作者簡介：
韓林子，湖北人，上世紀60年代出生，70年代寫詩，80年代辦刊，90年代出版詩集。現為《中華山詩刊》主編，《湖北詩歌》主編，《中國韓氏詩歌》主編，《世界詩壇》主編。
第三代詩歌運動對中國詩歌的影響
文/韓林子
一
第三代詩歌運動于八十年代中后期，民間自發的一場詩歌大起義，也是中國詩歌的一次巨大的地殼運動。
以千百家民間文學社與詩社，為標志的社團組織，雨后春筍般出現在全國各個大中院校和企業，形成一道道文化風景。
大量的詩歌寫作愛好者，在不同世界觀的影響下，創作出不同風格的探索性新詩，走出各自不同的路子。
江山大一統的局面被打破，詩歌出現從未有過的社會大分裂，諸侯各自為政，你征我伐，從此君王不早朝。
這次運動最先是留著長頭發的嬉皮士青年大學生開始的，他們在青春叛逆期受到各種思潮影響，力求擺脫舊的束縛。
一些人打著反傳統反崇高的口號，開始詩歌的非非主義。從此，詩歌的是與非混淆人們的視聽，并多年糾纏不清。
這場運動時間不長，但造就了一些人才，他們后來在各個工作崗位上，表現得出類拔萃，成為不同戰線的領導人。
這些人少數除外，很多在不自覺中隱退，隱閉多年后，又陸陸續續地站出來，現在依然是這個時代的主流人物。
但他們大都沒有正確的政治思想和觀念，作品不能站在時代的高處，自然都沒有成為具有絕對權威性的詩歌領袖。
因而這場詩歌的造山運動，只顯示了詩歌地形的基礎與基本面貌，還不是真正的詩歌大建設，也就看不見詩歌的高樓。
二
受孕于七十年代中期的歌詠詩，受新思潮的影響，而催生出的八十年代初期的朦朧詩，成為詩歌大地行走的一股春風。
帶著時代的陽光和雨露，滋潤腳下的一片泥土，禾苗般的新詩紛紛破土而出，讓人們看見一個從未有過的詩歌春天。
由廣泛普及的一場文學社團運動，而帶動的這場第三代詩歌運動，在詩歌史上樹起了一道豐碑，具有不可磨滅的歷史意義。
我在《當代中國詩歌的主力來自八十年代的文學社團》一文，羅列了二百多個有影響力的社刊，與二百多位主要詩人。
這些詩人以社團負責人的身份出現，站在那個時代的舞臺上，唱著主角戲。他們頭上，帶著自生的光芒，與一生的榮耀。
現在，他們當中的許多人還是某地作協主席，或者詩歌學會負責人，或者某刊主編，比如李少君，楊克，雷平陽等。
因為是詩歌的春天，自然百花齊放，雜草叢生，處于一種無序狀態，甚至非常混亂。各種蟲鳥飛過來，發出不同的聲音。
但詩歌的各種葉子長出來，讓人感覺新鮮。特別是先鋒性的語言，為我們從未見過，而為之好奇，并動容，心生愛憐。
但不能不說，那時候有些新鮮的葉子有毒，有些好看的花就是罌粟。花草間冒出的很多聲音，就是入不了詩的低處蟲鳴。
但不管怎樣，歷史記住了這些，有些東西值得肯定。那么，就讓真詩與非詩在這一段歷史并存，再讓人去偽存真。
三
第三代詩人的本意，意把1949年以前出生的詩人叫第一代，從1949年新中國成立后到1959年這十年時期的朦朧派詩人叫第二代。
因為是對新詩進行全面否定性改造，重新杓建詩歌秩序，所以自稱第三代，他們想開辟一個屬于自己的時代，欲對詩歌進行一次革命。
他們認為自己是在進行一場革命性的詩歌實驗，是將詩歌符號意義之外的功能還原，是努力實現各種前文化的探索。
因此，他們注重語言實驗，而不是詩歌內容，反對語言內容里的考量，倡導詩無解，即韓東說的“詩到語言為止”。
他們剔除對語言的任何推陳出新，任何對詞語通過意象和隱喻，所能引伸出來的一大堆文化意義，以此回到語言的原點。
他們打著語言還原的旗號，逃避語言的實質意義，以超越語法與邏輯，而寫出的非理性作品，其實像一堆失去靈魂的行尸走肉。
當然，他們也一改千年來，詩歌講究節奏和韻律的傳統，反對舞蹈性的語言，讓詩歌像散文一樣自由散步，更反對押韻。
因為當時人們不習慣這種無韻之作，他們就找到一個理由，即轉為內韻。其實，當時任何人不知何為內韻，也就啞口無言。
他們也打算改變詩歌的分行格式，但通過寫作實驗，發現就是一遍散文，隨即以半分行的模式作為語言擺放的形式。
不能不說，他們是詩歌的一次真正“革命”，不僅是對古詩的再一次革命，又是對五四運動以來的新詩進行的一次革命。
但他們在有限的“自我提示”中，所進行的一種寫作實驗，很快失敗，而混亂影響至今，并很難走出這個非非主義時代。
四
以周倫佑藍馬楊黎為代表的《非非》和《非非評論》，通過詩歌實驗和輿論導向，將猛烈的炮火打向傳統詩歌的建筑物體。
以韓東于堅為代表的《他們》，直接將槍口對準朦朧派的《今天》，讓北島這些紅極一時的詩人，有今天而無明天。
此時，只有后朦朧派的歐陽江河等少數人尚在據理力爭，以恢復和傳承中國詩歌，古而有之的晦澀和深刻，作為使命。
以西川王家新西渡等為代表的學院派詩人，依然堅持傳統詩歌的典雅與高貴。但他們翻譯體的詩歌語言，沒有黃金度。
由于共同走向這個詩歌風起云涌的時代，最終相互混合，并雜揉在一起，中國詩歌從此由貴族化轉為平民時代。
他們打碎了傳統詩歌的枷鎖，將形容詞視為附在身上的沉積物，一并剔除，“乘著名詞和動詞組成的飛行器”，在詩歌的天空自由而輕松地飛行。
因而，一時詩人們抓著語言的一張皮，寫詩如說話，不需深思熟慮，不需布局謀篇，不需考慮語言是否合乎邏輯與情理。
因而，寫作變得異常容易，有人五分鐘可以寫一首詩，一個月可以出一本專集，一年可以做古代詩人一輩子難做的事情。
這種輕本質的平淡性詩歌，自然沒有厚度，沒有重量，沒有歷史保存的價值，而被時間扔棄，成為一堆堆臭得難聞的垃圾。
在此后這二十年，詩歌風格逐漸變為下半身詩歌，廢話體詩歌，口語式詩歌。少數具有可讀性，絕大部分屬于垃圾詩。
