這些“東東”接踵而來，叫人無法想象和無法接受。“滿球風(fēng)雨”，幾時(shí)休？
而今，我又深深地體味了魯迅先生棄醫(yī)從文的要義。不僅是那個(gè)時(shí)代，就是現(xiàn)在及其將來，一個(gè)人的思想和精神都是最重要的。
人類從告別了原始，便同其它的動(dòng)物分別開來，思想、情感、語言等都升華到其它動(dòng)物不能企及的境界。漫長的歷史中，慢慢地形成了做人的行為準(zhǔn)則——有約定俗成，或教條以及法制，都在積極地導(dǎo)引著人類健康地發(fā)展著。這些都體現(xiàn)了人類分別于其它動(dòng)物的高級(jí)之處。
1993年發(fā)布的《走向全球倫理宣言》，把孔子思想和西方基督教、印度佛教統(tǒng)稱為“黃金法則”。這些共識(shí)，說明了人類的共同愿望，尋求全球人類的倫理底線并維護(hù)，這是人類健康地發(fā)展所必要的。
而《色戒》完全沖破了這些倫理底線，激情片段中，男女主人公翻云覆雨赤裸裸地暴露，長時(shí)間的強(qiáng)暴性虐過程，毫無遮掩地直接演繹，這是世人所不能接受的。
李安拿《色戒》去參評(píng)，申報(bào)洛杉磯、華盛頓、波士頓及紐約等影評(píng),無異于是拿“丑陋的屁股光暴”于人,自己很難堪,而遭拒之門外也是理所當(dāng)然的。
所以，拿《色戒》來談什么藝術(shù)，正如有網(wǎng)友評(píng)說的“可以說是扯蛋”。當(dāng)然，具有全球聲望的奧斯卡獎(jiǎng)等當(dāng)然不能接受這種“下三爛”的東西。因?yàn)椤澳闷ü山o人看”這實(shí)在談不上是什么藝術(shù)，更談不上是對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
就我們國內(nèi)的國情而言，我們更不能接受《色戒》！
女作家閻延文博士對(duì)《色戒》作了“深度的透析”,“本質(zhì)”地評(píng)述了《色戒》的誤區(qū),揭示了《色戒》的“真實(shí)面目”——?dú)v史大片+色情A片+紀(jì)錄片=《色戒》；《色戒》強(qiáng)暴了中國的歷史，強(qiáng)暴了中華民族的文化，強(qiáng)暴了中華民族大眾的愛國情感,色情污染后患無窮——這是讓眾多國民費(fèi)解、憤怒而不能接受的。
既然是根據(jù)張愛玲的同名小說改編的，那就不應(yīng)改變?cè)鞯闹黝}思想。而李安卻是“舍本逐末”，將文中人物的一些“偏激的思想”引申膨脹開來，再殘編亂湊一些單調(diào)的情節(jié)，而“成就”了他的《色戒》。
美化漢奸，而對(duì)抗日志士的丑化和矮化，這是《色戒》的的嚴(yán)重誤區(qū)，這是對(duì)歷史印象的顛覆——這是眾多愛國的華人所不能容忍的。我甚至懷疑李安是不是“華人”，而查閱他的個(gè)人詳細(xì)資料。很“遺憾”，網(wǎng)上資料說他不但是“華人”，而且出生于臺(tái)灣本土。那么他對(duì)中國的歷史了解不至于這么淺薄吧？如果說是他“忽略”了，那么這樣的歷史“可以”忽略嗎？歷史可以“隨便”亂造嗎？
《色戒》完全撕毀了我們?nèi)A夏文明——那樣“赤裸”，那樣“云雨”，那樣“殘暴”……都不符合我們?nèi)A夏文明的倫理道德。女主角的那兩滴淚并非劇情所至，而是李安“強(qiáng)要”的（演員都是依照劇本或聽導(dǎo)演的），所以“流了”，只是“流得讓人無法理解”其中的意味！
