這年頭，網紅人設崩塌，早已不是新鮮事。
但淪落到“黃梗”滿天飛的，也實屬難得。
01
今天給大家介紹的，是一位23歲的西藏“唐卡”畫家。
（“唐卡”是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。）
他叫“奪吉”，因酷似丁真而走紅。
自入駐短視頻平臺后，短短幾個月，就憑借帥氣的外表吸引了四十多萬粉絲。
可惜好景不長。
5月4日，一位名叫“或許我可以收到花嗎”的女網友，在某博連發數條動態。
控訴奪吉私生活混亂，和鏡頭前的形象判若兩人。
還私下騙粉，腳踏6條船、誘騙14歲女孩裸 聊……
信息量之大，令人咂舌。
據爆料，奪吉擁有四個社交號。
會用這些微信號和不同的女孩約會。
為了塑造完美形象，奪吉在那些女孩面前偽裝成一個大學生。
但實際上他天天去奶茶店上班。
為了讓女孩們死心塌地，他還會經常曬出聊天記錄，炫耀一些大公司都想找他簽約。
營造出自己很厲害、很受歡迎的假象。
除了和不同女孩撩騷約p，奪吉還荼毒未成年少女。
他慫恿一個14歲的女孩與他裸 聊，叫小姑娘在鏡頭前做出“自 wei”舉動給他看……
小姑娘被他哄得一愣一愣的，按照指示脫去了自己衣服。
這還不夠，奪吉還叫小女孩去廚房找一根胡蘿卜，放到某處……
“情”到深處，奪吉也褪去自己的褲子，露出某處……
為了滿足病態欲望，他全然不顧小女孩年幼的身體。
最終，這一行為導致小女孩某處流血。
這些大尺度的爆料，很快就引發眾怒。
但是仍有一些網友對真實性存疑。
為了證明自己所言非虛，該網友又發出裸 聊女孩截下的圖片：
奪吉裸露的某處，未經打碼。
這一驚人之舉，立刻引發全網狂歡。
盡管爆料女生后來刪除了原圖，但圖片還是迅速流傳開來。
“有幸”目睹過原圖的網友，更是發出了這樣的吐槽：
看著跟口紅Mac一樣“小”！
至此，“奪吉Mac”梗火爆網絡。
看過原圖的，煞有其事地對比著兩者尺寸。
還不忘大聲疾呼，眼睛被“污染”。
而那些沒看過的，則在全網乞討，到處求圖：
“有沒有菩薩發給我看看？”
生怕自己錯過這個“大瓜”。
迫于輿論壓力，很快奪吉就出面回應了。
他表示“和14歲女孩裸 聊，是雙方都同意，你情我愿的事。”
所以，這就是承認“裸 聊”一事是真的。
但他又極力辯解：
“并沒有強迫她做傷害自己的事。”
這是已經事先研究好法律了嗎？
要知道，強迫未成年少女“裸 聊”，構成強制猥褻罪。
不過，犯法與否，最終還是要法律作出決斷。
令人意外的是，對裸 聊事件含糊其辭的奪吉，在解釋那張“私圖”時，可太過干脆了。
不僅一口否認，更是發誓截圖中的人不是他本人。
難怪有網友戲稱：
一生要強的奪吉，可以承認自己是渣男，就是不承認自己“小”。
不得不說，奪吉或許是真渣，而網友們的嘴一定是“真損”。
但事情還沒完。
這邊奪吉剛“澄清”，前女友又給他痛頭一擊。
曝料奪吉經常家暴她，
“他性格暴躁，經常動手打我，還口吐芬芳。”
自己多次原諒他，但奪吉始終不改，最后才決定分手。
不得不說，奪吉年紀輕輕，黑料可真的一點都不少。
不過，這些黑料和“奪吉Mac”梗的熱度比起來，可真是小巫見大巫。
可以想見，奪吉恐怕這輩子都無法與“Mac口紅”和解了。
事實證明，“黃梗”的威力，一如既往。
不得不讓我想起，
曾經風靡一時的“吳簽”梗，大有異曲同工之妙。
02
2020年7月18日，都美竹發表了一篇名為“金玉其外、敗絮其中”的檄文。
隨后，吳某凡事件熱潮達到頂峰。
縱觀整篇文章，“吳簽”一詞，功不可沒。
不僅迅速席卷各大網絡，更是成為吳某凡繼“煩煩”、“丙丙”、“凢凢”之后新的代稱。
直到現在，仍經久不衰，反復被提及。
而這也恰好說明了，黃梗成為了控訴渣男、掀起輿論的新型手段。
不僅如此，一些嗅覺敏銳的商家，更是將其當做財富密碼。
半佛老師說過，萬物利好茅臺，但某亦凡事件除了利好茅臺，同樣利好賣藥。
所以，賣藥的一定會更開心。
畢竟沒有哪個男人愿意被人說“不行”，尤其是在某方面。
現在遇上這么一個千載難逢的明星背書機會，搞不好“大力金剛丸”要脫銷了。
除了賣藥，市面上還出現了“吳簽牌”牙簽。
你敢用嗎？反正我不敢用。
除了牙簽，T恤也安排上了。
某寶搜索“吳簽”，同款T恤立刻安排上。
同款車貼、手機殼……一應俱全。
而有的商家，目光更是“長遠”。
在網友們忙著用輿論征討吳亦凡，有那么一批人發現了搶注商標的先機。
