?能在中華民族崛起于世界民族之林的新時代成為黑龍江省畫院的一名專職畫家，我感到非常榮幸。我一直在苦苦探索如何用自己的藝術作品更好地服務于時代，服務于人民。在經過數年藝術實踐和理論探索后，我開始轉向對龍江黑土文化的研究與挖掘，對龍江地域風情的表現，致力于創研中國畫地域流派——黑土畫派。可以說，是神圣的文化傳承使命、偉大的時代精神感召、熾烈的個人鄉土情懷，促使我走上這樣一條深化地域文脈探索、表現時代地域風貌的藝術道路。本文主要談一談我在創作《黑土荷韻》系列作品時的思想根源、素材來源、筆墨探索。
一、文化之荷
荷花，亦名蓮、芙蓉，是一種生長范圍廣泛的水生花卉。荷花之美在其亭亭玉立的形態；香遠益清、出淤泥而不染的品格；更在其歷千年仍可生機再現的頑強生命力。古人經過考證認為荷花之“荷”即緣于負荷之“荷”。荷花以柔軟中通之細莖撐起如盤的大片綠葉，托出豐盈碩大的艷麗花朵，造成一種奇特的視覺矛盾與美感，愈發惹人憐愛。荷花不但生長在水中，更生長在人們心中，中國文人在詩詞歌賦中，在繪畫作品中不斷地表現荷花之美，以其高潔精神來自況。
中國文化中對荷花的禮贊與中華文明史幾乎同步生長，在儒、道、釋各家文化中，都有一定的荷花信仰，且已植根于傳統民俗文化的土壤里。荷花成為中華文化體系中一個重要文化母題，成為此岸與彼岸世界聯結的一個重要象征物。正是因為荷花具有如此厚重的文化承載力，我才把畫北方荷花作為我黑土題材作品中的一個重要選題，并選擇了具有代表性的方正荷花為素材來創作《黑土荷韻》系列作品。
二、自然之荷
荷花是世界上最古老的植物之一，早在周代時中華先民就已經有了采蓮挖藕的活動，在春秋時代人們將荷花的各組成部分都起了專門名稱。因為歷代江南才子的詩詞唱和，在人們印象中，荷花似乎是江南夏日秀美風光的代言者。實際上，荷花對生長環境適應性極強，幾乎凡有湖泊水塘處，便有荷花的麗姿倩影。除青海外，我國幾乎所有省份都有荷花生長。原本生長于天地間自由自在的荷花在為人所賞后，從野外移植棲居于人工園林，經過一代又一代的培育，成為與人們相伴相生的著名觀賞花卉。
《黑土荷韻》系列作品所取材的黑龍江省方正縣蓮花節的野生荷花，是黑土地野生荷花移植繁衍，并未經過多人工改良。方正荷花以黑龍江紅蓮、粉蓮為主要品種，朵大、色艷、花期長、能越冬。生存于北方白山黑水之間，塞外荷花自有不同于江南秀荷的野逸之風，在四季分明的季節輪回中，其形態氣質于不同時令呈現出不同的美學趣味。我在作品中著意于表現荷之一生的榮衰變化，挖掘出其背后更為豐富的人文精神內涵，而不僅僅是刻畫其秀潤可人的一面。
三、筆墨之荷
自古以來詠荷的詩文膾炙人口，畫荷的高手亦層出不窮。荷花雖然沒有被納入中國文人畫的四君子題材，但其在文人畫中的出現頻率卻并不比四君子題材低，而且荷花所特有的高潔出塵之美所代表的君子人格象征，是其他花卉不能比擬的。從無名工匠、到名家巨匠，有荷花圖傳世的可以說是不勝枚舉。元代畫荷名家王冕的故事可謂婦孺皆知；宋人筆下工整秀麗的《出水芙蓉》圖驚艷了時光；明末清初的徐渭、八大、石濤的寫意荷花筆墨恣肆、揮灑自如……
不同畫家筆下的荷花呈現出不同的風貌，顯示了畫家本人的性格特征。從是否設色與用筆工細來看，荷花題材的中國畫作品分為精致典麗的工筆設色風格；瀟灑放達的大寫意一派；還有兼工帶寫、墨色互融，相得益彰的小寫意風格。如何超越先輩和同代的畫荷名家，對荷花意象進行新的定位，找到屬于自己的筆墨表達方式，就成為我不得不面對的難題。我的做法是：以禪思運通畫理，依寫生激發筆墨，歸于石濤所云的一畫之道。我會深入原生態自然情境中尋找最有代表性的表現樣本，全身心投入到天地自然之中，凈化心源，與物會通。在具體的用筆用墨方面，我試圖拋卻前人的圓熟線條、圖畫程式，創造特色鮮明的的黑土風荷意象。
藝術作品是人類情感與地域風物結合的產物，是創作主體與表現對象靈性自然兩相呼應的結果。《黑土荷韻》系列作品，秉承黑土畫派立足龍江黑土，承拓傳統文脈，打造地方畫派的初衷，以美麗而野性的方正蓮花為題材，表現了龍江大地的新風貌、新氣派。一株株歷經四季變遷、寒暑風霜的荷花，是龍江大地上萬物生靈的生動寫照。
閆景陽，字逸石，黑土畫派研究會主席！