所謂的“房中術(shù)”只是形式，其內(nèi)在是要“兩情相悅”。而《色戒》中只有獸性，沒有人情。從許多角度來說，《色戒》都不能跟其它的“愛情”片相提并論的。
有個(gè)別網(wǎng)友辯解說“那些床上戲”是“性愛的部分”，只是李安加以“西化了點(diǎn)”罷了。
當(dāng)擁抱和接吻還沒有成為一種見面的禮儀時(shí)，我們就應(yīng)該選定一個(gè)場所。當(dāng)然，在一個(gè)特別的情境之下有如此行為是例外，是可以理解而無可厚非的。西方國家，有他們西方的習(xí)俗；而我們東方國家，有我們東方的文明，不能盲從。而且西方公演的大片中，如此赤裸裸地全程演繹是沒有的。而李安不只是“西化了點(diǎn)”，有過之而無不及。是不是李安的下一步將把“房中的十八般武藝”都搬上熒幕呢？
為了追求真實(shí)，李安說老上海街景的建筑材料是真的，三輪車的牌照和牌照上面的號(hào)碼的尺寸也都是真的，街上兩排法國梧桐都是一棵一棵種下的……這些并不能說明他是在“搶救出那段歷史”，他不過是在為他的“色情戲營造真實(shí)的氛圍”罷了！
可見《色戒》是假借歷史（紀(jì)錄），而大肆渲染色情。
不管是“顯山露水”，有人出錢，就有人演。不管是錢，還是什么，都大可“爽上一把”。我想演員也該有所選擇，尤其是知名演員，那就更不用說了。可是這次，不管是知名與否，不管是為什么，都上陣去“爽了幾大把”。
當(dāng)然，這不僅是“演員爽了”，其他有人也跟著“爽了幾大把”，真是“各得其爽”！
李安如此改編和導(dǎo)演《色戒》，這是很不負(fù)責(zé)任的行為。
女作家閻延文博士對(duì)《色戒》解讀的觀點(diǎn)是正確的，得到眾多網(wǎng)友和華人的響應(yīng)和支持！
李安獲得奧斯卡大獎(jiǎng)后，閻延文曾應(yīng)旅美作家邀請(qǐng)談了對(duì)李安獲獎(jiǎng)的感受，便給予高度的評(píng)價(jià)：“奧斯卡獲獎(jiǎng)不僅是李安導(dǎo)演藝術(shù)的成功，更是中華文化的驕傲，是中國文化精神在世界范圍的一次凱旋。”可是李安獲獎(jiǎng)后的第一部作品卻是如此的《色戒》，令她很失望！
李安曾在獲得奧斯卡大獎(jiǎng)的記者會(huì)上用華語致謝，表明自己的文化背景是中華文化，強(qiáng)調(diào)一定要珍惜自己的文化。而現(xiàn)他“造就”的《色戒》卻破壞了中國文化的美好形象，損毀了華夏文明！
票房的高低并不是評(píng)定一部電影成功的唯一憑據(jù)。因?yàn)椤昂谩钡碾娪埃藗儺?dāng)然爭相去看其“好”之處；而“壞”的電影，人們也會(huì)去看其“壞”在何處。而對(duì)于《色戒》，6800多萬個(gè)網(wǎng)頁進(jìn)行“狂轟亂炸”似的宣傳，超前的傳媒誤導(dǎo)，當(dāng)然中計(jì)者更多。電影《色戒》牽連著小說原作《色戒》，小說《色戒》又牽連著原來頗具聲望的原作者“張愛玲”，加上無孔不入的宣傳造勢，無數(shù)的人就這樣“陷入”電影《色戒》之中。看看那些網(wǎng)友的評(píng)論，就知道他們是多么的失望，甚至憤怒。
