繼某大學(xué)教授嚴(yán)厲抨擊《探清水河》是“小黃曲兒”之后，老藝人馬岐先生最近再次提及了這個話題，炮轟《探清水河》是“窯曲兒”。總的意思是作為藝人郭德綱不應(yīng)該把這樣的東西拿出來，而作為年輕人更不該來哼唱這樣的曲子。
馬岐先生最近很活躍，憑借著自己在曲藝界有名的家世，以及有些人不辭辛苦地對他的挖掘，盡管這位老人家已因患病而導(dǎo)致了言語不清，但依舊不能否認(rèn)，他的確比一般人對曲藝界了解的多多了。
不過不管是以什么樣的方式出鏡，其內(nèi)容也都和相對他更早的老汪一樣，靠著曝光圈內(nèi)的一些歷史而獲取著熱度。
獵奇，是大多數(shù)人都有的愛好，而“語不驚人死不休”則是獲取更多熱度的制勝法寶。
從《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”到《白蛇傳》，從《牛郎織女》到《梁山伯與祝英臺》，從《孔雀東南飛》到“賈寶玉娶了薛寶釵”再到“巧兒我要自己找婆家”……自古至今，人們對于自由愛情的向往從來就沒有停息過。
這其中，也包括了《探清水河》中的大蓮與六哥哥的凄美故事。
如果沒有郭德綱，作為京城外的人們也許很少知道在琉璃廠還有個火器營，在火器營還有個不成器的松老三，更不會知道這個自己有著不良嗜好的松老三，卻因?yàn)椤伴T風(fēng)”被敗壞了，而逼死了自己親生的女兒還有鐘情的小六哥哥。
原封不動的歷史不容再來，也無法回看。時至如今，我們已經(jīng)無法知道“探清水河”中所講的故事究竟是文人墨客們的杜撰還是真實(shí)發(fā)生過的，但有一點(diǎn)是可以肯定的——它所講述的，是一對年輕人對愛情自由的向往和忠貞不渝，是一場悲劇。
民俗小曲《探清水河》流傳已久，唱法多樣，其中德云社郭德綱與弟子張?jiān)评赘木幍陌姹疽蚯{(diào)優(yōu)美等特色深受年輕人喜愛，故廣為傳唱。
然而，某大學(xué)教授與藝人馬岐，還有那些視郭德綱是封建糟粕的代表，是曲藝界的“流毒”的人們的眼里，《探清水河》成了“小黃曲兒”“窯曲兒”。他們的道理很簡單：這個曲子，是舊社會青樓里唱的，內(nèi)容是男歡女愛，低俗不文明，所以不能唱。郭德綱把這樣的東西翻出來，不可容忍。
客觀來說，新版本《探清水河》已經(jīng)做了非常好的改編與處理，刪除了“三更”與“四更”的內(nèi)容，其他方面比如“兩口子賣大煙”這句唱詞，因?yàn)榭直蝗苏`解，或被人拿來做文章，張?jiān)评诪榇诉€專門找到郭德綱，最終改編為“兩口子落平川”。
如果僅從內(nèi)容上說，如今的《探清水河》早已與某教授和馬歧先生所說的“低俗”根本沒有了絲毫關(guān)系。相反為了能讓這支傳統(tǒng)小曲兒得以傳承，郭德綱及德云社可謂用心良苦，這分明是苦勞是功勞，怎么反而倒成了罪過了呢？
明明已經(jīng)清新脫俗，可某些人為何還要強(qiáng)行給新版《探清水河》扣上一頂“小黃曲兒”的帽子呢？
他們的說法很直白：因?yàn)樗窃谠?jīng)的“窯子”里唱過的！
因?yàn)樵诟G子里唱過，所以無論唱詞如何改變，它仍舊是低俗的——這種說法不禁令人想起了歷史上的“家庭出身論”，不禁讓人想起了電影《流浪者》中“一次做賊，一輩子都是賊”的那句臺詞。
如果說因?yàn)樗跓熁锢锍^，所以無論怎么改，它仍然還是“黃曲兒”，那么“此處略去250字”的《廢都》，修改刪掉了五萬字的《白鹿原》，為什么還能出版呢？
如果凡是跟低俗場所有過交集的東西都不能粘手，那么舊時代風(fēng)塵女子百分百地也吃過米飯饅頭花卷，喝過稀粥蛋湯，是不是也要戒掉？如果不戒，是不是在傳播封建糟粕呢？
作為大學(xué)教授和老藝人馬歧為何屢屢抨擊一首民俗小曲兒？答案很簡單，說白了就是因?yàn)樗枪戮V搞出來的，所以必須有問題！
《探清水河》火了，被廣大喜歡民俗曲調(diào)的年輕人喜歡了，所以某位教授也顧不上備課了，夜以繼日地開始了研究工作，終于找到了先人曾閑逛煙花柳巷獲取的某位花魁所贈的手卷。
郭德綱火了，而且一火這么多年。某些沒有機(jī)會露面，露了面也無人搭理的“老藝術(shù)家”們吃飯也不香，喝茶也不爽了，于是戴上老花鏡，從頭到腳地找啊找，恨不得扒開人家的內(nèi)衣內(nèi)褲找出點(diǎn)毛病來，好置于死地。
羨慕嫉妒是許多人心頭的頑疾，而挑毛病扣帽子則是他們最熱衷的，對強(qiáng)過自己的人進(jìn)行打擊的主要方式。
前陣子，郭德綱接受了某家媒體采訪，因?yàn)檎f了一句“明槍暗箭”而被某些人大做文章，他們說：“這不就是被迫害狂嘛！”
不得不問一句，僅從《探清水河》被屢次“炮轟”來說，這不是明槍暗箭，又是什么呢？
