例子，這個我在后文詳說。
四、科學證實，根本沒有處子血這個東西。如果被強暴導致出血，應該叫陰道裂傷。
《說英雄誰是英雄》沒有明確說女二掩埋的血跡叫“處子血”，這是罵它的觀眾起的名字。
根據這些觀眾的解讀，女二掩埋血跡，代表她不能接受失去童貞，覺得有性經驗可恥，拉低了原著的立意。
原著里的女二是事業女強人，根本不在乎，認為“不過是皮肉罷了”。
按照這個邏輯，被強暴等于進行了一次性行為而已。
這等言論，可以說是站著說話不腰疼，對真實的女性問題一無所知了。
五、強奸是非常嚴重的暴力行為，絕不能簡單地把它等同于性行為，或者“被狗咬”。更不能跟貞操觀念混為一談。
不是踢翻了貞操枷鎖的女人，被強暴后就不會身心受創。
強暴帶來的痛苦程度跟性觀念是否開放，沒有等號關系。
如果為了迎合那些慕強跟女權傻傻分不清楚的觀眾，讓女性角色無所不能到連被暴力侵犯，都不能悲傷痛苦。
只能毫發無損，原地跳起，不屑一顧來句“不過是被狗咬了”，才是對女性極大的不尊重。
貞操觀念是被踢翻了，但近來只會嚷嚷女性角色都該刀槍不入，無所不能的人，給女性上了新的枷鎖。
他們把獨立女性理解成漂亮、有錢、有特權的女人，抱團成了一種新三觀黨。
前幾年說的老三觀黨，是那些非要在影視作品里上思想品德課，要求角色不能有道德瑕疵，只能活成感動地球的絕世好人。
新三觀黨則是用女性主義的殼包裝慕強的本質。簡稱假女權，真功利。
他們說原著中女二不在乎被強暴，前面一定要帶一句“她有超強的事業心。”
功利本身不是錯，只是真實的人性。崇拜事業強人，也不是這屆年輕人的新發明。
只是這個碎片信息時代，光顧著塞給我們一堆所謂新理論、新概念，卻忘記留出讓人系統學習的時間。
獲取知識的渠道不是微博就是短視頻金句，看似眼界打開，實則更加封閉。
社交媒體又讓持相同意見的人輕易找到同類，抱成團，彼此印證自己的絕對正確。
加上越來越嚴苛的審查制度，在大眾傳媒產品里，看不到真實的人性。人的思維模式，被規訓成只有黑白兩色。
一個個小年輕們就變成了小頑固，被砍掉了接受復雜人性和不同觀點的能力。
而這些年網上唯一相對安全的公共討論就是女性議題。
于是一知半解的小頑固們，就把本性里的功利慕強，和女性獨立混淆在了一起。
獨立不是搞錢搞事業無所不能大女主。
獨立是自由選擇的權利，是可以搞事業，也可以不搞。是可以不受傷，也可以關上門暗自療傷。
出于嚴謹，我特地翻了《說英雄誰是英雄》原著小說，女二的確說過“就當被狗咬。”
但這句話是被侵犯事件過去了很久以后，對那個真兇說的。
真兇想借此羞辱她，原文是：
“我已玷污了你的身子了，我賺了，你失貞了，你又能奈我何……”
雷純已平平靜靜閑閑淡淡地接道：“你看扁了我了。那算什么？你以為我會尋死？從此心系于你？告訴你，我當是給狗咬了一口。我是江湖兒女，不在乎這些。”
原著作者溫瑞安倒是真做到了用現代觀念解構古時候的人。
他剛剛在Lofer上發文回應，讓人不要打著他的旗號，去大肆批判，黨同伐異。
03
最后說說一流的古裝劇是怎么拍女性被強暴這個情節的。
兩個典型的例子，一是小龍女，二是霓凰郡主。
小龍女在知道當初蒙住自己眼睛的人，不是楊過是尹志平后，悲憤交加。
她和久別重逢的楊過說過這兩句話：
“過兒，我的清白已為此人玷污，縱然傷愈，也不能和你長相廝守。”
“我既非清白之軀，又是個垂死之人，你何必……你何必待我這樣好？”
看起來還是抱著貞操觀的舊式女人。
但以上言論僅代表小龍女個人立場，和作者本人無關。
金庸大師寫小龍女和楊過這對CP，寫的就是反世俗禮教，追求自由的愛情和人生。
大師是這樣處理的：小龍女每說一則牌坊精言論，楊過就出來哭哭啼啼、罵罵咧咧。
小龍女說自己不清白了，楊過先是狂噴優美中國話：
“什么師待名分，什么名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾他媽的蛋！”
接著拉踩死了好久的林朝英和王重陽：
“當年重陽先師和我古墓派祖師婆婆原該好好結為夫妻，不知為了甚麼勞什子古怪禮教，弄得各自遺恨而終。”
一個殘疾人，一個被強奸過的女人，還身受重傷，命不久矣。
他們在林朝英、王重陽這兩個只會搞事業，不敢追求真愛的宗師大佬畫像前拜堂成親。既是對禮教的挑戰，也是他們情比金堅的象征。
古天樂、李若彤版《神雕》演到此刻，結合這對倒霉蛋的悲慘命運，配上婚禮誓詞，感人至深。
連最古板的老道姑都鐵女落淚。
《神雕俠侶》寫于1959年，打碎貞操牌坊，沖破父權束縛，追求婚戀自由，已經是60多年前的小說主題了。
現在古言小說又返祖回了雙潔時代，電視劇拍攝更滯后。
拍女性被強暴勢必是怎么拍怎么錯。
《說英雄》拍法還很過時，沒有讓女二立刻重振旗鼓，報仇雪恨，而是先悲悲戚戚，再不知道過多少集，才讓她恢復創傷。
沒法立刻切碎，做成所謂大女人短視頻刷屏。
近來看過最聰明的拍法，就是《瑯琊榜》里的霓凰郡主。
貴妃陷害霓凰，下藥讓人迷奸她。以為霓凰必然會吃啞巴虧，不敢聲張。
但霓凰先是靠超強能力擺脫陷阱，再大大方方去皇上面前告狀。
冷笑說：“也許貴妃還指望我為了掩此屈辱，忍氣吞聲呢。可惜她還是錯看了我霓凰，且莫說她今日未曾得手，就算被她得了手，想讓我因此屈服于她也是白日做夢，決無可能。”
既沒真的被害，還手起刀落，當場報仇。無論是節奏還是價值觀，都符合現在觀眾的習慣。
通篇寫完，突然覺得我把《說英雄》里一場夾生的戲，上升到了它不配有的立意上。
為表我真沒收錢，只是有感而發，在此喊話李木戈：片子拍出來，就該被自由評論。無論如何，罵觀眾是不對的。
如果一定要罵，也別自己寫文案了，可以花錢雇我，我幫你寫。
獨立女人，想怎么活就怎么活
