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毛澤東賦
劉曉林
天造地化之儔，睥睨未央宮，千秋瓦上不鳴而名。融古開(kāi)今之流，披覽淳化閣，十卷書(shū)外不爭(zhēng)而錚。或曰：“龍行四海，潤(rùn)澤東洲，不朽矣！”或曰：“道布八荒，點(diǎn)撥西界，同尊乎？”所論者何人？毛澤東先生也。
海內(nèi)蒼翠掩映，堪擬室宅五岳。榻側(cè)典籍環(huán)繞，如晤賓友松喬。篳路藍(lán)縷，沉浮誰(shuí)主？焚膏繼昝，高低一如。察有常之體，參無(wú)方之?dāng)?shù)。然秋鴻急馳，黃葉搖落。冬雪紛飛，白云凝遏。嗟《赤壁》之悲風(fēng)遺響，誦《枯樹(shù)》其江潭凄滄。攝挈二十四史，回望八十三春。
若乃其志，迨少時(shí)有濟(jì)世情懷，及壯歲拓拯邦宏圖。訝神器之私用，嘆國(guó)力之曰衰。恥民眾為刀俎，恨善良蒙劫掠。感天寶其盡歿，觀物華其遍毀。遂探新學(xué)，聚菁集杰，鑄奇造偉。兼革故紙，振袖拂星，縱橫捭闔。先生起韌于湘潭韶山?jīng)_，求學(xué)于湖南第一師范。凡二十余年，時(shí)而淵默不言，時(shí)而揮斥方遒。砥礪以前行，厚積以薄發(fā)。開(kāi)放胸懷以取長(zhǎng)，確立偉志以發(fā)力。蕩滌舊規(guī)以成命，孕育奇思以開(kāi)疆。高呼：“反思神州隱忍求和之萎靡，復(fù)興中華英勇衛(wèi)道之剛猛。”發(fā)愿：“繼承萬(wàn)國(guó)大同神圣文明之志向，履行正義道德教化優(yōu)靖之使命。”日復(fù)一日，云蒸霞蔚。待及回眸，鄉(xiāng)關(guān)已遠(yuǎn)！
若乃其文，馭辭為長(zhǎng)，時(shí)有獨(dú)照。吐納珠玉，卷舒風(fēng)云。學(xué)富而沉雄，識(shí)遠(yuǎn)而豪逸。前撰《心之力》，后譜《沁園春》。觀前賢之為，“神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形。”覽先生之文“龍蛇穿梭，未測(cè)始終。皓月千里，萬(wàn)壑松風(fēng)。”器分有限，智用無(wú)涯。鐘山風(fēng)雨，五洲震蕩。雄關(guān)漫道，四海翻騰。披紛物象，移于腕下。古今情愫，注于毫端。文以書(shū)傳，筆摹云山。同李白笑談，精研《上陽(yáng)臺(tái)》。與懷素對(duì)答，屢悟《自敘帖》。泯規(guī)矩，遁鉤繩。乍顯晦，若行藏。于放中窺靜穆，于收中得灑脫。忘成法而合大道，忽疏宕而復(fù)謹(jǐn)密。驚才絕艷，難與并能。颯然深華，鮮尋同儔。文銘百代，書(shū)撼千載。信乎？
若乃其骨，任江海浪迥，慨然以赴。雖孤舟少助，泰然以立。風(fēng)嘯而過(guò)，氣鼓振而流動(dòng)。骨強(qiáng)而默，神駿爽而豐膽。“夫翚翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沉也。鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。”先生其猶鷹隼耶！卓煢之骨，不屈之魄。列強(qiáng)壓制，二百年自信人生。群雄圍攻，三千里浪遏飛舟。或遇鴻溝，假力以躍。或逢懸崖，憑巧以攀。險(xiǎn)絕退，兇頑卻。捍民族威嚴(yán)，破十八國(guó)妙陣，稱尊于板門店。塑家邦雄風(fēng)，解廿六載迷題，平列于聯(lián)合國(guó)。暮年氣衰，深居少出。低垂于霜露，撼頓于風(fēng)煙。然海外首領(lǐng)頻頻涉洋而揖拜，所為者何？慕先生風(fēng)骨也！仗風(fēng)骨以行六合，孰堪輕之？
若夫其智，開(kāi)衢路，置關(guān)鍵。諳名理有常，通幻變無(wú)方。是故，先生騁無(wú)窮之路，飲不竭之源。秋收起義，湘江血戰(zhàn)。遵義會(huì)議，井岡會(huì)師。金沙云崖，瀘定鐵索。西安事變，重慶談判。四渡赤水，五反圍剿。宇宙作稊稗，誰(shuí)人從容？鑒周日月，妙極機(jī)神。舉世訝然！奇正相反，兼解以俱通。剛?cè)犭m殊，隨時(shí)而適用。變則其久，通則不乏。圓者規(guī)體，方者矩形。乘勢(shì)而導(dǎo)，機(jī)發(fā)矢直。澗曲湍回，自然妙趣。不謀全局者，不足以謀一域。不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。睿哲惟宰，言先生其人也！聯(lián)六合飽學(xué)之士，親四海鄉(xiāng)野之民。用賢聰棄頑劣，絕處而逢生。化干戈為玉帛，昧?xí)r而轉(zhuǎn)明。逍遙以針勞，談笑以藥倦。八極過(guò)眼，四時(shí)皆春。
