唐代有個學(xué)究天人的人物名喚楊筠松，此人曾撰寫古籍《撼龍經(jīng)》，里面寫道“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間”。短短四行字，道出了盜墓行當(dāng)?shù)囊x，通過尋龍找到“藏風(fēng)”之地，最終尋到王侯珍寶。
到了網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)文小說作家天下霸唱吸收了包括《撼龍經(jīng)》等喪葬知識里的精華，開創(chuàng)性地寫出了《鬼吹燈》，創(chuàng)造了新的網(wǎng)文流派“盜墓流”。神秘的地點(diǎn)、傳承久遠(yuǎn)的摸金倒斗技巧和匪夷所思的機(jī)關(guān)，成為了讓無數(shù)讀者拍案叫絕的精彩情節(jié)。
那么《鬼吹燈》中究竟有哪些神秘地方在歷史上卻有原型呢？哪個地方最為神秘呢？
精絕古城
很多讀者對精絕古城的故事可謂津津樂道，雖然《鬼吹燈》里的故事是虛構(gòu)的，但精絕古城卻是真實(shí)存在過。其實(shí)，在歷史上精絕國是西漢時期的一個西域小國，位于尼雅河畔上的綠洲，大概位于如今的新疆民豐縣境內(nèi)。
雖然精絕古城里沒有如此詭異的精絕女王，但里面還真的埋藏著無數(shù)珍寶。說起來也算可惜，精絕古城居然是外國人發(fā)現(xiàn)的。
20世紀(jì)初，那時候的清王朝積貧積弱，壓根沒有能力去進(jìn)行考古工作。彼時的中國大地里游跡于名山大川、深山老林、荒野沙漠的不是中國人，而是那些美其名曰考古的外國探險家。
那時候，所謂的外國“探險家”斯坦因打著探險旗號大張旗鼓到新疆等地盜墓，而斯坦因就從精絕古城中盜走了諸多珍貴文物，慢慢地精絕古國才重新回到世界視野中。
黑水城
說起黑水城，想必很多人會想到“鷓鴣哨”和“了塵大師”。這兩位手段超群的摸金前輩卻在黑水城給吃了個大教訓(xùn)，以至于鷓鴣哨從此退隱江湖。其實(shí)，黑水城并非天下霸唱所原創(chuàng)，在歷史上它確實(shí)存在，而且意義非凡。
據(jù)歷史記載，黑水城位于如今的內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗，是西夏人所建造的。傳說中，西夏曾經(jīng)有一個“黑將軍”在此鎮(zhèn)守城池，負(fù)責(zé)抵擋蒙古軍隊(duì)。然而，那時候的蒙古軍隊(duì)如日中天，黑水城壓根守不住。
于是這位“黑將軍”選擇在城破之前，帶著幾十車的金銀珠寶連同自己的家眷一同埋藏在城中的一座枯井里，以免落入敵手。別看《鬼吹燈》里鷓鴣哨在黑水城叱咤風(fēng)云，現(xiàn)實(shí)里在黑水城里大肆搜刮的卻是外國的盜墓賊。
1908年，俄國探險家科茲洛夫以考古之名來到了黑水城，將黑水城中80%的佛塔肆意破壞，并盜走了數(shù)之不盡的文書、經(jīng)卷、錢幣、繪畫等文物，并被帶回了俄國，直到今天依然不肯歸還。
湘西
要說讓觀眾們最好奇的，想必還得數(shù)湘西吧。在東漢時期，就有古籍這樣描述湘西：“其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神”。
在那個久遠(yuǎn)的年代，湘西就已經(jīng)有不少神秘的事情，其實(shí)早在《鬼吹燈》出現(xiàn)之前，湘西的“趕尸”和“蠱術(shù)”便已經(jīng)流傳許久，留下了太多謎題。后來，天下霸唱結(jié)合湘西的地形和傳說，這才虛構(gòu)出了關(guān)于卸嶺魁首陳玉樓和卸嶺派以及元代將軍墓的故事。
不過，雖然湘西地區(qū)確實(shí)發(fā)現(xiàn)了不少墓葬，其中不乏珍貴的青銅器，但直到今天人們對湘西的印象依然很陌生，更別說小說里描述的那個元代將軍墓了。
百眼窟
若說前面幾個的原型，讀者還比較了解，這個百眼窟想必不少人就比較陌生了。其實(shí)，“百眼窟”同樣有現(xiàn)實(shí)原型，那就是在內(nèi)蒙古的鄂爾多斯，那里雖然是茫茫大漠與草原，但卻夾雜著一座形單影只的紅砂巖石小山。
這座小山之上分布著許多大小不一的石窟，也就被稱之為“百眼窟”。
這個地方說起來頗為神奇，從一開始就有著上百個石窟。然而，在長久歲月里的風(fēng)化作用下，這里的巖石逐漸疏松，山崖出現(xiàn)坍塌，曾經(jīng)的百眼窟也逐漸變成了如今的49窟。
在當(dāng)?shù)貍髡f里，百眼窟里生活著一條恐怖的黑龍，它有時候會從窟中飛出，肆虐大地，隨意吃掉人畜，顯得極為恐怖。但如今的百眼窟，其實(shí)不過是一個有著風(fēng)化作用的普通石窟罷了，連考古資源都不多。
古滇國
要說《鬼吹燈》里最讓人頭皮發(fā)麻的地方，想必就是神秘的古滇國。那些恐怖的橋段，讓不少讀者都在調(diào)侃天下霸唱怕是真的去過那些地方。
其實(shí)，古滇國的大致位置在云南中西部，在被漢武帝將其收為郡縣之前，他其實(shí)一直是古老云南里的一個獨(dú)立王國（部落）。
在《鬼吹燈》里，胡八一等人為了尋找雮塵珠前往了云南蟲谷，找到了獻(xiàn)王墓。而天下霸唱在描寫獻(xiàn)王之時就實(shí)現(xiàn)了“歷史與虛構(gòu)”的結(jié)合，一方面借用了西漢剿滅古滇國的歷史，一方面又虛構(gòu)了獻(xiàn)王在滇王即將亡國時自立為王的小說情節(jié)。
后來，獻(xiàn)王發(fā)現(xiàn)自己同樣抵擋不住，便帶著部下躲進(jìn)深山老林，并以殘忍手段修建了獻(xiàn)王墓。還別說，從我國六七十年代對古滇國遺址的發(fā)掘看，還真出土了不少詭異之極的青銅器，應(yīng)該說以人作為祭品的祭祀儀式確實(shí)是曾經(jīng)在古滇國存在。
當(dāng)然了，古滇國的文明程度同樣不容小覷，比如在滇國出土的青銅器數(shù)量就達(dá)到了河南殷墟青銅器數(shù)量的一半，而且不乏國寶級的文物，比如下圖的牛虎銅案。
在文末之余，還是想慨嘆一番：因?yàn)橐恍┰颍煜掳猿荒茉倮m(xù)寫《鬼吹燈》，實(shí)在是太遺憾了。這種遺憾不僅是讀者不能在閱讀上“大快朵頤”的遺憾，還是作為一種流派鼻祖的不能繼續(xù)突破“天花板”的遺憾。
