?你發現沒。
現如今的古裝題材女主都不愛搞事業。就說仙俠劇。不歷經那么幾世癡纏，就仿佛沒愛過似的。絕大多數女主傷痕遍體，意志消弭。動情破了封印，跳塔；
?遭受情愛負累，求死。
你說，這讓我等凡人如何自處？他們一路修成仙上仙，居然還看不破凡俗關卡。延年益壽，法力無邊。不說呼風喚雨，也能求仁得仁。結果女主們依舊愛情至上，事業能放就放。
不止仙界，傻白甜成為一代“賢后”，靠的是男一男二男三保駕護航。
被預言會“興天下，亡天下”的女真第一美女，上演的也是“皇帝老子兒子全愛我”的戲碼。
是老妹兒不懂了。國產大女主。一個個“情深不壽”，還能得道升仙？輕易觸達人生巔峰，全靠編劇意淫？升級打怪指望男人，末了她還成長了是伐？印象中。以前的古裝女主可不這樣——
仙
1998年，《東游記》。
何仙姑功德圓滿，志向明確：
要除魔衛道，普度眾生。
呂洞賓對牡丹仙子的態度含混曖昧。惹人誤會，害人一路沉淪。最終，牡丹仙子竟被貶去了仙職。
但你聽聽，綠茶呂洞賓是如何狡辯的：“是我要她去偷針的，玉帝為什么罰她不罰我呢？”何仙姑一針見血：“罰你？罰你們貶落凡間，不是更合你們的心意嗎？像你送她的發結，兩顆心糾纏在一起，永不分離？”“我不是這個意思。”“不是這個意思，就不該送這個發結給她！”仙姑字字鏗鏘，罵得多情種啞口無言。
你若說旁觀者清，仙姑“當局”也有分寸。穿山甲為她火燒東海，涂炭生靈，入魔卻有一片真心。但當穿山甲怨她無情，對她詰問。被動承受一切的仙姑，也完全拎得清：“我知道你對仙姑好，可是你卻從來沒有想過，我有沒有喜歡過你，我為何一定要喜歡你？”仙魔不兩立，仙姑不止堅持匡扶正義，連引穿山甲現身的局都是她攢的。
那她不愛妖魔，正仙總能入眼吧？八仙眷侶，放在別處又是厚厚的幾本冊子，上下部花樣翻飛百轉千回。但當呂洞賓問她：“何仙姑是不是喜歡呂洞賓呢？”何仙姑化被動為主動：“那呂洞賓又是否喜歡過何仙姑？”“說真的我們一起經歷過這么多劫難，我呂洞賓應該要對娘子動情的。”“如果我是韓湘子，你就不會有這么多疑慮了。一男一女為什么只能有情，而不能有義呢？”堂堂正正的肝膽相照，堪稱仙界楷模。這么清白的仙，現在可是不好找了。
神
2005年，《精衛填海》。
國產劇瞄準上古神話，以《山海經》為藍本雜糅了不少傳說。
把精衛和后羿湊成一對，確是亂點鴛鴦譜。但當年把咱們看得如癡如醉的，還真就是這瑰麗奇幻的東方故事。
太陽神之女精衛，為報父仇套路“小邪魔”后羿。隨口哄騙他，自己不找他爹戰神尋仇，只想和天帝做個了斷。結果一語成讖，跳了一波預言家。
雖說，兩人也是天長日久互生情愫。但他們的故事完全服從于宏大的故事背景：化解災難，消除邪魔，拯救人間。不是動輒就輾轉生生世世的情愛，而是為救扶人類犧牲小我。
精衛個人的感情，藏進一個回眸里。無休止的填海，成了她化作青鳥之后的畢生事業。
就這樣，原汁原味的神話傳說有了。災難和仇恨不是一句空談，更不是男女主千古虐戀的背景板。重新解構的故事，開始煥發全新的生命力。曾經，夸父逐日、共工怒觸不周山的典故還會被搬上熒屏。怎么現如今極難看到，只剩上神或上仙了？
妖2001年，《封神榜》。傾國傾城的妲己，為商朝覆滅背了許久的鍋。但咱就劇論劇，她的轉變絕對是被壓制多年之后的觸底反彈。從她執掌大商實權，帝王鋒芒初現。有目標。
善訓導。
崇尚權利。
追求男女平權。
得知琵琶假懷孕，一臉鄙夷。靠宅斗取悅男人？可上不得臺面。
成熟的女性覺醒意識，致使妲己堅信：凡事不必依附男人。這才是大女主全神貫注搞事業的高階范本。
后2002年，《孝莊秘史》。大玉兒，滿蒙第一傳奇美女。除了有才有貌，那也是精于權謀的政治家，輔佐三代帝王的功臣。
