【作者簡介】
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核心論文
治國：《毛澤東主義論》《天朝覆亡論》《廉政領袖毛澤東》《寓廟堂與生民之間》《藝術家眼中的馬克思主義•演說提綱》《直面慘淡之戰場》《兵圣天下》《“稻圣袁隆平”永恒之祭典》《謹防美帝國主義生化入侵》及《維新者新論》等。
治世：《十大世界偉人》《十大中國偉人》《關于〈共產黨宣言〉》《兩座巨峰之引領》《關于恩格斯〈自然辯證法〉》等。
治亂：《致當代詩壇與文壇》《論“詩”當為民而“歌”》《紀念馬克思誕辰200周年•寒夫書畫文藝術展•獻詞》《再論“十九大”報告內核之時代強音》《紀念馬克思誕辰200周年•寒夫書畫文主題藝術展專家‘論文集’》等。
重要文學專題
古典賦文：《嶺南冬都賓館 偉人珍泉勝地•冬都溫泉賦》（后根據廣州市從化區委區府意見更名《從化溫泉賦》）《救星賦并序》
現代長詩：《敬禮 , 中國志愿者》《鄂東特大洪災紀實體長詩巨獻》（2016年6月19日——2019年6月19日三週年）《密云轉山子村人民獻禮黨的生日》《巴黎圣母院的坍塌：雨果的眼淚》《敬禮！東方雄獅》
古體長律：《四十一春話重逢》《嘗吊忠烈毛澤民六十七韻》《新疆屯墾長歌賦一百九十韻》《詩書致敬毛澤東》《修身四字經》《敬吊冼太夫人四十韻》《與亡父詩》《江南尋幽》《寒夫考察 “美麗南方”》《蘇子過黃州二十五韻》《百年黨勛賦三百七十七韻》等。
書畫藝術：《多體書法賞論》《寒夫賦南雄》《寒夫書畫藝術品與廣大讀者藏友線上互動流通》
寒夫新詞牌
《鴻圖令》《春歸慢》《延安嘆》《隱居近》《問君安》（新曲調）《風雷疾》《菏澤風慢》《孫沖訪》《周原風》《壬寅祭》《粽子頌》《隆平賦》《師苦成》等數百首。
學術專著
思想學：《寒夫論馬克思》《自然維新論》
哲 學：《藝術家眼中的馬克思主義》
美 學：《寒夫藝術論叢》
文 學：《寒夫賦黃州》《寒夫賦南雄》
書 學：《寒夫多體書法》（史學版）《寒夫甲骨文書法藝術》《潮州潘郎紀懷五十五韻》
畫 學：《寒夫中國畫》（詩文版），《圣人造像•巨人的回聲》（多體書畫合集）
醫 學：《寒夫行楷•長壽歌帖》
名 帖：《寒夫行楷•運河春帖》《寒夫行楷•共和潘家賦帖》《寒夫行楷•雷州青年運河賦帖》《寒夫尺牘墨跡•一》《寒夫新詞牌并〈雞公山賦〉帖》
摩崖石刻作品集：《寒夫碑刻作品選》
文學獲獎作品被收錄：《滁州神韻》《中國當代詩歌大辭典》等
時代經典
《寒夫賦黃州》《寒夫賦南雄》，由國家級出版社：“中國文聯出版社”、“線裝書局出版社”審定為“當代文學經典”。
作品收藏
作者書畫作品，多年來深受國家領導人首肯；許多特色作品為國內及海外重要文化機構收藏。同時，《東坡四條屏》《行意甲骨文四條屏》《隸草四條屏》《楷書四條屏》《草書四條屏》《中國版權第一壽》及《紅色圣像畫》系列等作品廣受藏有青睞。
學術研討
中共中央編譯局主辦：《藝術家眼中的馬克思主義》（2014年）
北京人民大會堂主辦：《寒夫藝術論叢》（2010年）
北京炎黃藝術館主辦：《紀念馬克思誕辰200周年•寒夫書畫文主題藝術成果展•思想學術成果研討會》（2018年）
獲獎榮譽
《滁州三秀》：散文 榮膺“紀念歐陽修千年誕辰全國文學征稿”金獎。（2007年）
《念奴嬌•赤壁懷古》：草書 榮膺“第29屆奧運會——讓世界充滿綠”全國書畫大賽金獎。（2008年）
《寒夫古體詩組詩》：文學 榮膺《中國當代詩歌大辭典》一等獎。（2019年）
北京寒夫創作研究室
22年8月23日雪雨軒
青 州 賦 并序
【 按 語 】
全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論、用典為一爐，顯示出賦文自由揮灑之思想律動。《青州賦》若清音般地揮發了古法“賦、比、興”之為文創作法度而成。“賦”：因歷史而論有古賦、現代賦及今賦；因朝代而論有漢賦、魏賦、唐賦、宋賦、清賦與當代賦；因形式而論有駢賦（亦為俳賦）、韻賦（亦為律賦）及散賦等；因容量而論有大賦（千字以上）、中賦（六百字左右）及小賦（百字左右）；因內容而論有君賦、親賦、友賦、山賦、水賦、云賦、時賦、城賦、物賦及古戰場、感時運、鳴風騷及飭論體賦等。這里聚散賦與議論賦熔于一爐之創作形式。“比”：鑒于比擬，遂繼而出得相符后文，此于文中多為常見也。“興”：乃先論說而后誦其下文，堪為為文之波瀾思想律動也。 全文由六部分（自然段）構成。
其中，首段綜述了青州地區之歷史沿革及其特殊地理位置；第二部分概括地敘述了本地區自然風光、古典建筑、民俗特產等地方地域風貌；第三部分推出了青州地區造福人類之行業精品；第四部分深刻地揭示出了“青州博物館”之所以被列為“國家一級博物館”之震撼之處；第五部分在深刻的議論之中向世人詮釋了青州之所以“盛名”之歷史淵源與深刻道理；最后部分筆者向讀者闡述了“青州知名”之特殊內涵和重大歷史意義！
《青州賦》全文含字符近1800字，譯文含字符近2100字。
【 小 序 】
丁亥（2007）仲夏，郢人相邀，斯登凌云門山等多景也，亦偶感泰岱高遠之襟懷；觀瞻大美青州乎，夫嘸此地人文深邃而以高山仰止也者！今適遇“清照杯”之以感召，遂以此專題為雙敬是也！
【 原 文 】
自東夷濫觴迄今【1】，其遽侈侈斑斕【2】。戤沂沐河漪靮靷【3】，緣“四祖”之以洪緒剡剡【4】。《尚書·禹貢》曰：“海岱惟青州”，爾來“九州之一”者而陟遐數千祚未改遷【5】。北極東營也便民通利【6】，南挾臨朐則鸑鷟齊魯【7】，西與淄博得大周姜公之燚燚和氣【8】，東吞昌樂之如大海而翹首天下一馬平川【9】！武帝刺史部【10】，懷帝劉兮滅南燕【11】；“二北二文”徙益都而或“東”“南”城【12】，隋唐北海郡治【13】，宋來殙帝焉淈淈桑變【14】。爰，東方旟騭人【15】，青州爞爞而金甌相勾聯【16】！幸甚乎，夷脈霑濡嗣世八千三百年【17】！
嘸山水清氣，浴日月紫煙。登斯云門山也【18】，若曠抱泰岱之襟懷【19】，感其巨“壽”之以聈聈【20】，放怫彭公而盱眙媯汭偓佺【21】！彳亍“駝嶺千尋【22】”，而或騁目以上下【23】，薄駐足四百余米峰巔【24】；則喟海納百川之壯哉【25】，睹山象如駝生潏潏妙趣耶【26】，夫起蓬萊海澨仙境以無窮喟嘆【27】！觀百十處勝景，自融于山水之間而聞貝多芬以《田園》詩畫交響詩篇【28】！抑或是，蓋帝子復翠微青州而裊裊上摩天【29】！抬望眼，立交縱橫，“三道”蛛網【30】，古來未此風馳電掣四海回環。城鄉一體化，老少胥挶耕【31】，市井應百業涫涫且旦夕和合紆徐也翩躚【32】！瞻其古建，若繁星燦然【33】：黃樓郝莊龍山陶、石、骨器洽岳石偃蹇軒輊【34】，稷山漢墓鎏金出品昭先民錯金技藝精呈紛繁【35】；齊襄公墓雖令齊史兩三千載世人顏面掃盡【36】，然，仰天山題刻古建群偕王墳生態烰烰而嗟嘆【37】！有道是，山倚仙而名，水偎龍而靈，“范公亭”卬政德曦曦遐邇【38】，易安君馮婉約風骨而千古嘒嘒詞壇【39】！徜徉之余，蓋民俗奇景穿過，一嘗非遺精品而或姍姍入眼【40】：或信手觸感“千年老字號”民俗特產、或呷一口醲醴名釀名吃【41】、或聞一腔齊魯含帶之以名段【42】；末了，自喟息，吻了青州，憯然鐫刻異邦鄉戀【43】！細推敲，益都百萬兆黎清音畫卷【44】，綏靖于“綠水青山，即是金山銀山！”
