《天道》如果結合生活場景去看，是有很深的意義的，它不亞于教員的那句“槍桿子里出政權”，扒開所謂神神叨叨的哲理句，其背后依然是拋棄儒家中庸思想的強勢實用主義。這一點其實真的和教員總結的理論有相似之處，《天道》本無意成神，倒是后來人把它捧成了神，其實人家本來是想教如果看待事物的本質，而大多數人卻把它奉為精神信仰。有點背離《天道》這部劇的初衷了。
丁元英大家可以參，可以悟，能夠參透，能夠悟透，而芮小丹是不太能的，更準確的說，用參或者用悟，芮小丹比丁元英更難以被看透。丁元英就是因為一直在“參”芮小丹，在“悟”芮小丹，所以才一直沒能看透芮小丹，因為芮小丹是自性本來，當生則生，當死則死。也就是說，只要芮小丹還活著，用“參”，用“悟”就是幾乎不可能看透芮小丹的。
芮小丹不宜“參”和“悟”，宜“感知”，因為芮小丹在大多數情況下雖然和丁元英一樣的現實。丁元英是：理性大于感性，并且主動用理性去完全壓制感性；芮小丹是：感性和理性齊行，由感性指引發展的大方向，理性輔助矯正，所以丁元英是：現實到不能再現實的人，而芮小丹是自性本來。
從某種角度或者意義上來說，如果你本性和芮小丹接近，就不需要太多的“參”和“悟”，本能地就能感知到她的境界，你用了“參”和“悟”，用得越多，你反而會離芮小丹越“遠”。在現實中遇到芮小丹這樣的人更是如此，也許你自己就是類似這樣的人，現在只不過是一時錯入了“參悟”中。天道四年間看了5遍，最近剛看完小說，現在在看天幕。之前看就是覺得丁元英說的有道理，知道是好的，但理解不進去，找不到進入的門，記也記不住。
最近在看，能吃進去一點了，增加認知，再推翻認知。但現在就是到不到真正的認知了，只是摸到了門。我心里是好看的女人我喜歡多看兩眼，我看了這些后，明白美女是相對的和不是實相的，在我心里她們就是女人，無美丑之分，平常心對待！覺者是覺悟的人，覺悟是從心上做功夫，先從心上明悟，而后達到自如的行為，覺悟之后行為就會自如的受心的制約，這也是孔子說的：七十從心所欲不逾矩，這個時候隨心所欲都不會越規矩。
修者是修行的人，修行的人用戒律去規范限制自己的行為達到修心的目的。再簡單的說：覺悟的人是從心自如的制約了行為。修行的人是先從行為上制約自己而達到制心從而覺悟，前者是自如的，后者強制的。大家不要拿自己去跟元英比，要知道他是高人，超凡脫俗，本不是我們可以仰望的，高人都有失敗的婚姻說明婚姻本就是混沌無序的，或許他也想有一段佳緣，但目前的結局是他沒有，惶惶不可得而吐血，雖然他自己調整過來，但終究是悲劇。