而至于臺(tái)灣搞的什么“金馬獎(jiǎng)”，而且臺(tái)灣新聞局頒發(fā)2000萬獎(jiǎng)金，在外人看來，這為李安“爭回了一點(diǎn)面子”。而李安自己是很清楚的，他的這個(gè)“金馬獎(jiǎng)”拿得并不光彩。拿《色戒》來評(píng)獎(jiǎng)不過是個(gè)形式而已，這2000萬確切地說不是為《色戒》，而是給“李安其人”的——因李安曾獲奧斯卡大獎(jiǎng)，臺(tái)灣新聞局“總該支持”的，支持“就總該有所表示”吧！因不管什么獎(jiǎng)，總該有個(gè)讓人“誠服”的理由吧！可《色戒》有什么讓人“誠服”的理由呢？在影視年終盤點(diǎn)中，美國網(wǎng)站選出的2007年度“最令人失望電影”，《色戒》就“赫然上榜”！李安或許會(huì)說這是因“價(jià)值取向不同”。那么你李安又為何把《色戒》端到紐約、華盛頓去“招搖”參什么評(píng)呢？那就說明“那里有相同的價(jià)值觀所在”，不然你李安不會(huì)橫空繞過半個(gè)地球前去。很顯然，那就說明是你李安自己的價(jià)值取向有誤。
美國、德國、韓國等對(duì)《色戒》的“定性”和“控制”，也明確地體現(xiàn)了李安“編導(dǎo)”電影《色戒》是一大敗舉！
不管是出于國際名聲，還是國情不容，李安都應(yīng)正確地省視自己的言行，嚴(yán)正地處理《色戒》！
而為此事，一些“寫手的鼓吹”和“傳媒的熱捧”也令人深感失望。作為作家、評(píng)論家，文藝工作者和新聞從業(yè)者，“是該最能分辨是非曲直的”，不能因他人的權(quán)勢、聲名而“盲從迎合”，更不能被“金錢”所利誘，要本著自己的良知和道德，背負(fù)著強(qiáng)烈的責(zé)任感工作。因?yàn)槟銈儾坏按怼比嗣翊蟊姷摹昂袈暋保瑫r(shí)也在“導(dǎo)引”著人民大眾的“去向”，如果你們?nèi)绱恕懊挠稀保蜁?huì)造成“惡性循環(huán)”，就等于是讓“艾滋”流行，讓“非典”狂囂，那終究要“害”到自己的頭上來的。
《色戒》的風(fēng)波還沒有平息，卻突然爆發(fā)了“網(wǎng)絡(luò)雪災(zāi)”——“艷照門”事件，飛速地侵?jǐn)_了千窗百戶，令全球的華人瞠目結(jié)舌！
“艷照門”事件跟電影《色戒》一樣，令全球華人感到羞辱！
無法相信“他們”居然會(huì)干出如此……的事——這不僅撕毀了他們的公眾形象，更重要的是玷污了公眾的心靈！
對(duì)艷照事件：
一怪他們“太過出位”。
所有看過他們的艷照的人都知道，這不僅是他們“談情說愛”，不僅是他們“婚前同居”那么簡單的問題。
俗話說“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，談情說愛，是個(gè)正常的事兒。沖破舊制，走向現(xiàn)代文明的今天，而婚前同居也是正常的事兒。例如，西蒙·波伏娃和薩特“沒有一紙婚約”而相濡以沫半個(gè)多世紀(jì)，在愛情的溫潤中，他們創(chuàng)造了人生光輝的價(jià)值，受到全世界人民的尊敬。
可是他們不但把自己“光暴無遺”，而且他們的行為“太過出位”，“太過低俗”！正如有網(wǎng)友相談時(shí)一針見血之語：從動(dòng)物世界看到的，從他們這里都能看到；從他們這里看到的，在動(dòng)物世界看不到。如此亂性亂倫，真是“貴”不過他們，也“賤”不過他們。