曰若“三大”車頭產業，盡于本土阜外裛裛芳傳【45】：首則農林牧漁，其網狀奄有【46】，見縫插針，生態絕科技，夫四時樂洞天；次則工業加速度，九牧睒睒如流【47】，宏觀稚稚爭先【48】，微觀兮腜腜稼穡而紗紗欣然【49】！三則批零助推劑，加工運輸、城鄉就業多臺戲，后方蘊藉燕翼連【50】，閭閻巨細元元當務酣【51】！馮高鐵縱橫茀履【52】，往返內外舝陣輷輷車輪轉【53】；輿運輸、汽車諸業昊昊翻幾番【54】。細論者：節能業、花卉市場、果品出口、花邊俏銷一一浸透國際遐邇，是故：“昔日咫尺求，今之東西援【55】！”
上青州，野外尚且驚魅偓人【56】，而況“博物館”超度世人乎瀼瀼起波瀾【57】？其鎮館之器有三：“趙秉忠殿試卷”裸露明時用人標準且一展封建之衰敗【58】，東漢“宜子孫玉璧”讓觀者得其溫潤并有感貌之祥瑞與夔紋之以觺觺艷艷【59】！“戰國玉人”靜靜乎訴說夷薪火史承尚遺存幾分人類“大同世界觀”【60】！己亥立館迄今【61】，其因五萬件珍寶而列“國家一級博物館【】”。攸【62】，詩云：
益都抱古今，館藏國高懸【63】。率土功無隳，彧彧數萬件【64】！
然則【65】，青州何名？一則名于夷脈起源，一則名于熇熇美人芳溢人間【66】！五胡十六國【67】，慕帝功不凡【68】；益都從此翹楚，臻此偓佺未下鞍【69】。韓公卓犖李唐晚【70】，生死尤存度關山【71】；假身為商賈【72】，宴姬莫馮欄【73】！料得南唐月西沉，依《圖》睭睭舞翩躚【74】。希文與民淑水【75】，職事天地楨干【76】；舛遇旱魃肆饕餮【77】，大愛賑濟聊城選【78】；又逢“紅眼病【79】”，何處叨醫仙？“憂而憂”萌隸安哉【80】？“樂而樂”“青州白丸【81】”！易安不易，客之何難【82】？天府元年徙汴京【83】，乍到好是清歡【84】；“雙十”豆蔻春秋飲【85】，輾轉海岱羋月還【86】；聞雞畫，偷光詞【87】，雖姻趙氏“南北國恥”踖踖而多艱【88】！奮楫者，不負“千古才女”婉約馡馡詞仙【89】！“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也【90】！”醉亦罷，醒亦罷，“醉翁”適次兩載【91】，鏡鑒衙蠹【92】，大道耿介莊嚴【93】；枵腹從公憐餓殍【94】，仰息“冤情”且“親政寬簡【95】”；述《朋黨論》【96】，品《秋聲賦》爾爾【97】，念其德輝日月無邊【98】；天不負，轗軻行【99】，一代“文圣”其功莫大焉！
故，天地知名者，鞫“行之廣大”而戤“維新思變【100】”；百業之恒者，則“思而無邪【101】”攸“施以致遠【102】！”遂曰：“海岱都會”焉和于陰陽【103】；東夷長歌乃“九州之一”以岪岪社稷江山【104】！
北 京 寒 夫 創 作 研 究 室
22年8月23日晚京華雪雨軒
青州市新貌一瞥
青州市古建筑——“宋城”
青州市“民族古建群”之一
【 譯 文 】
有東夷文明以來，青州便以濃厚之地域文化著稱。得益母親河之浸透，加之“太昊舜帝”等祖先之開啟才使此地赫赫耀眼。《尚書·禹貢》說：“青州乃華夏最東方之福地”，此后“九州之一”就從未改變其文化內涵。北邊靠東營為此提供了發展條件，南方因此地名人而與齊魯媲美，西域可感姜太公繁盛之瑞氣，東邊聯昌樂猶東海之襟懷而回望奔騰向前之富饒大地！漢武帝106年在此設“青州刺史部”建制，而懷帝不慎后被劉裕滅了南燕國；北魏“獻文帝”及北齊“文宣帝”因更替先后建了“東陽城”和“南陽城”，隋唐設立了郡治機構，昏聵的大宋諸王則導致此地生民苦難不堪！于是，人們推選遠見卓識者任職，以欣欣向榮之氣象與世界保持著協同發展！更慶幸的是，八千三百年來這里沒讓東夷文明中斷過！
覽此地其山水遂而慨嘆，在此猶如沐浴日月瑞氣。登凌云門山，有置身于泰山之襟懷，有感那繁體紅字“長壽”之深邃寓意，仿佛當年彭祖觀賞山西永濟大美山川那樣而令人心曠神怡，來回于“駝嶺千尋”景區，時而放眼四周，還驚愕于400多米之山頂處，不得不長嘆包容萬物之快感，看似駝峰山即生浪花般的想象呀！無不聯想起蓬萊仙境之無限遐想！觀瞻許多美景，如同融入了樂圣貝多芬《田園交響曲》詩畫之中呢！又像是，女英娥皇重新由九嶷山到此一起裊裊而觀和景一樣愜意！抬頭看去，四周的立交橋，國道、省道、市道織成了蛛網，人們深感從未有過的發展速度。城鄉一體，老少勤耕，偶爾隨興融入夜間廣場舞等以驅除疲勞！瀏覽古建，奇象數不勝數：黃樓鎮的龍山與岳山文化融為一體令人感佩，稷山漢墓出品凸顯先民精湛技藝，齊襄公墓雖不盡人意，但仰天山題刻和這里的生態平衡卻令世人嘆為觀止！因此，山得仙而馳名，水因龍而有靈；“范公亭”因范仲淹仁政和道德文章而聞名遐邇，李清照因其婉約詞風冠絕千古文壇！徘徊之余，還可以穿越民俗街市，一感非遺等精品：或觸摸“千年老字號”特產、或品一口青州名酒、或聽一段齊魯合音的地方小曲；最后，你會感嘆，此次愛上了青州，竟為生平之初戀呢！細細一想，這里百萬人民在清音樣的世界里生息，是因為它們與“綠水青山，即是金山銀山”和合在了一起啊！
論其“三大”支柱產業，早就讓世人傳得甚遠：一是農林牧漁業，已覆蓋全市，處處可見，生態崇尚科技，人們四季樂此不疲；二是工業加速推進，產品占有全國，宏觀上有序發展，微觀上事事巨細和諧共處！三是批零兼營、加速運輸，城鄉就業多頭并進，后方保障不失盡善盡美，社會各行各業共享繁榮！應高鐵之便而暢銷國際市場，于是車水馬龍成了這里的助推器；這里以運輸業、汽車等重工業為市值提速經濟水平。細細一論：譬如節能、花卉、果品出口、花邊市場等都融入了國際市場，所以詩說：“過去就地求人不應，如今物品所向西方！”
在這里，人們室外都異常驚嘆，更何況“青州博物館”室內有怎不使它們內心涌動呢？館藏珍寶有三件（國家級）：“趙秉忠殿試卷”令人略知明朝氣數此為一也，東漢“宜子孫玉璧”凸顯先民精巧絕倫之藝此為二也，“戰國玉人”再現古人渴望人類走向 “大同”此為三也！1959年立館以來，其因五萬余件珍寶而被列為“國家一級博物館”。所以，筆者詩稱：
青州人懷古文明，國家遂楷以鏡鑒。跨越混沌守殿堂，精湛輝煌數萬件。
那么，青州因何盛名？一是名于東夷薪火之開啟，一是源于大美人物古今天下傳！五胡十六國的渲染，慕帝定都于此；此地從此愈加盛名，因此游客不忍停下就想乘車處處看看這里的大美風光。韓熙載多才遇晚唐，生死不定避帝險；假身為商拒殙君，且深宵馮欄睿智堅！預知后主氣數盡，從《韓熙載夜宴圖》可見一斑。范公與民共患難，執政大道向蒼天；遭遇旱災無問處，仁德賑濟跋涉遠；又逢“眼病”寂寞冷，何地求得一醫仙？“憂國憂民”誰知苦？“樂此不疲”謝“白丸”！清照隨父行不易，他鄉之客何其難？天符五年調至此，初到異地生清歡；“雙十”花季凝軼倫，往返此地大夢還！聞雞起舞書畫醉，鑿壁偷光鵲詞壇！趙氏連理遭舛運，敏才暮年悲壯篇！功夫不負苦心人，“千古才女”第一宣！“醉翁尚有意，不在山水間。”醉醒效法理，兩載天地傳；警戒官場事，圣道持莊嚴！空腹嘆白骨，仰息“執寬簡；”明暗《朋黨論》，《秋聲賦》里勸耕田！德輝徐徐發，膏澤撫無邊；青州不負寬政啟，“文圣”陰德爚永年！
