周桃華龍華軒畫館監制
“氣吞萬里如虎”
“憂郁的心啊，你為何不肯安息，
是什么刺得你雙腳流血地奔跑，
你究竟期待什么？”
“是的！我知道我的淵源！
饑餓如同火焰
熾燃而耗盡自己。
我抓住的一切都化作光輝，
我放棄的一切都變成焦炭：
我必是火焰無疑！”
——尼采
中國人不但勤勞包容，更有恒久的能量，還有堅硬的雙角。從公牛的眼睛里，我看到了中華民族的光芒。
——關玉良
把牛做為繪畫題材來源于一種對生命的感悟，是關玉良內心能量的轉換。他對世態、對自己產生很多感悟，這種情緒越來越濃烈，越集中，最終關玉良在藝術當中選擇了一個表情達意的符號——牛。通過畫牛找到了自己的定位，對生命有了全新的解釋。為什么選擇牛的符號呢？因為牛是人類身邊比較另類的動物，憨厚、樸素，比其他動物更加深邃厚重，同時具有內蘊的能量和強大的爆發力，一旦爆發，可敵雄獅。他看到西班牙斗牛被刺后悲壯地掙扎慘死，他看到東方耕牛茹苦含辛最后被分而食之的一生，人類運用智慧不斷地、殘忍地消解著牛的能量，使關玉良對牛產生了悲憫和同情，從某種角度上是對生命的一種理解。
關玉良，國際著名藝術家，深圳大學教授。中國行業標桿人物獎獲得者，入圍2019工匠中國年度十大人物，中國建國六十周年60位杰出藝術家之一，奧運會藝術評審委員，北京奧運會唯一授權藝術家。2022年獲文旅部人民藝術家稱號。關玉良是上世紀九十年代突起的一位重量級藝術家，他以“無常規”的藝術創作理念達到了藝術創作的高峰，藝術創作領域廣泛、自成一格，其雕塑、陶藝、重彩、水墨等藝術作品在海內外具有巨大影響力。他是一位世界“新藝術”的探索者和苦行僧。他對祖國和人民滿懷真摯的熱愛，是一位有著“大國崛起夢”和強烈社會責任感的中國藝術家。
畫牛其實是在慢慢尋找一種人性的回歸。近幾十年來，人類在全世界范圍瘋狂地掠奪財富，大搞特搞市場經濟，人性逐漸走向浮躁和奸猾。在這種情況下，關玉良渴望一種厚重、深沉、包容、隱忍的性格的回歸。他對牛產生極大的興趣，在牛的形象上灌注了他對人性的呼喚，為什么說其筆下的牛是主觀上、胸臆中存在的形象，原因就在于此。關玉良選擇公牛做為藝術表達的對象，而不是耕牛、奶?；蛘咂渌N類的牛，是因為公牛更契合他的天性和血性。他站在雄性、男性的視角審視世界，關玉良希望自己描繪的形象能夠具有爆發力，能夠釋放正能量，能夠讓世人和社會看到心性的平衡，它是其對世界觀的一種應證。
【出版作品】
● 《關玉良繪畫藝術》 中國臺灣三原色
● 《關玉良畫集》 韓國百想美術館
● 《關玉良畫集》 中國香港云峰畫苑
● 《關玉良墨彩藝術》 黑龍江美術出版社
● 《關玉良藝術風·墨彩集》 黑龍江美術出版社
● 《關玉良藝術風·墨象集》 黑龍江美術出版社
● 《中國當代名家畫集·關玉良》 人民美術出版社
● 《二十一世紀中國當代著名藝術家·關玉良藝術風》
● 《論彩墨·論水墨》 黑龍江美術出版社
● 《論人體·論素描》 黑龍江美術出版社
● 《論文字·論彩扇》 黑龍江美術出版社
● 《論陶藝·論狀態》 黑龍江美術出版社
● 《當代傭·都市人》 黑龍江美術出版社
● 《人體藝術》 黑龍江美術出版社
● 《中國當代名家·圓夢·2008》 人民美術出版社
● 《圓夢·2008 國娃的誕生》 黑龍江美術出版社
● 《中國書畫博覽·圓夢·2008》 奧運專號·中國書畫博覽雜志社
● 《榮寶齋畫譜·扇面》 榮寶齋出版社
● 《水墨人體》 解放軍出版社
● 《向天再借六十年》 文化藝術出版社
● 《若黑若白》 文化藝術出版社
對事物的理解由表及里，慢慢解讀、慢慢進入，投入大量感情之后，創作就會由內向外產生質變。回望畫牛的歷程，十年前畫牛多是憑借某種直覺和興趣，著重于尋找不同形態和結構的準確度。隨著牛的形象在心里逐漸增強印象、印記，關玉良對牛的刻畫會要求的越來越高，最終不再斤斤計較于比例大小、形態如何，而是把它當作一個巨大的、完整的生命體來描繪。他自己能夠感覺到，今天再畫牛完全是雄性的爆發，像畫一團火，畫一團能量，什么形態、四肢、方位等等都是隨筆一帶、等而下之的存在。
關玉良的筆下像是有一團能量核在不停旋轉，一直畫到有血有肉、心滿意足為止。有時他會說他畫的不是一頭牛，雖然還有牛的外形，但已經成為力量的象征。同時早期畫牛進行了綜合解讀，尤其表現對牛的悲憫心，后來放下了這種悲憫情緒，將其雄性精神提煉出來，將之升華，使之成為能量符號。
