劉世強，1983年生于山東日照市，現(xiàn)定居天津。畢業(yè)于南開大學(xué)東方藝術(shù)系，師于尹滄海先生，受業(yè)于范曾、陳玉圃先生，專攻山水，兼善人物、花鳥。獨立藝術(shù)家、撰稿人。
現(xiàn)為：
天津書畫藝術(shù)研究會工筆畫院副秘書長、
大寫意研究院理事，
天美學(xué)學(xué)會會員。
2021-1參加第十四屆生肖畫及國畫優(yōu)秀作品展——天津
2019-10參加“初光先照”日照市名家十人小品展——日照
2016-5參加“南開風(fēng)華-尹滄海師生作品展”——深圳
2015-11參加首屆當(dāng)代青年工筆畫家作品邀請展——北京
2015-6 參加翰墨青州·2015名家邀請展——青州
2015-10參加第二屆大美宿遷-中國藝術(shù)名家采風(fēng)創(chuàng)作邀請展——宿遷
2014-9參加濠上觀魚-中華魚文畫書法繪畫展——天津
中國繪畫歷史悠遠(yuǎn)，是中華文化中的重要組成部分。
劉世強的作品以墨筆、線條為骨架,寫實與表意相結(jié)合,強調(diào)畫的意境與神韻，既簡明大略又深邃悠遠(yuǎn)，形成了中國繪畫特有的風(fēng)采。
而其中的線條則是中國畫的精髓所在。
它是表達物象結(jié)構(gòu)的骨架，是中國繪畫中最基本、最簡練、最具概括性的藝術(shù)語言，具有獨特的藝術(shù)魅力。
劉世強的中國畫重視藝術(shù)與自然的關(guān)系，強調(diào)"以形寫神"，講究意境、神韻；
作品欣賞
八尺條（紙） 青山藏古寺
孔子《論語-述而篇》中言“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 孔子認(rèn)為“藝”只能“游”，不必“據(jù)”亦不必“依”，只可作為調(diào)劑精神而用，因此后世文人多稱“玩藝”。此后歷代讀書人將“藝”視為游戲手段，并視此業(yè)為“賤業(yè)”，推而至畫亦然。
六尺條（絹 ） 春云出谷圖
清代李方膺曾言“以畫為業(yè)則賤，以畫自娛則貴”。今觀古人繪畫流傳至今者，多為當(dāng)時文人士大夫所作，或當(dāng)朝為官或隱居山林，無不先以文人身份立于世，然后業(yè)余作畫，稱為“游戲筆墨”。這種“游戲筆墨”的態(tài)度不僅是繪畫的外在形式更是繪畫者對世界和自身認(rèn)知感悟的內(nèi)在體現(xiàn)。朱景玄在《唐朝名畫錄》序中曾言“畫者圣也，蓋以窮天地之不至，顯日月之不照。揮纖毫之筆則萬類由心，展方寸之能而千里在掌。”他提出繪畫不僅是自然的再現(xiàn)，更是“萬類由心”。 中國畫的這種表象不僅是一種藝術(shù)態(tài)度，更是一種人生體驗，他是畫家對世界認(rèn)知下的自我表現(xiàn)。
六尺條（紙） 秋嶺云歸圖
繪畫作品境界的展露已經(jīng)不是單純表面上的筆墨技法是否熟練，表現(xiàn)內(nèi)容是否出奇推新，布局是否高格，是繪畫者本身對生命的自在自呈的本體層面，繪畫形式和韻味更率直、本真，所以這種境界展現(xiàn)為天真、平淡和率直的美感形態(tài)。《唐朝名畫錄》中將繪畫作品分為神、妙、能、逸四品，黃休復(fù)的《益州名畫錄》又將“逸品”放置第一位，黃休復(fù)講“畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模。由于意表，故目之曰逸格爾。” 這段話中黃休復(fù)提到畫中逸格，最難達到，因其不拘泥于常規(guī)，也不精研于彩繪。用筆看似簡練卻形神兼?zhèn)洌匀欢桑皇怯矊W(xué)而來，出于意想之外。這種意想之外的偶得又何嘗不是畫者獨立不羈靈魂的體現(xiàn)，它是藝術(shù)的、美學(xué)的更是人文的。這就是“逸筆草草，不求形似”在咫尺篇幅中借一山一水、一花一葉去表現(xiàn)深沉、厚重、廣闊的人文情懷。
六尺條（紙） 桃源仙境圖
通過繪畫作品畫家在逐步構(gòu)建自我靈魂的棲身之地，我們看到了范寬的深沉與凝重，看到了倪云林的平靜與孤寂，看到了八大山人那不屑與清冷，同樣看到了石濤的躁動與狂喜。
六尺條（紙） 萬壑霜飛木葉丹
四尺絹條 江空秋月明
四尺條（絹） 仿 春泉洗藥圖
四尺條（紙） 曲水流觴
四尺紙 擬宋人筆意
四季山水小品（紙）
四尺紙 降龍羅漢