所以，天下真正有名的，是審慎“最大化幸福創造”且順應自然發展規律之人類偉業；而真正意義上的復興，是“遵循前車之鑒而不越軌”于是適應“漸行漸遠”之百姓期盼！所以說，“青州乃華夏最東方之福地”是因為它忠敬于陰陽運行規律才這般歷久彌新；作為不朽之東夷文明乃“九州之一”并以繁榮昌盛之勢在努力成為人民的存系依托！
【 警 句 】
所以，天下真正有名的，是審慎“最大化幸福創造”且順應自然發展規律之人類偉業；而真正意義上的復興，是“遵循前車之鑒而不越軌”于是適應“漸行漸遠”之百姓期盼！所以說，“青州乃華夏最東方之福地”是因為它忠敬于陰陽運行規律才這般歷久彌新；作為不朽之東夷文明乃“九州之一”并以繁榮昌盛之勢在努力成為人民的存系依托！
青州“云門山”遠眺臺
青州“仙境”之一瞥
【 注 釋 】
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【1】東夷濫觴：【2】其：此指青州。遽（ju）：便、就。侈侈（chichi）：隆盛。斑斕：燦爛多姿。【3】戤（gai）：依靠。沂沐河：沂河和沭河水系的合稱。沂沭河是縱貫沂蒙山區的兩條大型山洪河道，自北向南，并駕齊驅，蜿蜒曲折，經魯南流向蘇北，并通過分沂入沭使兩河相連。山東境內控制流域面積17253平方公里，包括臨沂、日照、淄博三市14個縣（區）。漪：語氣詞。靮靷（diyin）：喻指援助、影響。【4】緣：因為。“四祖”之以洪緒剡剡（yanyan）：因太昊、少昊、蚩尤和舜帝所開創偉業所以為此使這里那樣引人注目。“四祖”：此指太昊、少昊、蚩尤和舜帝。之以：使之、用來、因此。洪緒：偉業。剡剡：顯赫而明澈。【5】《尚書·禹貢》曰：“海岱惟青州”，爾來“九州之一”者而陟遐（zhixia）數千祚（zuo）未改遷：自《尚書·禹貢》首載“青州”一詞及徐、揚、荊、豫、翼、兗、雍、梁九州遠涉迄今卻未改變此地之文化內涵。《尚書·禹貢》：乃《尚書》里關于大禹貢獻后世之諸多政績，其中就有準確劃分“九州”地理分界線之闡譯。《尚書》：最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經之一，又稱《書經》。通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本中真偽參半。西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，西漢魯恭王劉余在拆除孔子故宅一段墻壁時，發現的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散失。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇 。《尚書》列為重要核心儒家經典之一，歷代儒家研習之基本書籍。 “尚”即“上”，《尚書》就是上古時代的書，它是中國最早的一部歷史文獻匯編。傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。海岱：泛指渤海至泰山之間之廣闊地域。海：渤海；岱：泰岱、泰山。爾來：自那時以來。陟遐：遠涉、遠征。祚：年。未改遷：沒改變其內涵。【6】北極東營也便民通利：北邊連著東營而為此地提供了暢通經濟發展之條件。也：副詞，表示并行關系。便民通利：便于人民發展經濟。【7】南挾臨朐則鸑鷟（yuezhuo）齊魯：南方憑借臨朐就可以因此地不少賢達而謂為齊魯之驕傲。挾：憑借、仰仗、擁有。則：乃、就。鸑鷟：鳳的別稱，這里喻指青州古往今來之圣哲、賢人及仁人志士。【8】西與淄博得大周姜公之燚燚（yiyi）和氣：西邊交好淄博等地并受益于當年齊國開國君王呂尚饋贈的繁盛景象。與：友好、交好。大周：文王和武王開創之大周盛世。姜公：即姜子牙；公：古人對造化卓異者之敬稱。姜子牙（？—前1015年），姜姓、呂氏，名尚。字子牙，號飛熊。又稱太公望、師尚父、呂望、呂尚、姜尚等。商末周初政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，兵學奠基人。垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，滅商后受封于營丘（后稱臨淄，今山東淄博東北），為齊國開國之君。 輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成“成康之治”；周康王六年，病逝于鎬京。后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時期，追封武成王，設立“武廟”祭祀。宋真宗時期，追謚昭烈。燚燚：原意因遠古部落首領炎帝巨功而為其造字以紀念其“火德”，后指過人之恩澤。【9】東吞昌樂之如大海而翹首天下一馬平川：東方容納昌樂尚有大海之襟懷且回頭看去竟是奔騰發展之大美地域。翹首：抬頭望去。吞：容納、包鈉、囊括。【10】武帝刺史部：此指漢武帝劉徹元豐五（106）年設立“青州刺史部”，駐廣縣，而稱為“青州城”【11】懷帝劉兮滅南燕：此指晉懷帝司馬熾永嘉五（公元311）年因不慎政事，后導致由慕容德所立國都被劉裕滅掉。兮：嘆詞，近乎“啊！”這里是說，鑒于歷朝歷代之昏君爛王給天下人民帶來的苦難所深感痛心。南燕：即南燕國398—410），十六國時期慕容氏諸燕之一，由慕容德所建，398年建都滑臺。統治范圍包括今山東及江蘇的一部分，國號為燕，先后定都滑臺、廣固。德原是后燕宗室范陽王。397年，當后燕君主慕容寶在參合陂戰役為北魏擊敗后，后燕被截成南北兩部分。398年慕容德在滑臺自稱燕王。399年滑臺為北魏攻占，慕容德率眾向東，攻取青州兗州，入據廣固。400年，慕容德改稱皇帝。405年，慕容德病逝，侄子慕容超嗣位。409年東晉劉裕率師北伐，410年二月廣固失陷，南燕亡。歷二帝，國祚十二年。【12】“二北二文”徙益都而或“東南城”：是說北魏獻“文帝”（皇興三年，即公元469年）與北齊 “文宣帝”（天寶七年，即公元557年）分別將原都府址遷往兩處異地，故為“東陽城”及“南陽城”。益都：即青州古稱；益都府，中國古代行政區名。宋建炎三年即金天會七年（1129年），宋朝京東東路青州陷于金。金天會九年（1131年），改青州為益都府，初屬山東路，后改屬山東東路，下轄六縣，路、府、縣同治益都。 元改為益都路；明、清為青州府；今為山東省青州市。自金初始置益都府，至元初改為益都路，益都府建制存在95年。益都府轄境在今山東省青州市以及淄博市東部一帶。益都府治所益都城，在今青州市老城區。【13】隋唐北海郡治：隋唐兩朝在此設立了“北海郡治”行政區。【14】宋來殙帝焉淈淈（gugu）桑變：接著宋朝那些昏君爛帝就使此地遭遇了更多創傷。殙帝：昏聵平庸。焉：于是。淈淈：混水流出；源自社會黑暗。桑變：滄海變桑田。【15】爰（yuan）：所以、于是。東方旟騭人（yuzhiren）：于東方世界人們推舉那些積極向上的仁人志士來改造社會。