生當作人杰，死亦為鬼雄。關玉良覺得這句話，完全的極致的解讀了一個生命體。
關玉良最初畫牛，畫的是雄性的能量。他一直在思考男人與女人的關系和極致形態。男人應該像頂天立地的擎天柱一樣，支撐著一個家庭、一個國家、一個民族，需要有這樣強大能量的人去承擔，去默默地耕耘、勞作、勤勉又包容。
筆下一個這樣的生命體，一直是他內心對藝術、對人性、對人生的解讀，關玉良希望能作為擁有如此精神和能量的人，去活過一回，去生過一回，去為人類奉獻自己最大的能量，承擔自己的義務。
但在畫牛的過程中，他逐漸發現，筆下這個牛的外圍在不斷放大，它蘊含的精神和境界也在不斷放大——它飽含著強烈的民族色彩。
回看我們中華民族歷史的一幕幕，心中總有一股酸楚、一股悲壯，油然而生，這正吻合了關玉良筆下這頭牛的秉性。牛的秉性，正有一種悲壯，它身為龐然大物，眼睛中卻常含悲憫之淚。牛的性格更反映出它胸中的承載有容乃大，周身的能量堅強而恒久。無論是耕地的牛、承載重物的牛、還是長途跋涉的牛，它們都有一顆包容心，有吃苦耐勞的精神，有強大的體魄；它們不僅內在有憨厚的能量，頭上還有兩只堅硬的角。
關玉良一直覺得牛的品格，不應該只是他個人的追求，更應該是中華民族的一個圖騰，一個坐標；牛，也是解讀中國人內心世界一個最好的生命體。中國人的內心、中華民族的歷史，都能通過一頭牛淋漓盡致的反映出來。牛的一生，也就是我們中國人的一生。這是任勞任怨、勤勤勉勉的一生，偶爾受委屈，偶爾受打擊，但有強大的力量，更有堅硬的雙角。牛的本性，是包容和承載，這種能量的釋放，是一種奉獻，能為社會、為人類帶來無限的力量。
創作這幅牛，是關玉良內心自然的流淌，自然的表達。我從未想過為什么而畫，更不是為某一次會議，某一個商業大亨來畫牛。而是完全將我自己投入到牛的里邊去了，就想把這牛表現的無限的激蕩，擁有無限龐大的能量，無限的承載，無限的包容。但它內心仍舊有自己的一桿秤，無論它擁有多龐大的體量，它也要經得住自己的裁決。它還有一雙堅硬的角，可以刺死雄獅，可以打敗猛虎，可以戰勝黑熊。
中華民族就是這樣一個擁有浩瀚歷史和龐大體量的民族，五千年的傳統文化給了我們滋養，改革開放40年到今天，我們中國人開始發自內心的有一種自信，開始慢慢的像萌芽一樣成長。我看到，我們中國人能把頭抬起來說話了，看到我們中華民族的臉上開始洋溢著笑容了，這正是關玉良畫這頭牛表現的：中國人從舊社會，到新社會，到當下這個發展的過程。
關玉良畫這頭牛的時候，心中激蕩著一個夢，一個理想。這個理想從最初男人的承擔、頂天立地的理想，慢慢放大，現在已然發展成一個民族的理想。他一直希望我們中華民族變得既有理，又有據，有尊，又有嚴。在做人處事中，我們禮貌對人；在社會關系中，我們合理合情合法的發展自己的事業；在國際人類的事業上，我們有擔當，有能量去承載一些人類命運共同體的災難。我們中華民族一直以包容、共贏的心態屹立在世界上，這是我們的核心理念。
共贏，以和為貴，更是這頭牛的能量。紅牛，是中國人喜歡的顏色，它的能量、它的包容、它的承載，就是我們中華民族心靈的象征。我們要自強不息，我們不依賴任何國家，我們有能量，中華民族屹立在世界中萬丈光芒，就像我說：從牛的眼睛里我看到了中華民族的光芒。這是關玉良內心對這張畫的解讀，也是我今后人生道路上的追求，從關玉良個人來說，他就是這頭公牛。
生而為人，關玉良一路的前行，一直沿著這頭公牛的能量、品格和秉性，去解讀自己，去自我要求。這頭牛，就是他個人的圖騰，他也希望成為中華民族的一個圖騰，一個坐標。
“中國牛”，從字意上講，關玉良希望中華民族從靈魂里邊自信自強，牛起來，就如同他畫的牛一樣，畫中有公牛一種無拘無束的能量釋放，能為世界、能為人類帶來更多的福分。
關玉良先生的筆下的一頭頭公牛、是一個個復雜的生命體，承載了他內心深處對藝術、對人性、對人生的解讀。中國紅牛作為藝術家本人的一種藝術符號的發射，以一種震撼式的吶喊、強烈的造型形式，采用動物的形態綻放出巨大的能量與侵略性。在他的每幅作品中，牛的角都被無限放大，展現出它的堅厚與銳利，令人敬畏并血脈噴張。他的藝術形式是西方的，但他的內容卻是中國的，他在繪畫中強調個性，但又充滿了所有中國人的共性的情感，請求與大家共情，讓我們大家從中感受到力量。
