今天清明節，桃要推部恐怖片。
電影《咒》現在是全網最受期待的華語電影恐怖片。
3月18日，咒已經在臺灣省上映，但是全網到現在還沒有任何資源上來。
對于看過電影的觀眾，認為《咒》能夠問鼎華語恐怖片的Top前5。
對于沒看過電影的觀眾，除了上豆瓣能看到4萬人標記想看，剩下的就是在各種論壇上求資源。
而圍繞《咒》這部清明節前的恐怖電影，桃發現了許多有意思的現象。
一部恐怖片到底能有多火？
單從票房方面來說，電影《咒》第一周就在臺灣地區爆賣2300萬票房。而《蝙蝠俠》則是排在第二位，一共1283.5萬，票房為《咒》的一半。
而且，臺灣當地報道，連續三天很多觀眾為了尋求刺激，專門選擇午夜場去體驗這部人氣高得一批的恐怖電影。
觀眾表示，看《咒》時，由于太過入戲，有人把爆米花等零食散落一地，有人看到一半開始嘔吐，甚至中途逃出電影院。
這部恐怖片的高人氣浪潮，也引發了當地居民生活中的一些事件。
有人聲稱自己看完《咒》后親身經歷了靈異現象，并且錄下視頻上傳到社交媒體上。
具體有沒有拍到，桃沒看見
甚至還有觀眾看完《咒》之后受到了驚嚇，直接組團去廟中請師父收驚。
收驚主要是讓人們安心寧神
而在當地的社交平臺上，由于電影海報和電影里的宗教臺詞“火佛修一，心薩嘸哞”太過洗腦。
正經電視新聞上也在報道和《咒》相關的新聞。
《中時新聞網》專訪導演
不管你看沒看過《咒》，所有人都仿佛著了迷一樣，樂此不疲地加入這場盛大的恐怖嘉年華。
為啥一部恐怖片能夠在華語世界引起如此廣泛的關注？
桃這里就簡單講講《咒》的大致劇情，沒啥劇透，放心。
六年前，女主若男和朋友組成網紅探險隊，和大陸的小龍探險搞得活相似，專注于靈異直播，四處探訪鬼屋與都市怪談。
某次野外探險規劃，他們走訪一個叫作陳家莊的山村。但是他們打算整個狠活，闖入傳說中封印邪教儀式的禁地。
結果觸怒了沉睡的邪靈，所有人接二連三離奇死于非命。
你會發現，其實劇情十分套路，都是主角作死，然后招致厄運。
但為什么這么簡單的劇情能夠有這么高的討論度呢？這是因為背后確實是有一起真實的“撞邪”案件，以及電影和案件中充斥著復雜的民俗元素值得觀眾討論。
看到這個標題，你也許會覺得很搞笑，這個真實事件怎么是一家六口互相扔大便？
但是實際上，這個事件的過程十分詭異，臺灣當地官方也無法給出一個有說服力的答復。
2005年，高雄市鼓山區育有一男三女的吳姓人家，長期篤信楠梓的一所神壇。
三女兒去過該神壇之后，自稱被三太子附身，起乩說在臺北經營餐飲業的長女被邪靈纏身，必須回家才有救。
吳家母親立刻把長女從臺北帶回。但長女回家后，每天晚上都夢到被性侵，不敢睡覺，后來接到一通詭異電話后，開始言語失常，自稱被觀音菩薩附身，每天自殘。
楠梓神壇給出神示，認定他們家中神像被惡靈盤踞。于是，吳家人把三太子神像拿到路上燒掉，家人并以坐禪、念咒、收驚等方式祈福。但此舉不但沒有使他們心情平靜，
隨后，一家六口還全部“起乩”，聲稱自己被玉皇大帝、王母娘娘、七仙女等附身。
居然以拿線香互灼、拿神主牌互毆、互相喂食排泄物等方式驅魔，長女被毆打后遍體鱗傷，活活餓死。
后來鄰居報案，事件得以披露。最后，精神科醫師鑒定為集體性妄想癥。
真實的案件就發生在周圍的生活里，因此當這個真實案件與導演的劇情構思相結合時，電影《咒》就這樣誕生了。
各位有沒有發現，這些年兩岸三地的流行文化對于“中式恐怖”的題材十分推崇。