2021年7月19日，在都美竹發布的第二天，有4家公司申請了7件“吳簽”商標，涉及各行各業。
商標申請了，公司也要安排上。
2021年7月21日，上海吳簽企業服務工作室成立。
同一天，義烏市吳簽電子商務商行成立。
……
不論這種“知名度”能維持多久，但確實為商家帶來了一波流量。
而商人的逐利本性，讓他們不停地在“黃梗”基礎上，進行各種加工，以此來吸引更多的吃瓜群眾。
這一做法，也反過來為“黃梗”再次造勢，讓大眾更加樂此不疲。
甚至很多時候，對于“黃梗”的熱衷，已遠超對事件本身的關注。
看似瘋狂的背后，正是因為“黃梗”窺探到了最核心的流量密碼——“兩性”話題。
長久以來，社會一直處于一種“性壓抑”的狀態。
在公開場合談論“性”，被認為是一件羞于啟齒的事情。
但性是本能，越是壓抑，越會迎來更加兇猛的爆發。
而明星紅人出軌事件的頻發，恰好迎合了大眾對公開談“性”的需求。
“黃梗”無異于提供了一個絕佳的噱頭。
值得注意的是，
以調侃、戲謔的方式公開談“性”，看似不失體面，其實是在放大人性中的惡意。
03
娛樂至死時代，一個黃梗足以讓全網興奮。
但它本身，是毫無光彩可言的。
諸如“吳簽”梗，就是都美竹為了讓吳某凡無法辯駁，而創造出來的。
他當然無法跳出來澄清尺寸問題。
事實上，任何人被這樣形容，都沒有辦法拿出證據來澄清事實。
其實這種招數，和“性侵”事件攪在一起，是有點下三路的。
不管尺寸問題是否屬實，在性侵中摻入尺寸問題，從事情本身看，是不恰當的。
尺寸問題完全不影響犯罪，并不會因為尺寸小了就降低犯罪的可能。
那么，夾帶進來，目的是什么呢？為了達到很好的傳播效果。
一旦把事情鬧大，就能引發輿論熱議。
到時候無論是司法介入還是公開“社死”，都不失為一種勝利。
不過這在我看來，更像是一種變相“私刑”。
如果他有罪，完全可以讓法律來制裁他，而不是用“黃梗”來對他公開“處決”。
一方面，它消解了問題的嚴肅性和性侵的惡劣。
沒有“吳簽”梗，大家會把它當成性侵問題來關注。
“吳簽”梗的介入，葷段子稀釋了原本的問題，就會奪走相當一部分注意力。
當人們越來越多地沉迷于造梗的歡樂中，就會忽視事件的真相與危害。
在“吳簽”梗出現后，還有多少人關注吳某凡“性侵”的真相？
又有多少人正視那些被傷害的女孩？
人們只是被性梗所吸引，迫不及待地加入這場狂歡。
這何嘗不是對“受害者”的二次傷害呢？
吳某凡事件如此，奪吉事件也如此。
另一方面，“黃梗”本身就是一種侮辱，也是人身攻擊。
單從表達、修辭上看，說“小”，雖然是評價，但接近描述，還是相對客觀的。
說“MAC口紅”、“牙簽”，就是比喻和夸張了。
甚至偏離了描述的范疇，帶有嘲諷和侮辱成分。
而“奪吉MAC”、“吳簽”就更不同了。
它們完全喪失了描述的意義，和評價對象綁定起來。
說“口紅”，還可以是泛指，而“奪吉MAC”，就成了特指。
這種還能說是單純的調侃與戲謔嗎？
這并不是小題大做。
某種程度上，我們可以說，一個人對另一個人發起人身攻擊，傷害性不大。
但當成千上萬人都對一個人發起人身攻擊，尤其是被攻擊者本身就有極其惡劣的行為。
并激起義憤的時候，人身攻擊的不妥，就會被淡化甚至漠視了。
但無論怎樣淡化和漠視，它在實質上，仍然是人身攻擊。
或許有人會說，某些人還算是人嗎？
做的那些事禽獸不如，憑什么配有人的待遇，他把別人當人了嗎？
這就走入了誤區：
惡人不會因為作惡，而喪失為人的資格。
這是每個人最基本的生存權利。
一旦我們人為剝奪了這種權利，那么“黃梗”就是一場實實在在的網暴。
折射出的只是人性的殘忍與冷漠。
不知道大家有沒有注意，
幾乎所有岳王廟前，都跪著秦檜夫婦。
王氏塑像的乳 房部位，毫無例外被摸得油光锃亮。
王氏到底在陷害岳飛中，添了多少醋，加了多少油，人們搞不清楚。
事實上，到現在也難以分辨哪些是史實，哪些是小說家言。
但在民間的一貫認知中，秦檜這樣的奸臣一定要攤上個更惡毒的王氏才好。
因為有人需要發泄憤慨，有人需要借著發泄憤慨的機會狂歡，更多人分不清泄憤和狂歡的界限。
于是，王氏塑像的乳 房被公然調摸。
這調摸甚至被視為正義，視為對道德不端者的懲戒。
即便王氏真的是歷史罪人，參與陷害了岳飛。
對她的懲罰應該是讓所有世人，都可以摸她的乳 房，以示遺臭萬年嗎？
同理，奪吉和吳某凡就算真的行為惡劣，那他應該被懲罰、被唾棄。
但他應該被侮辱嗎？
尤其是以編排私 處尺寸作為外號來侮辱？
……
或許，我們真該好好想一想。
