文徐恩成
所謂“靈智筆墨”，是指靈性與智性合而為一的繪畫語言。我理解的智性不只包含理性，還有感性，感性是爆發(fā)點，理性是方向，二者合一使思想運轉(zhuǎn)并深入；總之智性屬于高智商的智慧；而靈性則屬于先天的眷顧，它是天賜的，它的蒞臨完全沒有由頭和預(yù)兆，猶如閃電，能在瞬間讓畫家從黑暗中找到切入口，并伴隨著突如其來的奇思妙想和神來之筆。靈性的有力武器是直覺和幻覺，它的具體表現(xiàn)是在無意識中運用超然之筆，或者是喃喃自語。在這里，靈性需要智性的介入，辯折和取舍，洗練，務(wù)實和升華。
認(rèn)真讀張義花的花鳥、蔬果之作，就會明顯地發(fā)現(xiàn)，她作品中的靈智用筆比比皆是。顯而易見，智性在作品中控制節(jié)奏、規(guī)范方向，根據(jù)意旨來剪裁并深化它的思想；靈性則使張義花在日常生活中獲得靈感，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動，并經(jīng)過理性的篩選和筆墨的確定，去形成作品。
自2012年入選第三屆書畫頻道新春美術(shù)作品展覽始，在經(jīng)過近20次的入選評定，直至2020年，她已多次參加全國大展并獲獎，而且她仍然在平凡的日常生活中點燃靈感并直入創(chuàng)作，且思緒連貫；如她作品《白毯顏色好》、《平安富貴當(dāng)思勤儉傳家久》、《翠滌多引力》等，每幅作品都是靠智性把控四溢的思路的，并力求在個性化的平淡之中展示對新生活的贊美；于是，上述作品在揮灑之中，就有了在一發(fā)不可收拾的工寫之間起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，有了畫外的幻化之筆，其中的深意乃是對尋常生活詩意的濃縮、剪輯與追尋，在一定意義上，畫家告訴我們的是，生命的意義就在于追尋與被追尋。
“靈智筆墨”，是賦予筆墨以靈性和智慧，使之融入思想，這正是靈性與智性合一的合力作用，它們之間的關(guān)系更向詩與思的光合作用。當(dāng)然，張義花在強(qiáng)調(diào)視覺化的同時，她的書寫方式表現(xiàn)為對新生活由衷的贊賞和抒情，她運用樸素的色彩、點、線與面表現(xiàn)令人心動的思想，都是情感流動中自然涌現(xiàn)出來的意外，而更多的關(guān)于人生、世界與萬物的認(rèn)知都消融在“靈智筆墨”中，轉(zhuǎn)換為“視覺語言”的表達(dá)，流露出輕重、疏密、情愫、意味，讓人們用心去慢慢體味、感受新舊中國畫生命氣息的不同，這才是女畫家的用意所在。
作為女畫家，張義花自然而然在其繪畫中，表現(xiàn)出女性情懷，在作品中運用幻覺與玄想，讓自己有了形而上感覺。這種漂浮的意念型創(chuàng)造并沒有將畫家的作品變成泛泛囈語，相反，經(jīng)過咀嚼之后，她更向現(xiàn)實深處敞開心扉；盡管主題都源于日常觀看與生活經(jīng)驗，但她并不會刻意去進(jìn)行變形的想象和非常態(tài)的關(guān)聯(lián)，其轉(zhuǎn)換在于將現(xiàn)實作歷史性的定位，并喚醒一些處于沉睡狀態(tài)的意象，女畫家以她渺遠(yuǎn)的氣質(zhì)攝取了近在眼前的風(fēng)景，進(jìn)行了描繪出生命的力量，很大的程度上還是基于她的人生法則：既，在平淡中有新發(fā)現(xiàn)并注入生命的力量。一個明顯的事實是，女畫家張義花的人生經(jīng)歷和生命體驗，多來自于她對自然之道的關(guān)照，生命離不開生活的孕育和滋養(yǎng)，畫家明白對此不需要概念的圖解，她常常以“一以當(dāng)十”、以及象征性地、憑記憶解決所遭遇現(xiàn)實的問題，其方法仍是個人化的體驗轉(zhuǎn)變成具體而細(xì)微的時間細(xì)節(jié)，這樣才可能呈現(xiàn)出更為明晰的主體性對話價值。
轉(zhuǎn)化日常經(jīng)驗的能力對于作為行動主體的畫家來說，并非僅是由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，也非單一的由外向內(nèi)收縮，關(guān)鍵之點在于如何內(nèi)外兼修，或者讓內(nèi)與外進(jìn)行充分的“化學(xué)反應(yīng)”，使藝術(shù)產(chǎn)生“1﹢1=3”的效果。當(dāng)然，張義花不是現(xiàn)代感十分突出、實驗性很強(qiáng)的畫家，她作品的意義在于重新發(fā)新那些被我們所忽視的生活場景。這種發(fā)現(xiàn)里暗藏了畫家理解萬物的范式；并在不張揚中形成畫面感。這正是張義花花鳥畫的創(chuàng)造性所在，因為，她的體會、感知、理解都不是要抵達(dá)詩性的邊界，而是消解邊界，構(gòu)成無限感官的延展。
