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譚作春個人簡介：
譚作春（祖姓：鐔），文山堂主，男，安徽省合肥市人，1967年12月生于古城廬州，祖籍山東，書畫家，篆刻藝術(shù)家。安徽省師范大學(xué)文秘專科畢業(yè)，中國農(nóng)工民主黨黨員。譚作春幼受庭訓(xùn)，家學(xué)淵源，十二歲時拜著名國畫大師、齊白石弟子蕭龍士先生為師，學(xué)習(xí)國畫及篆刻藝術(shù)，喜收藏、擅書畫，精金石篆刻。
全國書畫藝術(shù)委員會副主席
中國民間文藝家協(xié)會會員
中民協(xié)中國手指書畫專業(yè)委員會委員
中國建筑協(xié)會裝飾設(shè)計分會會員
中國國賓禮藝術(shù)家
安徽省文史館研究員
安徽省美術(shù)家協(xié)會會員
安徽省書法家協(xié)會會員
安徽省工藝美術(shù)學(xué)會會員
安徽省蕭龍士藝術(shù)研究會理事，副秘書長
安徽省民俗學(xué)會理事，省民俗學(xué)會廬州篆刻傳習(xí)工作室主任
安徽省民俗學(xué)會書畫院副院長
安徽省農(nóng)工民主黨書畫院會員
安徽公麟美術(shù)研究院會員
安徽省指墨書畫院副秘書長
安徽省收藏家協(xié)會會員
譚作春“廬州篆刻”項目被列為安徽省合肥市第十批包河區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
譚作春師承蕭龍士先生，學(xué)習(xí)國畫，感悟藝術(shù)，其藝術(shù)風(fēng)格敦厚、清新、樸實、蒼妍，藝術(shù)作品沉雄老辣，質(zhì)樸渾厚，具有鮮明的時代精神，濃郁的生活氣息。譚作春謹記蕭龍士先生在繪畫理論上總結(jié)的“五要”“十不”，堅持：“重而不濁、淡而不薄，簡而不略，草而不率、輕而不浮、艷而不俗、媚而不妖，黑而不惡，粗而不霸、細而不弱”。堅持江淮大寫意畫派的理論基礎(chǔ)。要講究筆墨、要有內(nèi)美、要有變化、要脫俗、要有精神。
譚作春的國畫作品氣韻生動，這是他深諳中國畫藝術(shù)的最高境界，也是人們品評、賞析中國畫的基本準(zhǔn)則。石濤曰“作書作畫，無論老手后學(xué)，先以氣勝得之者，精神燦爛，出之紙上”。要有氣勢、豪氣、不能有匠氣、俗氣。元代楊維楨指出：“故論畫之高下者，有傳形，有傳神。傳神者，氣韻生動是也。”譚作春作品“少于眾人同”，一是不以己意去拼湊他人的作品，這就使他的作品有新意，屬于創(chuàng)造；另一種是即使根據(jù)古人的作品立意，或從中汲取靈感，也是抓住其精神實質(zhì)進行藝術(shù)再創(chuàng)造。他本身就具備文人的氣質(zhì)，凡寫“胸中丘壑”或?qū)懮髌罚际菙X取大自然蘊蓄的，其作品的意境區(qū)別于一般所謂的“復(fù)古”了
譚作春“廬州篆刻”項目被列為安徽省合肥市第十批包河區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳承人譚作春作為一個恪守傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的藝術(shù)家，其12歲時即拜安徽省著名藝術(shù)大家蕭龍士先生為師，學(xué)習(xí)國畫及篆刻藝術(shù)，擅書畫，喜收藏，精金石篆刻，傳承篆刻這一古老的藝術(shù)形式，其篆刻作品經(jīng)常在省、市及全國展出。譚作春的傳承譜系可一直從其恩師蕭龍士追溯到齊白石大師。 篆刻藝術(shù)是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)門類之一。 篆刻，顧名思義就是用篆書刻成的印章。篆刻藝術(shù)是通過筆法、章法、刀法，在有限的平面空間中運用點、線、面、圖形等元素，按照美的形式法則構(gòu)成的中國所獨有的藝術(shù)樣式。