【16】青州爞爞（chongxhong）而金甌相勾聯：此地人民熱火朝天地與外面的世界持重友好與經濟發展關系。爞爞：指熱火朝天。金甌：泛指國土、全國。【17】夷脈霑濡（zhanru）嗣世八千三百年：由東夷文化影響人們已達八千多年的歷史。夷脈：東夷文化之薪火。霑濡：津濡、影響、浸透。嗣世：后世、后代。【18】嘸（fu）：驚愕、感嘆。斯：語詞。云門山：國家AAAAA級旅游景區、國家重點風景名勝區、國家地質公園，是1985年山東省政府公布的第一批省級風景名勝區之一。位于山東省青州市城區南部，海拔421米。平原拔笏，松蔭蓋足，山雖不高而有千仞之勢，自古為魯中名山。主峰大云頂，有洞如門，高寬過丈，南北相通，遠望如明鏡高懸，夏秋時節，云霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現，虛無縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之"云門"，或稱"云門仙境"。在山東乃至全國享有盛譽。2014年起，作為青州古城旅游區三大板塊之一，啟動爭創AAAAA景區工作，2017年2月16日，國家旅游局面向社會公示了20家新5A景區，山東省青州市青州古城旅游區入選“5A級景區”。【19】若曠抱泰岱之襟懷：有廣納泰山樣的雄偉氣勢。泰岱：泰山。襟懷：胸懷、胸襟。【20】感其巨“壽”之以聈聈（youyou）：深感此地巨型“壽字”那幽遠深邃之意境。聈聈：深邃、悠長、悠遠。【21】放怫（fangfu）彭公而盱眙媯汭偓佺（xuyiweiruiwoquan）：游人仿佛覺著彭祖在觀光堯舜時代永濟地域之大美自然風光。放怫：通“仿佛”。彭公：彭祖。盱眙：此指四下張望。溈汭：即今天的山西永濟地區。偓佺：古之神仙，今喻指愛好尚游樂以達到長壽之游人。【22】彳亍（chichu）“駝嶺千尋”：來回巡游于較有特色的景區里。彳亍：來回走動、徘徊。【23】而或：而況、何況。騁目：放眼遠眺。以：使之。【24】薄：語詞。【25】則：乃、于是。喟（kui）：長嘆。【26】睹：觀瞻。潏潏（juejue）：水勢涌起。耶：語氣助詞，近乎“呢”。【27】夫：語詞。起蓬萊海澨仙境以無窮喟嘆：是說不由地想起無限壯觀的蓬萊仙境來。蓬萊：神話傳說中的神山。相傳渤海中仙人居住的地方。詩文中借以比喻仙境。海澨：海濱、海邊。【28】而聞：像是聽到。貝多芬以《田園》詩畫交響詩篇：觀光后人們覺著仿佛進入到了德國樂圣貝多芬《田園交響曲》之詩畫圣境一般。貝多芬：（1770—1827）德國著名鋼琴家，他一生譜寫了許多著名的樂曲，主要作品有交響曲九部、鋼琴奏鳴曲三十二首。他的音樂創作，集古典派大成，開浪漫派先河，對歐洲音樂藝術的革新與發展，起到了繼往開來的作用。貝多芬的父親為德國宮廷歌手，他從小就隨父親接受了嚴格的音樂訓練，學會了彈琴與作曲。貝多芬早年受啟蒙運動和法國資產階級革命影響，畢生追求“自由、平等、博愛”的理想，不少作品反映了當時資產階級反封建、爭民主的革命熱情及其理想中的英雄性格。《田園》：即F大調第六交響曲（Symphony No. 6 in F major，Op. 68），又名《田園交響曲》，德國作曲家貝多芬的代表作之一，并親自命名為《田園》。該曲大約完成于1808年，是他少數的各樂章均有標題的作品之一，也是貝多芬九首交響樂作品中標題性最為明確的一部。此時的貝多芬雙耳已經完全失聰，這部作品正表現了他在這種情況下對大自然的依戀之情，是一部體現回憶的作品。這部作品1808年在維也納首演，由貝多芬親自指揮，在首演節目單上，他寫到：“鄉村生活的回憶，寫情多于寫景”。整部作品細膩動人，樸實無華，寧靜而安逸，與貝多芬的《c小調第五交響曲》同為世界上最。【29】蓋：語詞。帝子復翠微青州而裊裊上摩天：人們在此登高就猶如當年女英娥皇再次從九嶷山到此裊裊上天觀賞青州大地一樣。帝子：此指堯帝之女女英與娥皇。翠微：泛指九嶷山一帶。摩天：高天、上天。【30】“三道”蛛網：喻指高鐵、國道及省道構成了網狀通行圖案。【31】老少胥挶耕（jugeng）：老少勤勞耕作。胥：皆、都。挶耕：彎腰耕種。【32】涫涫（guanguan）：沸騰。旦夕：早晚。和合紆徐也翩躚：這里是說，人們勞作累了就在晚間有張有弛地進行廣場舞等活動以和合整個大家庭。和合：古人追求一種“大同觀”之精神體現。紆徐：縱容緩慢。翩躚：輕慢而舞。【33】瞻：觀賞。燦然：燦爛。【34】黃樓：青州黃樓鎮。郝莊：古遺址名，山東濰坊市境內，位于青州市黃樓街道辦事處郝家村西1公里彌河拐彎處。東西約250米，南北約100米。1981年秋發現。1983年10月，遺址發掘。開探方(溝)12個(條)，面積280平方米，清理灰坑25個，出土一批陶、石、骨器等。龍山陶、石、骨器洽岳石：此指山東龍山文化與岳石文化相融合的一部分。洽：融合。偃蹇：屈曲。軒輊（xuanzhi）：車前高后低叫軒，前低后高叫輊。引申為高低、輕重及事物流變。【35】稷山：墓群稷山洞石墓群位于齊故城南10公里稷山之上。1983年9月，群眾在此山采石爆破時，發現豎道洞石墓一座，深10米，墓室高194厘米，長388厘米，寬370厘米，全部由人工開鑿而成。從陪葬的器物分析，此墓為漢代墓葬。經文物部門實地考查，發現稷山頂還有多處墓葬，與其連址的井山頂端亦有多處豎墓道口，兩山墓葬構成了“稷山墓群”。1984年公布為市級重點文物保護單位。鎏金（liujin）：錯金：特種工藝的一種。在器物上用金屬絲鑲嵌成花紋或文字為飾。亦指用這種工藝制成的器物。【36】齊襄公墓雖令齊史兩三千載世人顏面掃盡：是說齊襄公因為腐朽墮落而給后人留下來不恥之印象。【37】
青州市“博物館”外景
“博物館”館藏珍品——“宜子孫合璧”
“博物館”館藏珍品——“戰國玉人”
然：但。仰天山題刻：仰天山題刻及古建筑群，位于山東省青州市王墳鎮。偕：同、與。王墳：王墳鎮，隸屬于山東省青州市，地處青州市西南部，東接彌河鎮，南與臨朐縣相鄰，西接廟子鎮，北連王府街道。距青州市區20千米。轄區東西最大距離17千米，南北最大距離20千米。 轄區總面積221.8平方千米。 截至2019年末，王墳鎮戶籍人口為50705人。 民國十八年（1929年），境域西部屬益都縣第三區，東部為臨朐縣第一區。民國三十四年（1945年），合并為益都縣新一區。1958年，第五區改為王墳鄉后，王墳鄉與逄峪鄉、孫旺鄉合并成立王墳公社。1984年，分建王墳鎮、孫旺鄉、釣魚臺鄉。1992年，孫旺鄉、釣魚臺鄉并入王墳鎮。 截至2020年6月，王墳鎮轄100個行政村。 鎮人民政府駐臺頭村。 2011年，王墳鎮農民人均純收入7887元。 2019年，王墳鎮有工業企業132個，其中規模以上工業企業有11個，有營業面積超過50平方米以上的綜合商店或超市71個。烰烰（fufu）：喻指熱氣熏蒸，引申為轟轟烈烈。【38】“范公亭”卬（ang）政德曦曦（xixi）遐邇：這里是說，其實范仲淹是因為其德政而聲譽遠近。“范公亭”：此指此地為范仲淹而修建的紀念亭。