張義花在解放自己的感官
同時，也在試圖恢復(fù)感覺的彈性，便于我們的閱讀有著更大的伸縮空間。她的作品，我們很容易發(fā)現(xiàn)她對自然的象征化處理。
她筆下的紅蘿卜、綠葉，大自然就是基調(diào)，也是其作品的精神底色。如《白毯顏色好》、《平安富貴》、《高枝已約風(fēng)為友》等，可以看出，女畫家從情懷出發(fā)的審美視角，特別是她對花葉與風(fēng)的書寫情有獨鐘，她從不同角度去整合它們，而寫是自覺地藝術(shù)行為；在這里自然生命以葉片與果實的形式生動的展示出來，不管是張義花自覺地去書寫花葉、蔬果，還是出于個人趣味去直面有生機(jī)的植物，在她筆端，花葉與果實都是作為審美意象出現(xiàn)在作品中，有著自己精細(xì)幽微的空靈感。
在有形的葉片和無形的風(fēng)的互動中，張義花創(chuàng)造了畫面感和現(xiàn)實主義情調(diào)，“葉片一直在反抗春風(fēng)，但同時葉片又依靠風(fēng)找到存在的意義”。
有意思的是，張義花的花鳥、蔬果作品，越畫越平易，越放松，越靈動；譬如，《高枝已約風(fēng)為友》，仍然是工寫兼具的小寫意繪畫感覺，但畫面韻致運轉(zhuǎn)很流暢，而且從審美角度看，其意象和境界更個人化、更有創(chuàng)造性，一切都說明張義花的繪畫確實在變化。她在保持繪畫審美品質(zhì)和內(nèi)核不變的同時，增加了對生活的白描和寫意的意味。
在作品中，張義花所有自然之美、人生之道，都在靈智筆墨中化作“作品的節(jié)奏”，因為只有它能帶來勃勃生機(jī)，讓它在既定的限度內(nèi)真正與時空和想象共處。
張義花，筆名岫愉，1965年，江蘇連云港人，中國關(guān)心下一代關(guān)心成長宣傳教育基金會愛心公益大使，中國書畫家聯(lián)誼會會員，中國工筆畫協(xié)會會員，中國山水畫創(chuàng)作院會員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員，連云港市美術(shù)家協(xié)會會員，海州美術(shù)家協(xié)會會員，北京榮寶齋畫院唐輝山水畫工作室畫家。
師從吳蓬，唐輝，唐秀玲，霍春陽，程大利，李寶林，梁建平，陳士斌，杜大愷，苗再新，任惠中，老甫等書畫名家。中國畫多以山水、花鳥為主要創(chuàng)作題材，篆刻多以佛像印為主要創(chuàng)作題材。
2012年入選第三屇書畫頻道新春美術(shù)作品展播。
2013年中央數(shù)字電視書畫頻道雅安地震災(zāi)區(qū)捐贈書畫作品。
2015年北京市通州區(qū)宋莊雅風(fēng)堂師生聯(lián)展。
2015年北京榮寶齋畫院美術(shù)館師生聯(lián)展。
2015年北京農(nóng)業(yè)展覽館藝術(shù)博覽會專場展出。
2015年意大利米蘭藝博會中國展區(qū)展覽。
2015年《雲(yún)渡青山》由中國山水畫協(xié)會，中國山水畫創(chuàng)作院主辦，山水家園—首屆山水畫提名展。獲優(yōu)秀獎。
2016年《浮雲(yún)載山》入選第二屆中華之光派頓杯全國書畫作品展。
2018年《窖洞里的讀書聲》入圍神圣長白全國中國畫作品展。
2018年《紅色閩西》入圍紅色閩西中國畫作品展
2018年《清幽荷香遠(yuǎn)》入選同源首屆中國畫作品展。
2018年《肇慶貴兒戲，演繹古與今》入選山水硯都，多彩肇慶全國中國畫作品展。
2018年《彝家六月》入選第三屆夏門工筆展。
2019年《和諧家園》入圍大美觀音山首屆全國中國畫展。
2019年《海上雲(yún)臺生霧煙》江蘇省第七屆新人美術(shù)作品優(yōu)秀獎。
2020年《雲(yún)水銜翠》入選第二屆湖南美術(shù)雙年展。
2020年《浦江清韻》入選收藏萬年浦江全國中國畫手卷作品展。
2020年《最美時代》入圍第五屆紅船頌全國美術(shù)作品展。
2020年入選“溯源孔望”當(dāng)代造像印學(xué)雅集(第三回)。
收藏作品。
2015年《雲(yún)渡青山》，獲優(yōu)秀獎并收藏。由中國山水畫協(xié)會；中國山水畫創(chuàng)作院主辦山水家園全國首屆山水畫主辦。
2016年《浮雲(yún)載山》國際中國書畫家交流促進(jìn)會；中國藝術(shù)研究院收藏。
2016年《明月松間照》中國關(guān)心下一代關(guān)心成長宣傳教育基金收藏。
2020年《浦江清韻》萬年浦江全國中國畫手卷作品展入選收藏。