從《紙人》游戲中的冥界元素到電影《雙瞳》中的邪道修仙方式，等等，都備受關注。
《雙瞳》
電影《咒》由臺灣80后新銳導演柯孟融執導。
而《咒》能夠從密集型的“中式恐怖文化”中殺出重圍，究其原因，其實是華人對于神佛鬼怪的敬畏。
柯孟融在訪談中也表示，他想要尋找一種能夠喚起華人心底深處的恐懼。
那這種敬畏恐懼的中心是什么？
鬼 神
在西方文化中里，影視劇里的鬼怪，如吸血鬼、狼人、木乃伊，大多象征著一種強權的防腐保存，死后依舊保持著自身的權勢或者高貴。
德古拉伯爵
電影里的吸血鬼或者木乃伊，能夠瞬間將人吸干，不能算是恐怖只能說是血腥。
《木乃伊》里的祭司伊莫頓
而在東方文化里的鬼神之說，形象大多都是女性（貞子、小倩）、老人（貓臉老太太）、小孩（《咒怨》里的形象），生前受盡欺負折磨，死后因怨成鬼。
因此，“中式恐怖”總能帶來的一種虛無且不可預測的恐怖，而這種恐怖又會由淺入深地讓觀眾沉浸在其中。
經典“中式恐怖”中，只需要幾個道具就能讓觀眾嚇得胡思亂想。
比如一雙繡花鞋，那個威力大過于什么喪尸、吸血鬼。
你可能和桃一樣看了一遍又一遍《咒》的預告片，看不明白里面一些似懂非懂的臺詞，或者是一些宗教儀式，女主的女兒到底看到了什么。
首先，《咒》中圍繞的主題只有一個——邪教。6年前，女主以及好友去一個偏僻的山村“陳家莊”探險，這個莊上的村民全部信奉一個叫作“大黑佛母”的神明。
而一個邪教的組成，包括忠實的信徒、符咒+符紙、具象化的神像。
咒語+符紙
什么是“火佛修一，心薩嘸哞”，在預告里和海報上你能一直看到這句類似傳統佛教中“南無阿彌陀佛”的佛語。
電影中信徒口中的咒語“火佛修一，心薩嘸哞”其實就是人們對“神明”的一種寄托，希望自己能夠得到“神明”的庇佑。
信徒們看不見“神明”，他們不僅僅需要符咒，也需要將神具象化成一個肉眼可見的形象。
大黑佛母
電影中信奉邪教的陳家莊人世代供奉著的“大黑佛母”這一支宗教，片中背景里的設定是從東南亞經過云南，輾轉來到臺灣。
“大黑佛母”在現實中并不存在，但是臺灣的民俗專家也做起了相對的研究節目，并且具體給出了電影中“大黑佛母”的形象來源。
大黑佛母=臺灣本地的石母+印度教中的雪山神女（濕婆的妻子）
臺灣銅鑼鄉苗60線旁的石母
你可以從濕婆妻子身上看到“大黑佛母”身上有多只手的特征
而在現實社會中，這類宗教有一個統稱——“附佛外道”，主要是指歪曲佛教，篡改教義和歷史的新興宗，因此被視為“邪教”。
可以說，到此，《咒》中展現出了邪教是融合了多種元素的產物，這離不開導演本身對閩臺地區信神拜佛的研究以及生活環境。
除此之外，片中對于“中式元素”的另一種展現，是導演將臺灣當地的民俗“乩童”加入電影中。
電影《咒》的原型事件是一家六口起乩相互喂食大便，“乩童”，按照維基百科的說法，是靈媒的一種（香港叫作“請神”），通過法事鬼神附身到人身上，可以預言禍福，展示一些“威力”。
臺灣著名主持人豬哥亮演出前特別喜歡扮演乩童
而在臺灣獨特的民俗信仰中，神明上身叫作“起乩”，把神明請上神的過程叫作“扶乩”（粵語：神打）。
扶乩時，乩童會像一個精神病人一樣抽搐+胡言亂語，需要有人在旁看護。
在閩臺地區，乩童文化十分混沌，因為只要是座廟宇就會有乩童起乩，并且你會發現，所謂上身的神明都是中國文化傳說里的神仙諸佛。
常見的哪吒三太子