若夫其智，開(kāi)衢路，置關(guān)鍵。諳名理有常，通幻變無(wú)方。是故，先生騁無(wú)窮之路，飲不竭之源。秋收起義，湘江血戰(zhàn)。遵義會(huì)議，井岡會(huì)師。金沙云崖，瀘定鐵索。西安事變，重慶談判。四渡赤水，五反圍剿。宇宙作稊稗，誰(shuí)人從容？鑒周日月，妙極機(jī)神。舉世訝然！奇正相反，兼解以俱通。剛?cè)犭m殊，隨時(shí)而適用。變則其久，通則不乏。圓者規(guī)體，方者矩形。乘勢(shì)而導(dǎo)，機(jī)發(fā)矢直。澗曲湍回，自然妙趣。不謀全局者，不足以謀一域。不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。睿哲惟宰，言先生其人也！聯(lián)六合飽學(xué)之士，親四海鄉(xiāng)野之民。用賢聰棄頑劣，絕處而逢生。化干戈為玉帛，昧?xí)r而轉(zhuǎn)明。逍遙以針勞，談笑以藥倦。八極過(guò)眼，四時(shí)皆春。
若夫其勛，丈夫處世，懷寶挺秀。挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。不朽之謂，舍先生其誰(shuí)？容體德頌，勛業(yè)垂贊。予非超飾，實(shí)乃鑿鑿。二十世紀(jì)初，神州割據(jù)，異國(guó)入侵。民心煥散，以何聚之？驚心動(dòng)魄之長(zhǎng)征，摧枯拉巧之解放。八年抗日，三載退美。贏民族之獨(dú)立，創(chuàng)璀燦之中國(guó)。建民眾之信念，固神州之國(guó)防。改嬴弱之外交，肅濁然之風(fēng)氣。“木鐸啟而千里應(yīng)，席珍流而萬(wàn)世響。寫(xiě)天地之輝光，曉生民之耳目。”殿宇洵非一人之力，然則群龍無(wú)首，輝耀遲矣！一介布衣起于偏隅，嘯傲于廟堂。英才特達(dá)，懸諸日月。悟恒久之至道，取不刊之鴻教。流光或?yàn)槠渲梗蕠?guó)當(dāng)為其銘。噫吁戲，斯勛偉哉！
若夫其情，凌昆侖之巔，浩無(wú)際涯。隱古淵之底，深不可測(cè)。然人之為人，因情而在。或存異區(qū)，實(shí)有同處。積流光以徜徉，假鬼神以心合。先生靈腑其內(nèi)，諸情雜沓。推國(guó)為首，自不待言。余者，親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情也。幸慈母嚴(yán)父之引，投身時(shí)代洪流，親情之佑。承周朱列公之助，化解江湖波劫，友情之福。 受楊賀二姝之伴，益添前修德范，愛(ài)情之賜。 得故土民眾之隨，忽少后顧憂擾，鄉(xiāng)情之誼。 紅塵少圓照之象，君子有殘缺之痛。“欲報(bào)之德，昊天罔極。”子離妻散，鵬墜虎奔。喬岳各聳，滄波紛鳴。紅塵少圓照之象，君子有殘缺之痛。“欲報(bào)之德，昊天罔極。”子離妻散，鵬墜虎奔。喬岳各聳，滄波紛鳴。向使聲昭楚南，采動(dòng)梁北。名聞東方，譽(yù)及西域。夫復(fù)有何用？常夜深孤行，夢(mèng)中垂淚。悵問(wèn)：同予者誰(shuí)？
至于其思，洞鴻蒙之奧區(qū)，極性靈之骨髓。圣謨卓絕，吐納自深。猶百齡之高士，譬萬(wàn)鈞之洪鐘。《矛盾論》，機(jī)密理之巧。《實(shí)踐論》體博喻之富。《論持久戰(zhàn)》，氣偉而意奇。“三個(gè)世界”，事核而言練，心奢而辭壯。“十大關(guān)系”，術(shù)通而文純。“群眾路線”，鑒遠(yuǎn)而體周。“實(shí)事求是”，意顯而語(yǔ)質(zhì)。……述之不盡，言之未能。政治、經(jīng)濟(jì)，無(wú)所不獵。哲史、藝文，無(wú)所不包。益于當(dāng)時(shí)，滋于后世。可謂九州遍雨，河潤(rùn)萬(wàn)里也！送懷于千載之下，標(biāo)心于萬(wàn)古之上。唯思以致遠(yuǎn)，彌漫天地。積年愈遠(yuǎn)，愈窺其玄。古仁人之語(yǔ)“金石靡矣，聲其銷乎？”今日中國(guó)，或可證先生之思也！
約舉以盡情，昭灼以送文。人稟七情，十全不能。神理共契，政序相參。如是之為，何其難矣！然有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”之志，一以貫之，自造乾坤。如是者，必美其盛德也。靜窺八極，坐審五岳。通變千秋，化機(jī)萬(wàn)古。廿一紀(jì)，九天居士撰《毛澤東賦》。
注：
1、龍行四海，潤(rùn)澤東洲，不朽矣！道布八荒，點(diǎn)撥西界，同尊乎？此為九天居士所撰毛澤東先生嵌名聯(lián)。
2、海內(nèi)，特指中南海。
3、《赤壁》即蘇軾的《赤壁賦》，《枯樹(shù)》即南朝庾信的《枯樹(shù)賦》。
