講《讓子彈飛》之前先給大家分享一個故事：
很多年前，真實和謊言在河邊洗澡，謊言先洗好，穿了真實的衣服離開，真實卻不肯穿謊言的衣服。后來，人們眼中只有穿著真實衣服的謊言，不愿接受赤條條的真實！
這個故事用古文理解就是：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
用現(xiàn)今的一句臺詞概括就是：因為你是好人，所以你要被別人用Q指著！
無論是六子刨腹取粉，還是胡萬的計量被拆穿。
觀眾想看到的永遠是熱鬧，胡萬贏了可以看六子刨腹，胡萬輸了可以看當場打臉。觀眾是沒有立場，一如現(xiàn)在的你我。
爭取的使用觀眾才是最優(yōu)解。
就好比你手中的點贊！
很多人說《讓子彈飛》這部盛情難卻，被各種過分解讀！
其實從來都沒有什么過度解讀，藝術作品從被創(chuàng)造出來的那一刻開始就不再屬于作者，而是屬于歷史。作者、讀者、解釋者的看法觀點都是一種再創(chuàng)造，共同豐富了該藝術作品的視域，從整體上增加了人類歷史知識，正因如此，歷史本質(zhì)上就是一種不斷矯枉過正、不斷接近真理的過程。
今天與大家分享姜文埋在《讓子彈飛》的暗線，初看這部載入華語經(jīng)典電影的你！當時真的看懂了嗎？
1、姜文說了，讓子彈飛一會，子彈必會打斷那些韁繩，但是飛多久，我想姜文也不知道，他只是想開兩槍。
但唯一可以肯定是，打斷韁繩的那顆子彈，需要前人無數(shù)顆子彈的鋪墊。
2、張麻子一干兄弟，上衣脫去，全是精壯漢子，肌肉豐腴。
而鵝城的百姓，男丁光著身子都是瘦骨嶙峋。
所以張麻子雖然截了貨，卻也沒有變富，因為這個貨張麻子根本不可能拿去賣。
3、說過度解讀張牧之不是X之的，看原著馬識途《夜譚十記》。最后就是老二南征北戰(zhàn)求他們跟了H軍，師爺叛逃在張牧之去世的隊伍中。
4、六子那段最精髓的不是剖腹，而是剖了之后大家做鳥獸散，根本沒人看。
5、馬邦德在夫人死后想要拔槍打死的是黃老爺不是張麻子，因為聽到張麻子要把鄉(xiāng)紳都拉到葬禮上才停下來的。
52分鐘零7秒是一個分割點，師爺前后明顯是兩種情緒，張麻子表演完師爺那段話，師爺臉上還是悲傷，鏡頭給到了黃四郎向右走開始說話，然后切到師爺，師爺?shù)难凵裣蜃罂炊冶砬橐呀?jīng)變成了憤怒，一個向右一個向左，這個就是一個很明顯的鏡頭語言，之后還有幾個鏡頭黃四郎只露出一部分背影和張麻子對話，導演就是要讓你代入黃四郎好像是你在跟張麻子對話，而且鏡頭一直在背影和師爺?shù)哪?、槍之間轉(zhuǎn)換，也是表明師爺?shù)臍⒁馐菦_著黃四郎。
6、麻子團隊里七個人就分三類人，老大和老二兩人忠于自己的思想，可以不顧一切一心帶隊伍，一位可以“什么都不要”，另一位“活著時戴著眼罩，死了卻身上卻多了很多‘眼兒’在天上看著”。
老三老四老五屬于一類人，他們沒有什么思想，他們只想當麻匪，一個“命都不拼還算麻匪嗎”，一個“如果是我的話不會有人活著來告狀”，一個“我什么都不懂，所以我俗稱處男”，還記得麻子剛進城的時候跟兄弟們說過什么嗎“進城當了縣長就不得再有匪氣”，這話是說給他們這類人聽的；還有老六和老七，他們就像兩個孩子，一個“你們家六子，他這樣（切腹），是英雄”。
一個“被打中了嘴，說不動還得用腳跑”，他們倆什么也不懂，但是這個隊伍在時卻是跟著麻子混，屬于是“沒有思想的進步青年”。
7、張麻子和湯師爺?shù)年P系非常微妙。
就像你的一個鄰居，他教給你知識、教會你打架，在你最困難的時候給你錢，給你生活必需品還送你家具和電器，他支持你走過了童年走過了人生的低谷，像父親又像兄長，后來你們鬧翻了，還打了幾架，你們不在來往。
你們漸漸也和好了，雖然不在像以前那樣親密。直到有一天你醒來時，發(fā)現(xiàn)他的幾個兒子和其他人一起再往外搬東西，一問才知道他已經(jīng)死在了冬天的樹林里，你會有一些迷茫，或許也會有一些傷感，站在他墳前發(fā)愣，有一肚子話卻不知道從哪里說起。每每吃過晚飯想起他，就會呆呆的坐一個多鐘頭，嘆息一聲默默地睡下。
也許會在一個陽光明媚的下午，搬一把椅子，坐在他家門口，和他大兒子聊聊他的父親。
寫在最后。
河水冰冷，河里的石頭又臭又硬。
后來者開始反思讓他們反思的人出于什么目的，開始研究黃老爺現(xiàn)在是什么身份。
開始騎著白馬尋找張牧之的足跡。
太陽東升西落，熱度亦循環(huán)往替。
