問：夫子匯萬象于胸懷，傳千奇于毫翰，尺幅之內瞻萬里之遙，丈縑之中寫千尋之峻。弟子幸籍趨承之教，得蒙指授之下，似有幽隱難傳之法，弟子未嘗厥怠，敢請夫子勿隱，直
示之。
曰：惡是何言也?吾無隱乎爾。吾為汝指上傳禪，口頭付法，不過借毫翰以資靈寶耳。若夫風范氣候，致妙參神，非凡力所能，必待真師指授。真師其造化乎?吾少時學畫，費紙過于學書，誨無虛負，筆無妄下，晨警夕惕，不惜全力，祗止于定質，終局促沓拖，傀然未盡。迨后出使四方，洞天神府，備
載寰區，如秦隴之峰巒，巍巍赫赫，金涌銀溢。吳越之峰巒，鬟青髻翠，握雨期云。巴蜀之峰巒，虎牙杰立，哮壑擂空。瀟湘之峰巒，翠幌畫屏，雙妃梳洗。滇黔之峰巒，神魁鬼魅，騰霧飛陰。咸不如桂林之峰巒，玉筍瑤，平原屹立，可稱奇麗。以上諸域，曾經恣意游觀，始覺昔日窗下之陋，更哂海內諸畫家竊取豹尾之一斑，博得馬脛之一毛，洶洶群起，飾巧競長，凌夸一時，何其鄙哉！
亦烏足師侍哉?吾每出使一方，必囊襲筆硯，于經過之山川，遇有人力未能，天工巧施之處，必駐輿停驂，舒毫采取，積成一帙，思之體之，再為操筆，始覺有庖丁之易。不禁贊曰: “造物真我師也，微造物吾誰與歸?”故范中立埋首終山，曹云溪飄游湘漢，皆師資于造物也。夫師資于人處，猶可探討，而師資于造物處，難以授受，亦未可智取，惟在學者自覺其真師耳。吾學止于斯，言盡于斯，吾無能矣。