印章作為一種“憑證”和“信物”，在古代是一種實用藝術(shù)品。特點是方寸之中，氣象萬千。實用性中蘊涵著藝術(shù)性，藝術(shù)性中也蘊涵著實用性。到明清時期篆刻學(xué)興起，篆刻被作為一門學(xué)科進行專門研究，稱為“篆刻學(xué)”。 廬州篆刻的表現(xiàn)形態(tài)大致在以下3個方面： 一、以線結(jié)體造型的寫意性。 廬州篆刻以古雅的篆文做載體，按照藝術(shù)之形式美規(guī)律進行構(gòu)思立意，再用刀鍥刻在印材上，意象地表現(xiàn)自然物象和抒發(fā)作者主觀情感的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。 廬州篆刻的結(jié)體與造型通過文字線條完成，是對自然物象的抽象描繪，它表達的對象最本質(zhì)的特征，同時也是藝術(shù)家個人情感、情緒的物化形式。線的長短、粗細、剛?cè)帷⑶薄⑹嬲埂㈤_合，結(jié)體的大小、肥瘦、端正、偏側(cè)、呼應(yīng)、向背等組合成的文字諸形態(tài)，都是通過一定形式來表達出不同的主觀感覺。 廬州篆刻創(chuàng)作的“意象”造型所追求的最高境界是含蓄美，是“似與不似”“得意忘形”。如有人學(xué)齊白石，大刀闊斧，筆鋒、刀鋒太露，原想表現(xiàn)“氣魄”、“雄健”，實則“劍拔弩張”。意象型的造型看上去往往不完美，但藝術(shù)張力渾厚。篆刻藝術(shù)精神追求的并非面面俱到、完美無缺，而是給人一種啟示、一種聯(lián)想。 二、“朱”“白”視覺空間的寫意性。 篆刻藝術(shù)章法構(gòu)成過程中有句名言叫“計白當(dāng)朱”。“白”者，印章之虛空也；“朱”者，印章之實跡也。“計白當(dāng)朱”是篆刻藝術(shù)章法構(gòu)成之法則，與“疏能走馬，密不容針”同為篆刻創(chuàng)作構(gòu)圖的基本手法之一。就是說篆刻作品中的“空白”是篆刻作品構(gòu)成中的矛盾的對立統(tǒng)一。 廬州篆刻藝術(shù)作品呈現(xiàn)出的這種虛實關(guān)系上的“朱”、“白”視覺空間打破時空界限，它所呈現(xiàn)的視覺效果，包括結(jié)體造型的實跡之“朱”與章法構(gòu)成的虛空之“白”的各種變化，只是作者虛擬的“意象”、“意境”而已。 廬州篆刻在文字與文字之間打破繪畫透視常規(guī)，而運用一些特殊手法。如遠近、高低、大小、肥瘦，甚至是殘缺處理，做到和諧統(tǒng)一。筆畫可根據(jù)印面構(gòu)思增減、伸倔、穿插、挪讓、奇正、順逆等夸張變形藝術(shù)手法。 三、刀法節(jié)奏韻律的寫意性。 嫻熟的刀法是篆刻創(chuàng)作豐富的語言以及表現(xiàn)寫意效果的至關(guān)重要的手段。可以說，舍棄刀法就不可能有篆刻這門古老的藝術(shù)形式。前人在論其刀法時有“七法”、“篆刻如何用刀，刻刀的結(jié)構(gòu)，篆刻用刀十三法”等之說。 其實篆刻用刀因人而異，同時也因印材質(zhì)地，印材規(guī)格以及表現(xiàn)印章風(fēng)格的不同而變化。有的印材質(zhì)地堅硬，或間有砂丁。“切刀”要比“沖刀”好；取法吳讓之、趙之謙、黃牧甫、齊白石之風(fēng)格，則“切刀”不如“沖刀”得心應(yīng)手。根據(jù)作者藝術(shù)創(chuàng)作需要無論采用何種刀法都可以，但最關(guān)鍵的則是通過率意的運刀所表現(xiàn)出的節(jié)奏韻律的寫意之美。 構(gòu)成廬州篆刻藝術(shù)寫意性必具兩個基本要素，一是有“氣韻生動”作為構(gòu)思的內(nèi)涵，注重作品精神品格的追求，取意氣神韻之所到；二是充分挖掘結(jié)體造型、構(gòu)圖運刀的潛力。結(jié)體要有自然天趣之妙；構(gòu)圖要有“方寸天地”之中蘊含萬千氣象；刀要講究其骨力和靈動。 