范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日 ），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋杰出的政治家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰爭爆發后，康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對宋夏議和起到促進作用。西北邊事稍寧后，宋仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。后拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發起“慶歷新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自請出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。宋仁宗親書其碑額為“褒賢之碑”。后累贈太師、中書令兼尚書令、魏國公，謚號“文正”，世稱范文正公。至清代以后，相繼從祀于孔廟及歷代帝王廟。范仲淹在地方治政、守邊皆有成績，文學成就也較為突出。他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠 [3] 。有《范文正公文集》傳世。卬：遵循、仰仗。曦曦：喻指德輝廣大。【39】易安君馮婉約風骨而千古嘒嘒（huihui）詞壇：李清照憑婉約詞風而蜚聲詞壇。易安：李清照（1084年3月13日—1155年），號易安居士，宋齊州章丘（今山東濟南章丘西北）人，居濟南。宋代杰出的女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。 李清照出生于書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富；并于豆蔻花季隨父入主青州。她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎，出嫁后與丈夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。嘒嘒：清亮之樂音；這里喻指美好的聲譽。【40】民俗奇景穿過，一嘗非遺精品而或姍姍入眼：這兩句是說，偶爾穿過民俗市場，細細品嘗鮮為人知的非遺產品。而或：間或、偶爾、有時。【41】呷一口：品一小口。醲醴（nongli）名釀：泛指名酒。【42】聞一腔：聽一段兒。齊魯含帶：富有齊魯合成的特色劇中。含帶：兼有、帶有、蘊含。【43】吻了青州：觸摸到了大美青州。憯然（canran）：居然。鐫刻異邦鄉戀：銘刻下了這異鄉的留戀。【44】百萬：今天青州人口總數（大概）。兆黎：百姓。清音畫卷：形容交響山水畫卷。【45】曰若：文章開頭語。阜外：外地。裛裛（yiyi）：形容香氣盛農。【46】首則：第一是。奄有：覆蓋【47】生態絕科技：特色科技。夫：語詞。四時：四季。樂洞天；感于“桃源”之樂。次則：第二是。九牧：全國。睒睒（shanshan）：晶光閃爍。【48】稚稚：整肅、有序。【49】兮：語詞，近乎“啊！”腜腜稼穡（meimeijiase）：肥沃土地上耕種。紗紗：細微。【50】后方蘊藉燕翼連：紗紗城市建設的后方保障群體。燕翼：輔助、支持。【51】閭閻（lvyan）：民間、社會。巨細元元當務酣：人們在大大小小的建設事務中正酣暢淋漓地爭分奪秒。元元：百姓、人民。務：泛指一切勞動。【52】馮（ping）：通“憑。”茀履：福報、福祉。茀：通“福。”【53】往返內外：商貿于國內國際。舝陣輷輷（xiazhenhonghong）車輪轉：形容各種車輛川流不息。舝：是指穿在車軸兩端孔內使車輪不脫落的鍵。泛指車輛。輷輷：車子行進的聲音。【54】輿：推行、高舉。昊昊（haohao）：盛大。【55】是故：因此、所以。“昔日咫尺求，今之東西援”：舊社會只能困守于附近受罪，如今居然可以支持東西方世界。【56】上青州：行徑或游覽青州。尚且：近乎都是、乃、則。驚魅偓人：驚艷游人；偓人：泛指游客、游人；偓：偓佺，神仙、長壽人。【57】而況：何況。“博物館”：此指“青州市博物館”：位于山東省青州市范公亭西路1號，占地面積約2.8萬平方米，建筑面積1.2萬平方米，屬地方綜合性博物館。1989年青州市博物館正式對外開放。其主要陳列有文心丹青——館藏明清書畫作品展；星火燎原——青州近現代革命歷史廳、龍興寺佛教造像精品；吉光片羽——館藏瓷器及標本展、青州歷史（史前—公元1840年）；漢夢華章——香山漢墓陪葬坑出土文物展、石刻雕塑、石刻碑碣等。截至2019年，青州市博物館藏文物共計42891件/套。2008年，青州市博物館被評為首批“國家一級博物館”。2017年，青州市博物館與青州古城、云門山組成青州古城旅游區晉升國家AAAAA級旅游景區。乎：嘆詞，幾乎“啊！”“呀！”瀼瀼起波瀾：這里是說，看到了“博物館”的奇珍異寶不禁思緒起伏恍若見過那晶瑩的露珠樣的難得妙趣（倒裝句）。【58】“趙秉忠殿試卷”：趙秉忠狀元殿試卷，明趙秉忠萬歷二十六年(1598年)作。縱47.6厘米，寬14.1厘米。紙本，經折裝，共19折，封面、封底均為全綾裝裱。卷首有朱批“第一甲第一名”六字，并鈐“彌封關防”楷書朱文長方印。殿試卷正文15折，每折6行，計2460字，楷書，工整凝重，是一篇論述治世安邦的文章。正文后，印有讀卷官9人的職銜姓名，并印有“印卷官禮部儀制清吏司署郎中事主事臣朱敬循”大字一行。趙秉忠簡歷四折，首折上方鈐篆書“禮部之印”，末折騎縫處亦鈐此印的二分之一。趙秉忠，益都人，《明史》無傳，據《明清進士題名錄索引》和光緒《益都縣圖志》，知其字季卿，號陽，年十五補府學生。萬歷二十六年中狀元，授修撰。三十一年充會試同考官，四十年晉庶子，典試江南，累官至禮部尚書。后因觸忤魏忠賢罷職，卒年52歲。益都縣(現青州市)文物管理站于趙氏后裔手中征集到此卷。它的發現，不僅填補了我國宮廷檔案中明代殿試卷的空白，同時對研究明代科舉制度也有重要史料價值。【59】“宜子孫玉璧”：漢墓出土。通高20.5厘米。1982年青州譚坊鎮馬家冢子出土。玉質溫潤，玉材罕見。璧肉內區飾蒲紋一周，并有158個乳丁，外區飾蟠螭紋。出廓上方鏤雕雙龍紐，紐中央透雕篆書"宜子孫"三字。夔紋（kuiwen）：是傳統裝飾紋樣的一種，是青銅器上的裝飾。夔是神話中形似龍的獸名。一說為龍紋、蝸身獸紋。《莊子·秋水》中言：“夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。”另注，“夔，一足獸也。其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔。”觺觺艷艷（yiyiyanyan）：原意為獸角銳利和形狀明媚艷麗。此指和美妖嬈。