為什么新年的開始不是各種生物開始躍動(dòng)的春天，而是冬天呢？不知道大家有沒有這樣想過。這也難怪，現(xiàn)在的歷法原型誕生的時(shí)候，新年的開始不是現(xiàn)在的1月，而是春天。不僅如此，在古代，冬天的前兩個(gè)月里連名字都沒有。
現(xiàn)在歷法的原型是由古羅馬人發(fā)明的“一月（January）”是以時(shí)間、變化、開始之神，古羅馬的門神雅努斯“Janus”命名的。在這篇文章中，我們將介紹天文學(xué)家的計(jì)算失誤、微調(diào)、歷法的混亂等1月所經(jīng)歷的曲折歷史。
古羅馬門神、雙面神雅努斯
最初的羅馬歷
人類至少從1萬年前開始就用日歷記錄時(shí)間，但方法從一開始就多種多樣。中石器時(shí)代居住在不列顛島的人們記錄著月亮的圓缺，古埃及人關(guān)注太陽，中國人則將兩者結(jié)合，創(chuàng)造出了至今仍在使用的太陰太陽歷。
其中，現(xiàn)在世界大部分地區(qū)使用的現(xiàn)代歷法是在羅馬共和制時(shí)代發(fā)展起來的。雖然這個(gè)歷法被認(rèn)為是古羅馬的建國者、第一位國王羅穆路斯發(fā)明的歷法，但實(shí)際上很有可能是以巴比倫人、伊特魯里亞人、古希臘人發(fā)明的歷法為基礎(chǔ)的。
隨著羅馬人科學(xué)知識(shí)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，歷法也發(fā)生了變化。羅馬王政時(shí)代之后，羅馬共和制從公元前509年誕生到公元前27年結(jié)束，羅馬人對正式歷法進(jìn)行了幾次微調(diào)。
最初的歷法只有10個(gè)月、304天，這是為了向早期羅馬社會(huì)重視的農(nóng)業(yè)和宗教儀式表示敬意。一年的開始是在March（現(xiàn)在的3月），拉丁語是“Martius”。這個(gè)名字來源于羅馬神話中的戰(zhàn)爭與農(nóng)耕之神“馬爾斯（Mars）”。
三月份的由來，古羅馬戰(zhàn)神馬爾斯
羅馬人以古羅馬的建國日為歷法的起點(diǎn)，羅穆路斯即位的元年就是現(xiàn)在所說的公元前753年。
最初的羅馬歷有6個(gè)月是30日，4個(gè)月是31日。從上述的3月到以女神朱諾“Juno”命名的6月（June），最初的4個(gè)月用神的名字命名，剩下的6個(gè)月則用拉丁語數(shù)字命名。例如，現(xiàn)在的9月（September）相當(dāng)于第7個(gè)月，來源于拉丁語中意為7的“septem”。
在秋天的收獲結(jié)束后，羅馬歷也結(jié)束了。因此，到下一個(gè)3月開始為止的兩個(gè)月的冬天沒有名字，可以說是空白期。
6月起源，羅馬女神朱諾
羅馬陰歷
但是，10個(gè)月的歷法并沒有持續(xù)多久。公元前7世紀(jì)，第二代羅馬國王努馬·龐皮留斯（Numa Pompilius）時(shí)代，歷法改為基于月亮圓缺的陰歷。
月亮的圓缺周期大約是29.5天，因此它的12倍就是354天。因此，在原有的1年增加了50天的基礎(chǔ)上，新設(shè)了2個(gè)月的冬季。與雅努斯有關(guān)的“Ianuarius”和與凈罪祭典“Februa”有關(guān)的“Februarius”，也就是相當(dāng)于現(xiàn)代的1月和2月的月份。
雖說如此，新的努馬歷離完美還很遠(yuǎn)。羅馬人喜歡奇數(shù)，認(rèn)為奇數(shù)代表吉祥，所以把1年定為355天，所有月的天數(shù)也以奇數(shù)（31天或29天）來劃分。但是，如果12個(gè)月都是奇數(shù)，那么一年的天數(shù)一定是偶數(shù)，不會(huì)是355天。結(jié)果就是，作為一年末尾的2月作為唯一的例外變成了偶數(shù)的28天，這被羅馬人認(rèn)為是不吉利的月份。
還有一個(gè)問題。由于355天的日歷是基于月球周期而不是太陽周期，所以這個(gè)歷法會(huì)經(jīng)常偏離原來的季節(jié)。
為了解決這種混亂，羅馬人每隔兩三年就插入一個(gè)名為“Mercedonius”的第13個(gè)月（閏月）。
但是，由于羅馬的統(tǒng)治者經(jīng)常更改月亮的名字，羅馬歷法在當(dāng)時(shí)還是十分的混亂。
努馬·龐皮留斯
儒略歷和格里歷的誕生
公元前45年，尤里烏斯·愷撒要求更改歷法，形成了現(xiàn)在廣為人知的“儒略歷”。該歷法由天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家亞歷山大的索西琴尼提出，每4年設(shè)置一個(gè)閏年，共365天。雖然將1年的長度延長了11分鐘，但這樣就完成了與太陽幾乎同步的歷法。
愷撒的歷法還有其他革新。它以羅馬共和制的兩名執(zhí)政官就任的“Ianuarius”的一天作為新的一年的開始。雖然儒略歷使用了幾個(gè)世紀(jì)，但儒略歷新年的第一天并沒有受到人們的重視，基督教徒還是會(huì)在各種基督教節(jié)日慶祝新年。
后來，羅馬的統(tǒng)治者進(jìn)行了一些微調(diào)，儒略歷基本保持了原來的樣式。到了1582年，為了更準(zhǔn)確地反映地球繞太陽公轉(zhuǎn)的天數(shù)，羅馬教皇格里高利十三世調(diào)整了歷法。
現(xiàn)代歷法的雛形格里高利歷
在舊歷法中，每4年一定會(huì)有一次閏年，因此一年的平均天數(shù)是365.25天，但在新的格里高利歷中，閏年改為每400年出現(xiàn)97次，因此一年的平均天數(shù)是365.2425天。這樣就接近了實(shí)際的一個(gè)太陽年（地球從春分點(diǎn)出發(fā)到再次回到春分點(diǎn)的天數(shù)）約365.2422天。
以格里高利十三世改歷為契機(jī)，1月1日終于作為新的一年的開始固定下來。不過，并不是所有人都改用格里歷，東正教會(huì)的信徒會(huì)在1月慶祝圣誕節(jié)。
現(xiàn)代世界主要是按照格里高利歷運(yùn)轉(zhuǎn)，但其他的歷法也一直存在。根據(jù)文化的不同，新年的第一天也不同，有以春分為元日的伊朗歷（波斯歷）的“諾魯茲”（Nurouz）、猶太教的“洛什哈夏那”（Rosh Hashana）、中國的“春節(jié)”等各種各樣的節(jié)日、儀式。
伊朗人的新年——諾魯茲