廬州篆刻傳承人譚作春從事篆刻藝術(shù)創(chuàng)作工作已40余年，其篆刻作品繼承傳統(tǒng)、博采江淮藝術(shù)靈氣，借鑒徽州篆刻技藝手法，汲取新安畫派表現(xiàn)意蘊，自成一家，獨成一派，形成具有深厚雕刻、書法、繪畫功底和傳統(tǒng)文化積淀的篆刻風(fēng)格。他篆刻作品對于藝術(shù)的變與不變、具象與抽象、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等具有深刻的認識和把握。 廬州篆刻有多種分類法，按照印章的名稱，分為璽、寶、印、章、圖記、鈐記、記和戳記；按照印章的文字，分為繆篆、鳥蟲書、懸針篆、蟠條篆（九疊篆）和雜篆；按照印章印面文字的凹凸，分為朱文印、白文印，或謂陽文印、陰文印；按照印章的用途，或分為官印、私印、名章（人名章）和閑章等；按照制作印章的材質(zhì)，分為金屬印章和玉石印章、骨角印章和磚石印章等；按照印章的外觀形制，分為龍紐、龜紐、馬紐、蛇紐、羊紐、獸紐、鼻紐和半環(huán)紐等。 廬州篆刻除需筆、墨、紙、硯等工具外，還需刻刀、刻床、砂紙、毛刷、印泥、印材和印紙等。印章材料較多，如水晶、玉材、金屬、獸角、象牙、石料等，大都使用相對容易刻制的石料，如青田石、壽山石、昌化石以及江淮地區(qū)的紫金石、靈璧石等。所用工具和印材不同，其效果也有較大差異。 傳承人譚作春篆刻作品被很多著名藝術(shù)家使用并收藏。 傳承人譚作春曾為中國美學(xué)大師郭因先生治姓名印及閑章印多方，郭因先生為譚作春先生題寫兩幅嵌名對聯(lián)，一為：大匠之作，著手成春 ；另為：舉刀精作字，刺石播春光。兩幅對聯(lián)都嵌有“作春”二字。
2008年作品（望廬山瀑布）獲首屆安徽農(nóng)民畫·畫農(nóng)民書畫大展優(yōu)秀獎，并被主辦單位永久收藏。
2011年書法作品唐詩入選“皖山徽水沐春風(fēng)”安徽省直機關(guān)慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年書畫作品展覽。
2002年國畫作品“清香荷塘”入選安徽省書畫家扶殘助學(xué)工藝美術(shù)展。
2019年國畫山水作品入選安徽省直機關(guān)慶祝中華人民共和國成立70周年書畫攝影展。
2019年壁畫作品“鵜鶘”入選第七屆安徽美術(shù)大展。
2019年國畫作品“老子出關(guān)圖”入選安徽省第一屆道教書畫展。
2020年譚作春篆刻作品代表安徽省篆刻屆在上海北外灘世界會客廳參加央視數(shù)字頻道，中視文旅&國學(xué)頻道第二屆“國粹藝韻”TOP特邀大展。
2021年譚作春篆刻和國畫、手指畫作品參加“萬方同慶”慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，安徽省書畫研究院、安徽指墨書畫院，合肥市圖書館聯(lián)合舉辦的第五屆指墨書畫展。
2021年譚作春國畫作品“國色天香”參加“藝心向黨，文藝為民”慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年書法美術(shù)攝影民間文藝作品展。
2021年譚作春兩方篆刻作品（原石）被央視數(shù)字頻道上海中心收藏。
2021年國畫作品“清香”入選中國農(nóng)工民主黨中央書畫院慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年“光輝的歷程”美術(shù)作品展。
2021年手指畫作品“大吉圖”入選“2021中國手指書畫作品展” 。
2022年篆刻作品“譚作春印痕”入選中國農(nóng)工民主黨安徽省委會舉辦的“同心歌盛世，新韻入丹青”喜迎中共二十大暨鄉(xiāng)村振興主題書畫精品展，作品被安徽省桐城市美術(shù)館永久收藏。
譚作春作品欣賞：
