程的重要時(shí)刻召開的一次十分重要的代表大會(huì)，是黨和國家政治生活中的一件大事。開好二十大，對(duì)于全黨進(jìn)一步緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而繼續(xù)奮斗，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。 過去一年是黨和國家歷史上具有里程碑意義的一年。面對(duì)世界百年變局與世紀(jì)疫情交織疊加，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國家事業(yè)取得新的重大成就。我們黨隆重慶祝百年華誕，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族千年夙愿，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，成績(jī)?nèi)〉檬鉃椴灰住?此次活動(dòng)邀請(qǐng)當(dāng)代畫壇20位具有代表性的藝術(shù)名家，用手中的筆飽蘸濃墨，直抒心語，重溫黨的百年奮斗歷程，贊頌偉大的時(shí)代，以有溫度、有深度的優(yōu)秀作品向黨的二十大獻(xiàn)禮。
一、組織機(jī)構(gòu)主辦單位：北京觀復(fù)美術(shù)院承辦單位：北京觀復(fù)美術(shù)館學(xué)術(shù)主持：劉龍庭（人民美術(shù)出版社編審）學(xué)術(shù)顧問：趙成民（北京畫院畫家）發(fā)布日期：2022年8-9月
畫家簡(jiǎn)歷 梅琦，女，滿族。現(xiàn)為西安美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國工筆畫協(xié)會(huì)會(huì)員。中國女畫家協(xié)會(huì)會(huì)員。博寶藝品萬家簽約藝術(shù)家。中外名人藝術(shù)院特聘研究員。陜西省花鳥畫協(xié)會(huì)理事。畢業(yè)于西安美院，獲學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位。近年來參加中國美協(xié)主辦的展覽數(shù)十次以上。并應(yīng)邀在瑞士蘇黎世名人俱樂部參加中瑞畫家4人邀請(qǐng)展展。在韓國仁川美術(shù)館參加中韓墨韻名家邀請(qǐng)展。 出版有：中國郵政珍藏版中國郵冊(cè)《輝煌65年—中國當(dāng)代書畫名家梅琦》。中國郵政珍藏版，中國郵冊(cè)《百年歷程.中國道路”輝煌中國名家名作——梅琦主題郵品》清華大學(xué)出版社出版《梅琦國畫作品集》。天津人民美術(shù)出版社出版《梅琦-水墨》。作品收藏；中國網(wǎng)，中華網(wǎng)，搜狐網(wǎng)等，多家團(tuán)體機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。
石榴系列——作品欣賞
▲作品欣賞
境由心生
——讀梅琦系列水墨作品有感
文/微寒
花鳥畫是國畫藝術(shù)中一株獨(dú)特的藝術(shù)之花。它的獨(dú)特之處在于：承載著國畫家們的精神寄托，并賦予花鳥魚蟲獨(dú)特的精神內(nèi)涵。花鳥畫是以個(gè)人自我品格的修為和審美情境為依托，以畫家寄寓心靈情感的抒發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，花鳥畫筆墨變化所產(chǎn)生的美感給予人精神滋養(yǎng)和心靈的安撫，它已不同于我們目光所及的自然花卉，而是超以象外的精神升華。花鳥畫既表現(xiàn)出了與現(xiàn)實(shí)之間的距離，又連接了與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。可以說它是傳遞人類情感的一個(gè)精神符號(hào)。
▲《笑口常開》
千百年來，中國的花鳥畫發(fā)展，一直延續(xù)著前人建立起來的發(fā)展脈絡(luò)。 直到20世紀(jì)，由于造紙術(shù)的不斷進(jìn)步，在經(jīng)歷了吳昌碩、齊白石、潘天壽等大師的變法，達(dá)到了一個(gè)新的高峰。 這些巍然聳立的高峰，給予后人有一種望而生畏、望塵莫及的敬畏之感。 盡管現(xiàn)當(dāng)代的中國畫壇從事花鳥畫創(chuàng)作者不乏其人，但是確實(shí)也一直存在著歷史性的困境，那就是： 花鳥畫如何在繼承中呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色？ 如何在時(shí)代特色中表現(xiàn)出花鳥畫的精神內(nèi)涵？
▲作品欣賞
梅琦和現(xiàn)當(dāng)代許多選擇花鳥畫的畫家一樣，擁有執(zhí)著的信念，明了生命的依托，她沒有固定于某個(gè)題材，專畫某一種花卉，而是在題材的多樣性，題材的深度、廣度上慎密思考，并希望有所突破。實(shí)事上她的藝術(shù)思考也觸及到了中國畫到底是什么?它的本質(zhì)是什么的問題。她認(rèn)為，如果僅僅從作品的筆墨、技巧與表現(xiàn)形式上去下功夫，僅止如此那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
▲《老樹新果》
事實(shí)是：在歷史上已有無數(shù)的思想家、學(xué)者給出了對(duì)同類問題的見解。黑格爾是把藝術(shù)等同于宗教與哲學(xué)的。哲學(xué)家海德格爾則認(rèn)為：藝術(shù)是真理的發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為藝術(shù)的功能就是把遮蔽的東西重新揭示出來。他們的共同點(diǎn)都是“把藝術(shù)看作是一種發(fā)現(xiàn)真理、探索世界的方式。”從梅琦的作品中我們可以看出，她沒有拘泥于某種方式方法或者某一固定語言，她總是變換著手法，使她的作品呈現(xiàn)出多樣的生命狀態(tài)。
▲《碩果累累》
梅琦藝術(shù)思考的不同一般之處還在于，她認(rèn)為藝術(shù)是一種對(duì)人與世界關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，是揭示事物本質(zhì)真象的一種手段，而不僅僅是一般詩情畫意的情感表達(dá)。 顯然梅琦的藝術(shù)理想和審美取向都有一個(gè)相同的目標(biāo)，那就是： 藝術(shù)和美不僅止于情感的表達(dá)，也不僅只是關(guān)于形式、筆墨、色調(diào)這些表面的形式感層面的清新愉悅，它應(yīng)該有更深刻的、更高層面的對(duì)世界本質(zhì)的理解，那就是對(duì)“人與自然”“人與環(huán)境”等更為宏闊命題的深刻關(guān)注與思考。
▲《歡歌笑語》
▲《碩果累累》
▲《歌唱金秋》
▲《碩果累累》
▲《秋 實(shí)》
▲《古樹新果》
▲《古樹碩果》
▲《多 福》
▲作品欣賞
▲《喜上枝頭》
▲《老樹碩果》
▲《碩果累累》
▲《金秋碩果》
▲《笑口常開》
▲《霜滋玉潤(rùn)》
▲《金秋佳果》
▲《碩果累累》
北京觀復(fù)美術(shù)院是經(jīng)國家機(jī)關(guān)部門批準(zhǔn)，專注于學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)策展、市場(chǎng)運(yùn)作的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。美術(shù)院秉持“專業(yè)、真誠、學(xué)術(shù)”的理念，為藝術(shù)家提供有學(xué)術(shù)前瞻性的策展和經(jīng)紀(jì)人運(yùn)作服務(wù)，為收藏者建立直達(dá)藝術(shù)家本人的作品收藏通道，為國內(nèi)外各領(lǐng)域的高凈值人士、書畫愛好者解讀藝術(shù)，呈現(xiàn)精品。北京觀復(fù)美術(shù)院由著名畫家、中國國家畫院研究員裘輯木擔(dān)任院長(zhǎng)職務(wù)。
