這部劇的原作是個高中生，批駁它并無必要，因為你找不到它的邏輯和人世情理上的瑕疵，所以大部分人批駁它都是落在了不夠B格，比較low的點上，這樣的批駁很難有說服力，而且這部作品描繪了市場經濟的全貌，從實業到資本，哪怕是現在發達的科技經濟資本體系也都可以裝入它描述的框架內。這是一個很了不起的格局觀。在格局的完整基礎上，它還談到了人的信仰，與佛家的對話，與主旋律的呼應。
在浩浩湯湯的市場經濟大潮中，鼓勵人們認識到自己的地位，做自己該做的事情，等等，但是有一點，它談不到儒家，它可以談恬淡無為的道，可以談出世入世的佛，就是碰不到儒家，這才是這部劇整體上的缺陷。丁是想檢測劉冰是否能爬出井，即他的覺性是否得到提高，是否可以自救，做自己的救世主。當然按照劇情丁已經猜到了結局，這個做法只是一個檢驗，只是這個檢驗里面包含著自己的希望和利用劉冰“文化屬性”來完善格律詩事件。
更深的一層應該是對“文化屬性”的檢驗。其實劉冰接受了袋子，就已經入套了，不太可能提高什么悟性。正確的做法是接受后，當場當著丁元英的面把袋子燒了。如果在丁元英給劉冰檔案袋的時候，劉冰拒絕了說一句：丁哥，這東西不是我能拿的，我相信你。這樣他才能改變自己的結局，混上上層社會不太可能，在中層做個閑人還是可以的。他本意是想劉冰自己能夠了解清楚自己的文化屬性歸屬的問題。
做自己力所能及的事，不要妄想貪心，因為后面對肖雅文關于劉冰的安排，他是給他落下了歸處的，給他一些小股份，讓他做個小股東。那份假文件是對他這種妄想精神化學式手術割除的一把刀，但操刀人卻是劉冰他自己，手術是失敗的，劉冰的死應不在他的預期內，但不管那種結果對格律詩都是好的，這才是最主要的。丁，他是道的信徒，堅決執行者。
劉冰讓丁元英動的不是戒心，而是殺心，“我們不知道你早有準備”，反過來想，“你早有準備我們卻不知道”，試想一下，如果你是丁元英，一切都是你一手促成，一切又是他們哭著喊著求來的，無論如何也不該對你的信任有所保留，應該是無條件的信任，如果是這樣，說到做人，即便一敗涂地，也應該對丁毫不懷疑，哪怕證據甩到臉上，因為是求來的，也是丁一手促成，自己找來的風險，自己撿現成的結果。
居然因為一點可疑或者可能的利益損失就懷疑對方。人性可見一斑，既做不到看淡名利，又做不到認賭服輸。另外一個，也說明對方一直在算計丁，之前的信任不過是理解對方的行為而不是相信他這個人，也就和之后的不信任關聯上了，因為理解不了對方的行為，對方一直在赤裸裸的利用他。丁是通曉人性的，所以才能投機，也正是因此才會了解那封信寄出以后劉冰會有怎樣的反應。
如果是平時也許沒把握，但是那種情況下，即便是最后的一根稻草，再怎么虛妄，劉冰也會孤注一擲的陷入翻盤夢，當夢碎之后等待他的一定是天臺。他之所以不會去拆，第一他對丁的信任是兩極分化的，但不是無條件的信任，而是虛妄的信任，這種信任源于對內心欲望的憧憬，丁不過是代言人罷了。丁追求真理，無條件的信任信任他這個人，這是一種純粹的精神追求，只有芮給過純粹，其他人或多或少都有疑惑和其他動機。