【60】“戰國玉人”：從戰國開始出現有玉舞人，形象造型為扁平狀玉片，上下有穿孔，舞女甩袖作舞蹈狀，身材比例勻稱，臉為長方型，眉毛細長，小口小鼻，眼睛不再是臣字眼。“玉人”雕刻細膩，形態優美，衣紋繁簡有序，線條流暢。雕刻手法多采用單陰線、短陰線或云紋來表現。夷薪火：東夷文化的文脈。“大同世界觀”：使人們和諧平等的世界觀；源自孔子《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。【61】己亥：即1959年。 【62】攸：乃、就、于是。 【63】益都抱古今，館藏國高懸：青州人忠敬古人的文明創造，所以國家列為鏡鑒高懸。【64】率土功無隳（hui），整個地區文物一一得到了保護。隳：破壞、毀棄。彧彧（yuyu）：充滿文采。【65】然則：那么。【66】熇熇（hehe）：熾熱、火熱。美人：有所大造化之人。芳溢：美譽流傳。【67】五胡十六國：304年—439年，是中國歷史上的一段大分裂時期。該時期自304年李雄和劉淵分別在漢地巴蜀建立成國（成漢）、在中原建立漢趙（前趙）時起，至439年北魏太武帝拓跋燾滅北涼為止。東晉十六國時期，漢地江南、荊湘地區由東晉控制，而漢地北部和西南部則先后建立了二十多個國家。其中的前涼、成漢、前趙、后趙、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六個國家實力強勁，“十六國”之稱源出于北魏史學家崔鴻所撰的《十六國春秋》：“五涼、四燕、三秦、二趙，并成、夏為十六。”范圍大致上涵蓋漢地中部、東部、西南部、西部，最遠可達漠北及西域。漢末三國時期胡人內遷導致了“五胡亂華”，西晉滅亡。在“五胡十六國”諸國混戰期間，前秦宣昭帝苻堅一度統一北方、西域、巴蜀等地，周邊六十二國皆來朝拜，文教、漢化最為先進，禮樂之盛超越東晉，自此前秦成為“十六國”最富強的國家，但在南征東晉時，于“淝水之戰”慘敗。其后羌族、鮮卑族、丁零族于關東及空虛的關中叛變，加上東晉北伐，前秦全面崩潰，北方再度混亂。北魏立國后，經過道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣及太武帝拓跋燾的經營，最后于439年統一華北，進入南北朝時期。【68】慕帝功不凡：在青州大地上慕容德算是有過貢獻的皇帝。【69】翹楚：杰出。臻此偓佺未下鞍：到這里的游客舍不得下車停留而想處處看個夠。臻此：到此。【70】韓公卓犖（zhuoluo）李唐晚：那時韓熙載身懷絕藝卻趕在了唐朝的晚期。韓公：即韓熙載（902年－970年8月31日），字叔言，北海人（今山東省青州市）。五代十國南唐名臣、文學家，秘書少監韓光嗣之子。出身南陽韓氏。后唐同光四年（926年），中進士，南奔楊吳，為校書郎，出為滁、和、常三州從事。南唐烈祖時，召為秘書郎。南唐元宗嗣位，屢遷中書舍人、戶部侍郎。契丹滅亡后晉時，奏請出兵，恢復大唐領土，未被采納，與宋齊丘對立，出任和州司馬 。后主李煜即位后，歷任吏部侍郎、秘書監、兵部尚書、勤政殿學士承旨、太子右庶子、分司東都、秘書監、兵部尚書、中書侍郎、光政殿學士承旨。開寶三年（970年）去世，時年六十九，追贈右仆射、同平章事，謚號“文靖”。韓熙載高才博學，精通音律，善于書畫。為文長于碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多，所作制誥典雅，頗有“元和之風”，與徐鉉并稱“韓徐”。江左稱其為“韓夫子”、“神仙中人”。其所撰詩文頗多，有《擬議集》《定居集》等，今皆佚失。《全唐文》《全唐詩》《全唐詩外編》等存有其詩文。卓犖：出類拔萃。李唐：此指李世民開創的唐朝盛世。晚：是說韓熙載僅趕上晚唐時期。【71】生死尤存度關山：這里是說，那時的韓熙載在唐后主李煜要求出任“兵部尚書”時的艱難抉擇。度關山：應對晚唐錯綜復雜且又氣數已盡之危局。關山：喻指艱險地域和艱難時刻。【72】假身為商賈（shanggu）：是說為了應付唐后主李煜之請求韓熙載只得假裝商人以回避那個不該赴死的戰場。假身：借故脫身。商賈：商人、【73】
“博物館”館藏珍品——明•趙秉忠《殿試卷》
唐•顧閎中《韓熙載夜宴圖》
宴姬莫憑欄：晚上讓美女陪著在宴飲時離開欄桿處思索大唐即將滅亡的命運。姬：美女。憑欄：【74】料得南唐月西沉：預測晚唐氣數已盡。依《圖》：是說人們通過《韓熙載夜宴圖》不難看出那時韓熙載去留不定的內心世界。《韓熙載夜宴圖》：是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏于北京故宮博物院。《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。作品造型準確精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。但人們不知此作誕生之歷史背景。睭睭（zhouzhou）： 形容圣人兵法高不可測。【75】希文與民淑水：那時范仲淹深諳青州人民疾苦于是處處先體貼這里的長輩。與：贈與、施與。希文：即范仲淹（同上）。淑水：形容生活清苦。常指晚輩對長輩的供養；源自孔子曰：“啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。斂手足形，還葬而無槨，稱其財。斯之謂禮。”【76】職事天地楨干：他在此為官敢于擔當大任。楨干：喻指骨干人物。【77】舛遇（chuanyu）：遭遇。旱魃（hanba）：傳說致使天旱之獸。饕餮（taotie）：傳說中的一種兇惡貪食的野獸。喻指兇惡貪婪的人。【78】賑濟聊城選：遇災害首選聊城作為賑災地區。【79】“紅眼病”：那時他正趕上了這里暴發“紅眼病”疾患。【80】“憂而憂”萌隸安哉：鑒于憂國憂民所以就處處考慮青州人民的生活安全。萌隸：百姓、黎民。【81】“樂而樂”“青州白丸”：因為想到快樂就必須先考慮到用行之有效之法來解決人民的疾苦（此指用“青州白丸”醫治流行的眼病）；這兩句源自其名句《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。”【82】易安不易，客之何難：這兩句是說，那時李清照客住不易，可誰知她隨父來到這里存系多難？客：他鄉之客。之：此作動詞；來到、到此。【83】天府元年：即1098。徙汴京：李清照隨父來到青州。徙：（隨父）調動。汴京：北宋時的都府（今開封市）。【84】清歡：清雅而恬適之樂。【85】“雙十”豆蔻春秋飲：是說那時李清照十多歲來青州后十多年就離開了可謂十六歲的季節便飽嘗歲月之磨礪。豆蔻：指女子十六歲花季。春秋：歲月、時光。飲：含忍、凝注。【86】輾轉海岱羋月還：此指十余年的青州生活令其學會了先秦女性羋月那種堅強自立之志。輾轉：不停地來回經過。【87】聞雞畫，偷光詞：這是《聞雞起舞》與《鑿壁偷光》兩個成語典故；是說她持重好學精神刻苦練習書畫；在光線明朗時惜時學習詩詞。【88】雖姻趙氏“南北國恥”踖踖（jiji）而多艱：盡管與趙明誠建立了和美之家卻因“靖康之恥”又那樣小心敏捷地經歷了重重磨難。姻：婚配、結婚。