順治帝即位尚年幼，不免受到多爾袞掣肘。那，大玉兒是如何鉗制住他的？祭出一紙“永不稱帝”的誓書。而這誓書，也是大玉兒曾經請代善拖著病體懇求多爾袞寫下的。
誓書上寫了食言的結果：短折而死。多爾袞也顧不上眼前的江山，急得委屈巴巴。
瞧瞧最后一幀，把堂堂七尺男兒逼得淚眼婆娑。但此時的大玉兒是在其位謀其事，不管兒女情長。
眼看多年情份要鬧僵？不能夠。大玉兒白天與多爾袞兵戎相見，夜晚要懷柔。
多爾袞情緒緩和，主動問一道困擾古今無數英雄好漢的送命題：我和福臨掉進河里，你救誰？雙商在線的大玉兒從容應對，硬是全了兩難。
工于心計，善觸軟肋。哪怕大玉兒對多爾袞存有真心，也必然屈居山河社稷之后。本劇頂著“秘史”的名頭，多少有戲說意味。但它至少證明了——大玉兒的功績值得彪炳千秋，是憑過人的機敏與膽識，可不是和瑪麗蘇女主一樣靠男人茍到最后。
將2001年，《楊門女將》。自古女子少涉戰場，而這里偏就仰賴一支娘子軍撐起滿門榮光。老太君佘賽花、楊宗保妻穆桂英、楊七郎妻杜金娥、燒火丫頭楊排風……這其中不得不說，獨女楊八妹。她善用兵法，多次提出關鍵作戰策略。
心系家國，沒一點嬌滴滴的千金姿態。
掛帥破陣，盡忠職守，大將之風凜然。
佘太君稱贊她，她謙遜回應。
當身負要職，真正了解楊家精魂的意義所在，她也懂得自省。
兒女情長，無可回避。面對摯愛辭世，她曾肝腸寸斷。但身為忠烈之后，她早將個人生死置之度外。
楊八妹這個角色貫穿始終。直至結局時回望才發現，其中嵌著一條致密的女性成長線。在這個大宋無人征戰、女子出兵飽嘗敵我冷嘲熱諷的年代，她與一眾楊門女將不卑不亢前行。終于捍守山河，護佑黎民安樂。
官2002年，《再生緣》。改編自清代女作家陳端生的同名彈詞小說。其意義影響深遠，被郭沫若拿來與《紅樓夢》并稱“南緣北夢”。故事起始于孟麗君不讓須眉、女扮男裝求學。途中意外結識微服南下的皇孫鐵穆爾與武將之子皇甫少華。
乍聽像個梁祝的翻版，實際意蘊完全不同。孟麗君才貌雙絕，善詩書棋藝，依然落得個被父母“包辦婚姻”的下場。皇甫少華謙和敦厚，劉奎璧私德有虧。兩者比武求親，旁人必定傾心前者，但孟麗君真正介意的是封建時代下的盲婚啞嫁。
她抗拒男子三妻四妾的婚姻模式、抗拒不對等的付出、寄情于“一生一世一雙人”的眷侶情結。
即使是女流之輩，提起政見也能侃侃而談。
為幫父親平反，孟麗君鋌而走險考取功名。雖說一早就被皇上識破女兒身，但正是這德才兼備奇女子的身份才更令帝王癡迷。
女狀元誤打誤撞，與昔日婢女蘇映雪結為連理。為掩人耳目，虛鳳假凰也要佯裝成璧人一雙。
每一招都是險棋，每一種經歷在如今看來都尤為新奇。孟麗君頗為先鋒的女性認知，來源于作者陳端生的感同身受。郭沫若曾在《〈再生緣〉前十七卷和它的作者陳端生》中描述這種反叛精神：
挾封建道德以反封建秩序，挾爵祿名位以反男尊女卑，挾君威而不認父母，挾師道而不認丈夫，挾貞操節烈而違抗朝廷。
至此，我們才發現。當無病呻吟的影視作品越來越多，真正屬于女性靈魂深處的吶喊聲卻少之又少了。
尾聲熒屏上，大女主的光輝歷程越來越多，但無外乎是千篇一律的父權思維復刻。戴錦華曾直言，近年來中國整個影視當中女性形象相當薄弱。
帝王女主的成長路徑，姑且與男性趨同。就更別提借助男性蔭蔽狐假虎威的女性，不過是難當風雨的花架子罷了。究竟該如何走出屬于女性自己的路？首當其沖，仙界虐戀的風氣正待肅清。能力越大責任越大的道理，天上人間無甚分別。為愛忘我失格，必然逃不出附屬的命運。現在我們看到的。女武將上陣殺敵，是為繼承父輩遺志。女嬌娥金榜及第，還要隱去紅妝釵裙。她們不能以“真我”面目示人，必須冠之男性特征才能獲得入場資格。如上，本就是帶有刺痛感的女性悲劇。但縱使是這般負重千鈞的故事，現在也少有人愿意述說了。
