小龍女幾乎不食人間煙火，但是她和香香公主截然不同。在未曾遇見楊過之前，她已經不動心，絕不是“天真純情”，她另有自己在古墓生活的一套觀念。小龍女的這種形象，是接近神仙境界，而不是接近白癡。這其間的分別，十分微妙，所差也不過一線而已。
倪匡先生對小龍女的評價可謂入木三分，小龍女天真純潔，但卻不是傻白甜，她的境界相當高，這一點從他與一燈大師的禪機對話便可瞧出一二。這樣一個人，誰也不會忽視，因而人們都想知道，究竟哪樣的父母才會生出這樣一個仿佛集天地靈氣于一體的神仙姐姐？
關于小龍女的來歷，原文是這樣寫的：
丘處機道：“這姓龍的女子名字叫作什么，外人自然無從得知，那些邪魔外道都叫她小龍女，咱們也就這般稱呼她。十八年前的一天夜里，重陽宮外突然有嬰兒啼哭之聲，宮中弟子出去察看，見包袱中裹著個女嬰，放在地下。重陽宮要收養這女嬰自極不方便，可是出家人慈悲為本，卻也不能置之不理，任她死去……”
這段話有一個疑點：嬰兒父母為何將女嬰丟在幾乎不收女弟子的全真教？從此人將嬰兒放在全真門口可以看出，這個人與全真教必然有著一絲關系，否則他（她）沒理由將嬰兒丟在全真教這樣一個幾乎都是男性的道觀里。
咱們將目光放到《天龍八部》，蕭遠山為了復仇，從葉二娘手里奪走了年幼的虛竹，將他丟到了少林寺里，目的是向玄慈大師報復，所以咱們或許可以這樣理解，小龍女的母親極有可能是全真教某個“上層領導”的私生女，女子走投無路為了報復男子，因而將嬰兒丟在了全真教門口。
那么全真教中是否有暗中“親近”小龍女的人呢？有兩個，一個是尹志平（甄志丙），尹志平純粹處于男女之愛；另一個則是丘處機，真相就在《倚天屠龍記》中，開篇第一首古詞便是丘處機為了歌頌小龍女的絕世容顏而寫的：
作這一首《無俗念》詞的，乃南宋末年一位武學名家，有道之士。此人姓丘，名處機，道號長春子，名列全真七子之一，是全真教中出類拔萃的人物。《詞品》評論此詞道：“長春，世之所謂仙人也，而詞之清拔如此。”這首詞誦的似是梨花，其實詞中真意卻是贊譽一位身穿白衣的美貌少女，說她“渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔”，又說她“浩氣清英，仙才卓犖”，“不與群芳同列”。詞中所頌這美女，乃古墓派傳人小龍女。
各位朋友仔細閱讀《神雕俠侶》這部作品不難發現，小龍女與楊過一直以來都與全真教作對，甚至后來兩人還公然與全真教為敵，在王重陽遺像前成親，身為全真弟子，丘處機沒理由歌頌這樣一個公然侮辱自己師傅的人，可事實相反，他還是保留了這首古詞。
尹志平對小龍女是男女之愛，而丘處機對小龍女很可能是父女之情，所以他會不惜一切，寫出這樣一首絕妙的古詞來歌頌自己小龍女。
從《神雕俠侶》的一些細節也可看出丘處機與小龍女之間存在著不少秘密關系，如丘處機探知魔人想找小龍女麻煩——“不過他們上終南山來卻不是沖著我教，而是對那活死人墓中的小龍女有所圖謀”，他立馬就趕回終南山來，而關于李莫愁如何挑撥群雄來古墓的細節，丘處機全都探知的清清楚楚，他何以這么熱心？
例如楊過、小龍女在王重陽遺像前成親，丘處機反而愿意放了二人？
種種細節都在表面，小龍女與丘處機之間有著極深的淵源，丘處機很可能就是小龍女的生父。