電影《色戒》和“艷照門”都是現(xiàn)代文明人類的恥辱。如果我們看到路邊一對(duì)狗“光暴一切的交情”，就聯(lián)想到一些人，那不能不說是“人類的悲哀”——那還是“人”嗎？
二怪陳冠希留下影像（這里不是指影像本身，而是說陳冠希的這種行為）。
以前媒體就說陳冠希“很喜歡”搞怪、大膽……沒想到“寵出”這么一個(gè)“禍根”，不但害了他自己，還害慘了一灣人。他不但“很喜歡‘自拍’”，他還“很喜歡拍那些‘東東’”——沒想到吧？他“很喜歡”……這樣“肆意妄為”，能隨他這樣“很喜歡”下去嗎？網(wǎng)友們?yōu)榇藨嵟曉u(píng)“不可諒解”……毋庸置疑，他要對(duì)此負(fù)責(zé)，“受到懲處”。
三怪惡毒的傳播者。
據(jù)警方調(diào)查說,那些“艷照”是因手提電腦拿出去修而被信息技術(shù)人員復(fù)制后傳出的。如果當(dāng)真如此，也有一個(gè)疑點(diǎn)：電腦里有重要的資料，怎么可如此隨便拿出去留下給人修理呢？是否是故意如此，而讓修理者等有可趁之機(jī)而讓艷照外泄呢？如果是這樣,那么陳冠希就有著雙重的罪過。
當(dāng)然，那些修理者或信息技術(shù)人員借工作之便而復(fù)制資料圖片，這是很不道德的行為。沒有職業(yè)道德，嚴(yán)重者理當(dāng)受到法律的懲治。
總之，“艷照”被傳出來了——以好奇相傳，以驚訝相告，以惡搞相戲，以譏諷相搏……以千姿百態(tài)充塞網(wǎng)絡(luò)的角角落落，一發(fā)而不可收拾，當(dāng)事人陷入苦痛不能自拔，他人被牽連受苦，還隱藏著“無窮后患”！
張柏芝與謝霆鋒的婚姻危機(jī)，鐘欣桐的豪門夢碎……一些殘酷的風(fēng)浪隨之席卷而來！
造孽就會(huì)受罪，責(zé)怨誰呢？
李安編導(dǎo)《色戒》，陳冠希執(zhí)導(dǎo)“艷照門”，真是可悲、可嘆……
讀書看報(bào)時(shí)，常難以記憶。可是當(dāng)看這些“東西”的時(shí)候，大多都有“過目不忘”的功效。因“影像有動(dòng)感”，而“動(dòng)感產(chǎn)生聯(lián)想”，而“聯(lián)想就產(chǎn)生多重記憶”，“多重記憶”就更會(huì)“根生蒂固于腦際”了。我們背外語單詞常就是用這種“聯(lián)想掛勾法”，把外語單詞的音義跟其它物件影像聯(lián)系起來，這樣就便于記憶了。也就是說“他們”這些影像將長時(shí)間存在人們的腦海中。不管是《色戒》的主演，還是“艷照”的名角，而今無論她們穿多么華麗多么厚實(shí)的外裝，人們都會(huì)透視無遺而只見她們不光彩的一面。
人生無時(shí)不在面臨著選擇，向前或向后是一步的轉(zhuǎn)機(jī)，向左或向右也是僅一步的動(dòng)向，對(duì)或錯(cuò)只是一念的導(dǎo)演而成定決，“一步”和“一念”我們都要三思而后行。
不管是什么“腕”，什么“星”，切莫有錢，有權(quán)，有勢，有名聲后就“不講責(zé)任地為所欲為”。如果這樣，終究要?dú)Я俗约骸?/p>
“影視”作為各國主要文化載體的今天，凈化熒屏是非常必要的。作品也好，人物已罷，只要是影響公眾健康，有損民族尊嚴(yán)……該“封殺”的，就要“封殺”。
希望《色戒》消失，“艷照”絕跡。
（本文圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
