抗疫縮影在一剪一刻間栩栩如生，女子出嫁在長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)卷上工整唯美。持一把剪刀，便可在一張紅紙上躍動(dòng)出一場(chǎng)絕美的指尖芭蕾，這便是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——剪紙的魅力。由中國(guó)青年報(bào)中青在線聯(lián)合優(yōu)酷打造的年度文化傳承創(chuàng)新節(jié)目《指尖上的非遺》日前上線播出，該節(jié)目以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新為核心，國(guó)家優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、青春正能量文體工作者、青年學(xué)生等不同領(lǐng)域的嘉賓在節(jié)目中為觀眾講述了非遺的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。系列節(jié)目共12期，在中國(guó)青年報(bào)全媒體平臺(tái)、優(yōu)酷等平臺(tái)同步上線。
《指尖上的非遺》主視覺(jué)海報(bào)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系著一個(gè)民族的文化與精神的傳承，《指尖上的非遺》希望通過(guò)以點(diǎn)切面、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式，為觀眾呈現(xiàn)真實(shí)的非遺風(fēng)貌。節(jié)目將舞臺(tái)設(shè)置成一座“非遺匠心學(xué)院”，以體驗(yàn)學(xué)習(xí)非遺項(xiàng)目為錄制核心，將大歷史濃縮進(jìn)小舞臺(tái)，通過(guò)節(jié)目的不同環(huán)節(jié)，演繹完成不同任務(wù)，帶領(lǐng)觀眾深入了解不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史內(nèi)涵、發(fā)展概況和存世價(jià)值。
在首期上線的節(jié)目中，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面人（北京面人郎）代表性傳承人郎志麗作為“非遺匠心學(xué)院”的老師，指導(dǎo)學(xué)員楊冪進(jìn)行了面人的理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)。學(xué)員嘉賓需要通過(guò)一個(gè)與非遺相關(guān)的關(guān)鍵物品來(lái)尋找每一期的主題，并在經(jīng)過(guò)初試考驗(yàn)后認(rèn)識(shí)非遺，向非遺傳承人學(xué)習(xí)手藝，最后通過(guò)隨堂考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。面人（北京面人郎）以面粉為材料，采用揉、搓、剪、挑、壓、粘、貼等手法來(lái)造型，郎志麗以女性特有的細(xì)膩為面塑藝術(shù)注入新的生命，在老一輩面塑藝人創(chuàng)作核桃面塑的啟發(fā)下，她創(chuàng)新出微縮面塑的技法，可以在葫蘆甚至核桃中進(jìn)行面塑創(chuàng)作。演員楊冪在節(jié)目中學(xué)習(xí)制作面人時(shí)受到不少啟發(fā)，表示面塑藝術(shù)將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)事相結(jié)合，這有利于非遺項(xiàng)目的傳承。
楊冪與“北京面人郎”郎志麗
節(jié)目還發(fā)掘了一個(gè)個(gè)非遺作品背后的故事。許多喜歡北京泥塑兔兒爺?shù)娜硕己闷妫锩鏋槭裁词强招牡哪兀吭瓉?lái)過(guò)去手藝人做完兔兒爺后，要推著小車(chē)到市集售賣(mài)，空心攜帶方便，且容易成型。若做成實(shí)心，要經(jīng)過(guò)陰干才不會(huì)裂開(kāi)，當(dāng)有風(fēng)或者經(jīng)過(guò)太陽(yáng)暴曬時(shí)就會(huì)開(kāi)裂。在節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)員張繼科與非遺傳承人雙彥一起完成了為泥塑的上色，“希望無(wú)論是兔兒爺也好，還是體育精神也好，都能被更好地繼承下去。 ”張繼科說(shuō)。
張繼科與兔兒爺傳承人雙彥
剪紙從表現(xiàn)技法上可以分為哪兩大類(lèi)？剪紙有陰刻與陽(yáng)刻之分，陰刻是以線條為主還是塊面為主？一堂課結(jié)束，青年演員楊超越收獲頗豐，不僅學(xué)習(xí)了剪紙知識(shí)，還在與剪紙（中陽(yáng)剪紙）傳承人王計(jì)汝的通力協(xié)作下完成了一幅生動(dòng)活潑的剪紙作品，并起名為《最后一只老虎》。“剪紙很有中國(guó)特色，希望能有更多人關(guān)注剪紙，將它保留、發(fā)揚(yáng)光大，這是中國(guó)文化的魅力。”楊超越表示。
楊超越與中陽(yáng)剪紙大師王計(jì)汝
青年演員魏大勛也參與了節(jié)目錄制，他向非遺傳承人程淑美學(xué)習(xí)了花絲鑲嵌技術(shù)。程淑美的作品以花絲鑲嵌為主，與玉雕等多種工藝嫁接，把立體造型與傳統(tǒng)花絲技藝結(jié)合，使自己的產(chǎn)品區(qū)別于以首飾、器皿、建筑為主的傳統(tǒng)花絲產(chǎn)品，而是以人物見(jiàn)長(zhǎng)，這在花絲鑲嵌產(chǎn)品中屬創(chuàng)新工藝。現(xiàn)在的社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快，魏大勛覺(jué)得像這種需要細(xì)心和耐心的技藝，恰恰是當(dāng)代年輕人缺乏的，“希望大家通過(guò)觀看節(jié)目，能對(duì)花絲鑲嵌有更多了解”。
魏大勛與花絲鑲嵌大師程淑美
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是能夠代表歷史、站在現(xiàn)在并指引未來(lái)的優(yōu)秀文化瑰寶，其實(shí)我們每個(gè)人都是非遺的傳承人，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們年輕一代應(yīng)該去做的事情。
