本期疑點：
鎮元大仙，只拜天地，這是真的，還是吹牛的？
解讀：
書中說，鎮元子是地仙之祖，圣號與世同君，地位確實很超然，就連觀音菩薩都要讓他三分，58回，如來對眾人說，天地間有五種仙，分別是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
比如，天仙，包括三清、四帝、五方五老這些品級極高的人，地仙有一群仙，地仙中的老大，就是鎮元大仙，蓬萊仙島的福祿壽三星，瀛洲九老這些海外諸仙，屬于神仙，像鎮元大仙的徒弟們，比如1300歲的清風明月，最多屬于人仙，鬼仙是一眾的山神土地城隍。悟空是天仙，但是是天仙中的太乙散仙，不入真流的天仙。在名義上，是天仙高于地仙、地仙高于神仙，然后是人仙和鬼仙，但是真實實力，并不是這樣排名的，就好像一個公司里，地位比較高的人里，不一定就是最有技術的，或者最有能力的。可能是公司元老，可能是背景后臺比較強悍。鎮元大仙就屬于個人能力極強，但是名義級別不算最高的人。
最高的天仙級別，是三清四帝、五方五老這些人，甚至是在天庭述職的正式干部，都是天仙級別，他們可能能力不算最強，但是是擁有實權和資源的，在他們眼中，地仙之祖能力再強，也屬于地方勢力，算不上權力中心的人物。所以在職位上，是高于地仙的。地仙之祖鎮元子，統領著很多其他的地仙，確實也很有實力，但是見到天仙，依然要恭恭敬敬的。鎮元大仙，貼了一副春聯，寫著長生不老神仙府，與天同壽道人家，這副口氣很狂妄的春聯貼在哪呢，書中明確寫著，貼在了二門。也就是大門口，沒貼這個春聯，再往里頭走，走到最里頭的向南的五間大殿里，推開格子，才能在墻壁中間看到天地兩個字。
26回，壽星說，我們很久沒有去拜見鎮元大仙了，從這兒就能看出來，關系普通的，一般不去鎮元大仙的府上做客，只有關系好的，親近的，鎮元大仙才會把人請到莊院里。
所以，貼著的春聯，和供著的天地兩個字，外人是看不到的。兩個小道童說的，三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓，話可能是真的，但是這些話，也只能是對著自己人說說，根本不敢對外人這么狂妄的說的。鎮元大仙所有的狂妄，都是自己內心的，而對外展示，則非常的低調謙遜。
比如，面對朋友，元始天尊的請柬，鎮元大仙是恭恭敬敬的帶了46個徒弟一起去的，而且他說，不可違了大天尊的簡帖。
這哪是朋友的感覺，這明明就是面對領導的態度。再看悟空，悟空交友非常廣泛，凡是有名號的人，悟空都知道，但是悟空壓根沒聽說過鎮元大仙，最多只是聽說過人參果。如果鎮元大仙，真的像清風明月說的那么厲害，悟空怎么可能聽都沒聽說過鎮元大仙呢？所以，清風明月說，鎮元大仙只敬天地，不需要拜三清，那純粹是胡扯。是自家人關起門來的狂歡，糊弄自己人的，標準的阿Q精神。
80回說到，唐僧是一個太乙金仙，那唐僧轉世之前的金蟬子，至少也是個太乙金仙，屬于天仙行列，地位依然是比地仙高的，
在500年前的蘭盆會上，金蟬子親手傳茶給鎮元大仙，是尊者給卑者倒茶，是明顯的佛教對鎮元子的示好行為，在鎮元子看來，就是器重自己。因此鎮元子心心念的這件事，要還金蟬子這個人情。鎮元子一直都是非常小氣，扣扣嗖嗖，整個莊園里，也拿不出一個玉瓢，人參果熟了以后，開園這么大的事，也就只是自己吃一個，剩下48個人共同吃一個。這么小氣的鎮元子，竟然讓清風明月拿出2個人參果奉獻給唐僧，已經不單單是為了回報領導的器重了。
500年前，金蟬子作為領導，親手給下屬鎮元子倒茶，佛教為什么要這么器重鎮元子呢？其實仔細看五莊觀所在的位置就明白了，五莊觀的東邊，是八百里流沙河，西邊就是白骨精的所在，再往西，一直到靈山腳下，才有一個天庭管轄的屬于道教的玉真觀。也就是說，這五莊觀，是在西牛賀州最東邊的，連接南贍部洲的唯一一個天庭直接管轄的道觀。這個位置屬于天庭的道教勢力和西天的佛教勢力的戰略緩沖地帶。同時，這個地方，屬于靈根。全書中能稱得上靈根的，就只有花果山和五莊觀，五莊觀的特產，還是人參果。所有的神仙追求的不一定是權力地位，但是他們都追求長壽，用三星的話，為了長壽，他們不知道要費多少功夫，來養精、煉氣、存神，而擁有了人參果，聞一聞，吃一吃，就能達到這個功效。
處于戰略緩沖要地，同時還擁有神仙都渴望得到的，數量極其稀缺的人參果，因此鎮元子成為了西天和天庭都極力爭取的對象。天庭開出的條件，是給了地仙之祖這個稱號，而佛教則是邀請鎮元子去蘭盆會，還讓領導親自端茶倒水。表面上鎮元子風風光光，但是鎮元子對于自己的情況，也心知肚明，說是戰略緩沖要地，一旦真正的決裂開始戰斗，首當其沖的，必然就是自己所在的五莊觀。
關注大和，下期為大家盤點，五莊觀事件各勢力到底誰占了便宜，誰吃了虧。
