近日，由承德避暑山莊旅游集團(tuán)出品的中國(guó)首部沉浸式皇家園林體驗(yàn)劇《夢(mèng) 入避暑山莊》正在熱演。收獲了觀眾的一波好口碑，大家紛紛表示“故事有代入 感”、“表演形式新穎”、“觀看體驗(yàn)很棒”。
《再憶東歸》
該劇由王卓導(dǎo)演親自操刀，并擔(dān)任總編劇、空間總創(chuàng)想，將中國(guó)乃至世界歷 史上最震撼一次少數(shù)民族土爾扈特部東歸故事和三策凌歸清、六世班禪進(jìn)京、英國(guó)使團(tuán)訪華等，發(fā)生于承德避暑山莊萬(wàn)樹園的多件大事，以沉浸式實(shí)景為觀眾再現(xiàn)當(dāng)年避暑山莊發(fā)生的歷史事件和民族風(fēng)情。
蒙古族傳統(tǒng)技藝博克—摔跤
看演藝讀歷史，讓文物“活”起來(lái)
《夢(mèng)入避暑山莊》以歷史+藝術(shù)+科技+創(chuàng)新的方式，展現(xiàn)了一個(gè)滿載清皇家 文化、滿蒙文化、草原文化的承德，通過(guò)展現(xiàn)中華民族“和”文化、“統(tǒng)一”文 化及 “家國(guó)情懷”，演繹了一場(chǎng)關(guān)于民族大團(tuán)結(jié)、民族大融合的故事。
班禪覲見清高宗
演出采用場(chǎng)景布設(shè)展演、交互體驗(yàn)、劇情表演等多種方式和手法，通過(guò)對(duì)數(shù)字藝術(shù)、機(jī)械技術(shù)和舞臺(tái)特效等多重使用，利用投影、劇情表演、場(chǎng)景打造、觀演交互等，讓那些塵封的歷史重新“活”起來(lái)。 蒙古包大幄是主劇場(chǎng)，有《序幕》、《尾聲》兩場(chǎng)演出，舞臺(tái)環(huán)形延伸呈透明狀，屏幕上戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，刀光劍影，令人膽寒，屏幕后是不畏強(qiáng)暴、奮勇抗?fàn)帯⑷f(wàn)里東歸的真實(shí)場(chǎng)景，觀眾居于中央位置沉浸其中。
《夢(mèng)入避暑山莊》演出劇場(chǎng)俯瞰圖
大幄以東，坐落多個(gè)蒙古小包，西南、西北、東南，共設(shè)正紅、正黃、正藍(lán)三組演藝群落，分別代表正紅旗、正藍(lán)旗、正黃旗。它們自成體系，又有機(jī)相連。這里能感受少數(shù)民族衣食住行等民俗文化及生活場(chǎng)景，感人至深的再現(xiàn)當(dāng)年滿蒙藏民族文化的風(fēng)采，見證清朝鼎盛時(shí)期的民族大融合。
美麗的蒙古族新娘
“故事太震撼了，原來(lái)避暑山莊發(fā)生了那么多有意義的事，如果不是身臨其 境的去感受了一下，真的不知道還有這么多讓人驕傲的故事。”一位本地市民表 示，過(guò)去就只是當(dāng)做皇家園林，現(xiàn)在有了不一樣的感受。 “被土爾扈特部的精神打動(dòng)了，民族團(tuán)結(jié)來(lái)之不易，特別珍惜當(dāng)下的生活。”一位前來(lái)旅游的老夫妻熱淚盈眶的說(shuō)道。
馬頭琴訴說(shuō)著動(dòng)人的故事
沉浸式演繹，讓表演“互動(dòng)”起來(lái)
《夢(mèng)入避暑山莊》打破以往觀看模式，取而代之的是多位立體、沉浸互動(dòng)的多重空間，每個(gè)蒙古包演繹不同的主題，包括劇情類、裝置類、民俗文化類、互動(dòng)類、科技類等，它打破空間界限，讓每一位觀眾既是旁觀者，也是參與者。
蒙古大夫和滿族大夫的較量
在蒙古包里，去參加一場(chǎng)蒙族和滿族的婚禮，或是進(jìn)到一個(gè)山洞，去了解少女與英雄父親的故事，或是選一樣珍品，送給愛的人，或是穿著他們的衣服，拿著他們的馬鞭、弓箭、鼓錘，和他們一起擊鼓射箭，嬉笑打鬧，切磋武藝，或是跟隨薩滿來(lái)一場(chǎng)心靈的洗禮，感受不同的能量。在這里，你還將看到最具蒙古特色的馬奶酒，馬頭琴被很好的傳承下來(lái)......在啟發(fā)、觸動(dòng)、受教育下，更加深刻的體會(huì)到中華民族團(tuán)結(jié)和平來(lái)之不易。