趙氏：此指趙明誠（1081—1129），字德甫（一作德父），山東諸城龍都街道蘭家村人，北宋末年至南宋初年官員、學者。左仆射趙挺之第三子，女詞人李清照之夫。趙明誠青少年時期隨父居住在京都汴京，后入太學。宋徽宗建中靖國元年（1101年），與禮部員外郎李格非的女兒李清照結婚。崇寧二年（1103年），趙明誠開始為官，但其仕途并不平坦，生活也受到當時朝內黨爭的沖擊。大觀元年（1107年），趙挺之去世，趙明誠遭蔡京誣陷，被追奪贈官，家屬受株連，趙明誠夫婦從此屏居青州鄉里13年。宣和年間，趙明誠先后出任萊州、淄州知州。宋高宗建炎元年（1127年）任知江寧府，宋高宗建炎三年（1129年）移官湖州，未赴，病逝于建康。“南北國恥”：即“靖康之變”，指靖康二年（金天會五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導致北宋滅亡的歷史事件。又稱“靖康之亂”、“靖康之難”、“靖康之禍”。北宋宣和七年（金天會三年，1125年），金軍分東、西兩路南下攻打宋朝。東路由完顏宗望領軍攻燕京。西路由完顏宗翰領軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過黃河，南下汴京（今河南開封）。宋徽宗見勢危，乃禪位于太子趙桓，是為宋欽宗。靖康元年（金天會四年，1126年）正月，完顏宗翰率金兵東路軍進至汴京城下，逼宋議和后撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，并割讓中山、河間、太原三鎮。同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。（略）。踖踖：小心而敏捷、慚愧地。【89】奮楫者，不負“千古才女”婉約馡馡（feifei）詞仙：這兩句是說，得益于自己的奮勉求索，最終贏得了“千古第一才女”并與其婉約詞派而經久不衰。馡馡：香氣盛廣。詞仙：因詞學成果而千古流芳。【90】“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”：此以古文“賦、比、興”之“興”法托起下文。源自歐陽修名篇《醉翁亭記》名句。【91】“醉翁”：此指歐陽修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。1072年9月22日，歐陽修在家中逝世，享年六十六歲。適此：到這里。兩載：即1068—1070年以“兵部尚書”及“京東東道安撫使”知任青州。【92】鏡鑒衙蠹（yadu）：警戒衙門官吏。鏡鑒：對著鏡子檢驗，喻指檢討、對照、警醒、警覺。【93】大道耿介莊嚴：是說心懷天道的文圣歐陽修以忠敬之為捍衛莊嚴的“為民執政”職事。大道：亦即天道、圣道、正道。耿介：忠正耿直。【94】枵腹（xiaofu）從公憐餓殍：（epiao）：有時餓著肚子都在考慮四周餓死的百姓。枵腹：空腹。餓殍：餓死的人。【95】仰息“冤情”且“親政寬簡”：不在乎那些“小人作祟”而一味地在以“仁政施與”去履行自己的使命。仰息：不在乎那些流言蜚語。“冤情”：是說歐陽修那時所遭遇的幾次小人禍亂的“冤案。”“親政寬簡”：即為政寬簡，是說以仁政之道推行社會走向“大同”愿景。【96】述：論述。《朋黨論》：乃歐陽修名篇。這是歐陽修在慶歷四年（1044）向宋仁宗上的一篇奏章，目的是駁斥保守派的攻擊，辨“朋黨”之誣。文章實踐了歐陽修“事信、意新、理通、語工”的理論主張。全文通篇對比，具有深刻的開啟作用和強大的批判力量，而排偶句式的穿插運用，又增加了文章議論的氣勢，很有特色【97】品：感知、品味。《秋聲賦》：乃歐陽修賦文名作。此賦作于宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。爾爾：等等、如此。【98】念：追憶。其：此指歐陽修。德輝日月無邊：是說歐陽修留給后人的寬簡仁政與道德文章等就如同日月星輝那樣啟迪后世。【99】天不負，轗軻（knake）行：一切為正義而奮斗者，總是免不了歷經坎坷。輱軻：通“坎坷”。【100】鞫（ju）“行之廣大”而戤“維新思變”：人們要窮究“最大化”造福人類就必須深諳如何去“遵循自然法則規律”。源自筆者《自然維新論》核心宗旨：“維新思變，行之廣大；思而無邪，施以致遠。”這里是說，在繼承前車之鑒后事之師之前提下進行發展思變，這樣就會使天下受益趨向更大化；在推進人類發展的同時務必堅守科學規律和經驗教訓以避免邪念入侵，這樣才使合乎人類長治久安之道漸行漸遠。鞫：窮究、考究、審慎。【101】思而無邪：只有不懈地參照改良行為才能使理想之道不至于越軌。【102】攸“施以致遠”：于是“才使合乎人類長治久安之道漸行漸遠。”這幾句是說，人類發展必須回到“馬列毛主義”科學學說軌道上才不至于讓人類社會慘遭不必要的災難與浩劫。【103】遂曰：“海岱都會”焉和于陰陽：于是說：“（東夷）齊魯大地凝聚得如此和諧”是因為它遵循陰陽運轉的發展規律。焉：代詞，近乎“是。”【104】東夷長歌乃“九州之一”以岪岪（fufu）社稷江山：所以生生不息的東夷文明是“九州之一”之青州賴以昌盛的人民依托！東夷：在歷史考古上是指距今8300年前的后李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化的承載者。稱呼上是對黃河流域下游包羲、太昊、蚩尤、伏羲氏后裔，風夷、畎夷、陽夷和少昊后裔，鳥夷、白夷等夷人方國的總稱或是對東方各民族的泛稱。早期東夷是華夏族的族源之一。由考古上看，東夷文化發源于泰沂山區，是華夏文明重要源頭之一，自新石器時代開始一直到西周中期結束,東夷及其古文化在亞洲古文化的發源與交流中都處于較為重要的地位。長歌：不絕的文明。岪岪：興旺、昌盛、繁榮。社稷江山：即江山社稷，喻指人民的依托。
“李清照紀念祠”外景一角
筆者考察“李清照紀念祠”并于塑像前留影
益 都 新 政 兆 黎 大 風 歌【1】
（ 古 體 詩 ）
【 按 語 】
此作徇古法韻腳分為四韻組合成，即前四韻為一韻組；中六韻為二韻組；倒數第二行（三句）為一韻組；末行為一韻組。
其中，首“韻組”反映了今（壬寅）年青州“新政”提升后造福萬民之具體措施與實施行動；第二“韻組”陳述了青州市百萬官民總結歷史經驗教訓后不斷刷新吏治、攻堅克難之偉大的感召力和影響力；并以其真知灼見用物質推動人類行進、以文化凈化人民心靈之非凡創舉；“倒數第二行韻組”，筆者代表天下讀者因此地大善大美之和境而抒發感嘆；“末行韻組”則體現了筆者與天下人渴望全國能像青州市這般和諧、祥瑞、繁盛與仁政等，那將是人類之大和福音！
【 原 文 】
壬寅綏之動地荒【2】，新政興學實實忙【3】。
鞫黨與民仁德尚【4】，夙夜厘清蠹樞往【5】，持重正道海岱昌【6】！
那昔姜公肇忻賚茀履【7】，回眸李唐何以滅【8】？細思越國焉知矼【9】？
百萬金猴齊翻江【11】，內外菁英接力航【11】，要津加持農工商【12】。
衙門野人蠲世獰【13】，挶耕洪緒路路鑫【14】！
金融調和三事靈【15】，“大同”天地濡生民【16】！
“公仆”行廉修官身【17】，烝黎持儉安眾生【18】！
人文風騷渡百郡【19】，東夷薪火濟萬群【20】！
八千三百今守理【21】，大風長歌太初文【22】！
物以既往可騏驥【23】，術為安邦堪雄兵【24】！
農貿出口烈五洲【25】，非遺“老字號”創匯如流【26】，大美茀履幾時休【27】？
嗟乎！九牧周行涫涫車轔轔【28】，兆黎晏處即歿以目瞑【29】！
22年8月18日雪雨軒
【 譯 文 】
2022年這里新政帶來了新氣象，因此黨教學習班使人民認識了前進方向。
審慎黨和人民的核心立場，常吏治貪官蠹吏就無處躲藏，長治久安就必須堅持科學至上！
感恩姜太公留下的繁盛基因，人們當回憶唐朝怎樣瓦解？考慮越國又是為何走向堅強富庶與安邦？
百萬官民同心偉業開創，各行能人將成果向海外推廣，領導班子詡詡勵志再領航！
官民努力發展一條心，共圖社會繁榮巨力傾盡！
金融戰線商賈潤全城，耕耘百業力求福祉蒼生！
“執政者”自覺清正廉明，百姓當以勤儉安身！
傳統文化蘊藉天下人，海岱文明自古造福黎民！
亙古以來東夷震大地，強勁清流有謝濫觴古人！
物質發展乃推波助瀾，文化興邦無愧歷史奇兵！
青州農產品出口俏五洲，“老字號”系列內外如流，海岱今日勝景如畫怎不令人長壽？
哎呀！全國都像這樣——百姓如此和諧共處我就是馬上死了都會心神安寧！
【 警 句 】
八千三百今守理，大風長歌太初文！
物以既往可騏驥，術為安邦堪雄兵！
青州“范公亭公園”牌坊外景一角
筆者考察岳陽樓“雙（范仲淹滕子京）公祠”前留影
【 注 釋t】
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【1】大風：正大、強勁之風。歌：歌詠、詠唱、吟詠。【2】壬寅：此指2022年。綏之：使之太平。動地荒：驚動了天地。荒：大、覆蓋。【3】新政：改革舉措、刷新吏治。興學：此指這里為推行新政舉辦“黨員學習班”以提升黨政干部對毛澤東《為人民服務》之深刻認識。實實：確實、扎實、實在。【4】鞫（ju）：窮究、審慎。黨與民仁德尚：崇尚黨和人民血肉相連之執政理念。上：通“尚”；高舉、遵循。【5】夙夜：早晚、常常。厘清：分辨清楚。蠹樞（dushu）：源自戰國·呂不韋《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不螻，動也。”其本意是說不常用的門軸（關鍵處）就容易被蛀蟲咬壞；這里引申為不經常進行反腐攻勢的執政機構就會遭遇那些貪官污吏的腐化。蠹：害蟲。樞：門軸（關鍵處。）【6】持重：堅持、秉持。正道：大道、圣道、天道、真理、、法則。海岱：源自《尚書·禹貢》。【7】那昔：那時、過去。姜公：姜公：即姜子牙；公：古人對造化卓異者之敬稱。姜子牙（？—前1015年），姜姓、呂氏，名尚。字子牙，號飛熊。又稱太公望、師尚父、呂望、呂尚、姜尚等。商末周初政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，兵學奠基人。垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，滅商后受封于營丘（后稱臨淄，今山東淄博東北），為齊國開國之君。 輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成“成康之治”；周康王六年，病逝于鎬京。后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時期，追封武成王，設立“武廟”祭祀。宋真宗時期，追謚昭烈。肇忻：開啟、啟迪。賚（lai）：贈與、饋贈。茀履：福報、福澤。茀：通“福。”【8】回眸：回憶、回想。李唐何以滅：這句是說，人們知道唐朝是怎樣滅亡的嗎?李唐：泛指由李世民開創的大唐盛世。【9】焉知：哪里知道。矼（qiang）：堅強、堅實、堅硬、堅定。【10】百萬：此指近百萬的青州人民。金猴：喻指勤勞創造的人民。源自毛澤東《七律·和郭沫若同志》：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”齊翻江：喻指人民一起創造天地奇跡。【11】內外：海內外。菁英：通“精英。”接力航：領航。【12】要津：重要位置，喻指領導班子。加持：泛指增加能量。【13】衙門：官府。野人：農民。蠲（juan）：剪除、除惡務盡。世：社會。獰：丑惡、惡習。【14】挶耕（jugeng）：彎腰拿東西耕種。洪緒：偉業。鑫：喻指財富。【15】調和：支持、浸透。三事靈：使農工商三大事業得以靈活運行。【16】“大同”：天下泰和；源自孔子《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。濡生民：使天民得以凈化心靈。【17】“公仆”：源自孫中山在一道改變官員稱呼的命令中指出：“官廳為治世之機關，職員乃人民之公仆，本非特殊之階級，何取非分之名稱。” 行廉修官身：廉政修身。【18】烝黎（zhengli）：百姓、人民。持儉安眾生：使百姓得以勤儉持家。【19】人文：泛指遵循人類文化傳統而推進社會發展。風騷：泛指風韻獨存之詩文著作；源自《詩經》《離騷》之意。渡百郡：苦渡天下人。百郡：泛指天下、全國。【20】東夷薪火：泛指海岱以來的文明教化及文化傳承。濟：拯救、沁透。萬群：萬民、天下人。【21】八千三百：是說青州8300年的文化歷史。今守理：人們忠敬自然法則規律。太初文：遠古以來的文明創造。【23】物以既往可騏驥（qiji）：這句是說，物質生活只能推進社會前進。騏驥：駿馬。【24】術為安邦堪雄兵：這句是說，文化認知才能使人類建立理性的思維方式。【25】烈：轟轟烈烈。五洲：世界五大洲。【26】非遺：非物質文化遺產。【27】茀履幾時休：這句是倒裝句，是說如此大善大美的人間和境怎能不令人長壽呢！【28】九牧：全國、天下。周行：大道。涫涫（guanguan）：沸騰。車轔轔：車陣轟然前進。【29】兆黎：漢·王符 《潛夫論·敘錄》：“兆黎勸樂，神乃授福。”百姓、人們。晏處：和諧共處。即歿（jimo）：馬上死去。以目瞑：就算是明目了。
絕 句
、
【 按 語 】
此作以贊美之筆觸，謳歌了富有特色之青州文明與青州貢獻。
【 原 文 】
東夷肇天啟，海岱發清流【1】。
黼黻濡黃黎，神德爚青州【2】！
22年7月18日京華雪雨軒
【 譯 文 】
東夷文明在此開天辟地，九州之一地域尚德耀祖。
輝煌文化底蘊哺育人民，非凡之貢獻溫暖著益都！
【 警 句 】
黼黻濡黃黎，神德爚青州！
【 注 釋 】
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【1】東夷：泛指燦爛的東夷文明。肇：肇忻、發生。天啟：上天開始引領、開始啟人類。海岱發清流：九州之東方青州閃爍著崇高之德輝。【2】黼黻（fufu）：華美的文章或著作；喻指深厚之文化底蘊。濡：影響、浸透。黃黎：黃色皮膚的漢人，此指青州人。神德：崇高美德。爚（yue）：光焰、光照；喻指溫暖、孕育。
筆者拜謁“一代文宗——文圣歐陽修”
筆者觀瞻“一代文宗——文圣歐陽修”陵墓
