你買保險了嗎？啪，給他一巴掌，活該！
訪人聯網、數字人宇宙創始人，保險改避險倡導人：
李玉田 博士
臺風、地震、重疾、意外......是不是風險?風險來了，你跑都怕來不及，還保？保險師問你是買重疾險還是買意外險？這不是
在詛咒你嗎？為什么會有人越保越險，就是因為保險師詛咒你中了邪。交通安全日的宣傳口號是知風險會避險，交警叔叔也不給你說知風險會保險，所以這一巴掌把你打醒沒有？保險一詞是帕來品，是有能量的符咒，應該返給西方。保險稱呼是對這個行業的羞辱，風險來了，避都來不及還保，帕來的這個詞應該是西方人作弄中國人的。書寫文字是符，叫出來聲音是咒，符咒是有能量的，會中邪的。這次新冠，老天爺幫中國人成功把保險這個符咒還給了西方，保險作為這個行業字號是錯誤的，有被侮辱的感覺，應該正本清源，回到中華傳統文化正確的稱呼上來，趨吉避兇。避兇險簡稱——避險！李玉田為了長中國人的臉，特地撰寫一本書，叫做保險改避險，這才是真途。書跟觀眾見面的形式是：人聯網（叢書下）
https://v.youku.com/v_show/id_XNDY1NjA5MDk5Mg%3D%3D.html
人聯網開啟個性化避險的新時代
內容簡介：
作者研究中華傳統文化已有三十多年，道法自然。風險無處不在，人類發展史就是一部與自然的和諧史，人們一直在吉利與兇險中找到平衡點，5000多年前中華前賢就高度概括人類生存需求要趨吉避兇，就是趨吉利避兇險，這是辯證思維。帕來品，資本主義發展過程自發產生的保險一詞存在巨大安全隱患，風險來了避都來不及，還保住風險，是單極思維，保險用詞意義距避險用詞意義相差甚遠。我國應該繼承老祖宗趨吉避兇的傳說。
http://glo.lushanghai.cn/guonei/530.html
風險關乎國計民生的大事。中國保險行業這么多年的沉疴痼疾，作者十分清楚。因此，本文通過應用區塊鏈、5G、互聯網+物聯網+人聯網、萬物互聯等技術來改善保險行業現狀、痛點、用戶需求、數據決策、指出保險行業的未來等。端正避險的源流，大量事實證明，避險是中華民族的發明創造，中華子孫有義務和責任給避險穿上現代化的馬甲，探討避險行業面臨的機遇與挑戰，智能互聯時代避險營銷模式變革，避險用戶的需求，實現避險價值傳遞，避險數據決策，利用大數據發現和創造需求，保單個性化定制，構建避險智網、VR／AR＋避險。下面列舉人聯網（叢書下）的一小部分內容：
http://xsdncw.cn/m/view.php?aid=2454
前 言：
作者2008年出自好奇心，走進新華壽險集團公司不是來賣保險，而是來玩保險。風險來了，臺風、海嘯、地震、意外、重疾破壞力大過人的抵抗能力就只能避險，怎么還去保險呢？李玉田暗自佩服中華前賢的聰明和財智。
英國維克多·多弗的《海上保險手冊》上曾經記載過，早在公元前3000多年，中國的商人就在水運中采用了分散風險的措施,提出了趨吉避兇。整套中華傳統文化體系都是教人們如何趨吉避兇。大難不死，必有禍福。回避意外，回避重疾，準備抓住吉利，是陽光的人生態度，是系統辯證思維。風險無處不在，趨吉避險是人類永恒的追求。
相較之下，保險只看到險的一面，沒看到轉吉的另一面，是單向思維。作者一直在揣測為什么會叫做保險呢？中國當時引進避險這門科學時叫保險有兩種可能。
西方人認為中國人落后，饑不擇食，欺負中國人，給中國人一個符咒叫保險，讓中國人越保越險。
保險和避險漢語拼音BAO,XIAN第一個拼音字母都是B，X,打字輸入時：
翻譯時弄錯了，幾十年叫下來也已經習慣了。
不懂中華傳統文化，別人叫保險你也跟著叫，一點被傷害感覺都沒有。學習中華傳統文化以后，才知道寫出來的文字是符，叫出的聲音是咒，符咒的能量是很大的，如果同頻共振，連很堅固的水泥橋都會瞬間坍塌。我們為什么要有名字，公司要有名字，城市要有名字，一個是便于區別，另一個是給他能量。保險師問你，你買了保險沒有？買了，你買的是重疾險還是意外險呢？買了重疾險，多不吉利。可能發生重疾，我們是要想方設法去避，而不是保，更不能用買。細思極恐，保險公司工作人員整天叫保險，會越保越險。我們換一個角度來講，你避險了嗎？你避的是意外險還是重疾險呢？這樣聽起來會不會更舒服一點。
當今中國人從跟跑，就像萬有引力，牛頓研究了20多年，我們在課堂上花兩個多小時就把他學過來，用兩個小時媲美二十多年的時間；并跑，物聯網我國與西方同步，就是并跑，但并跑的過程中，我們要花費大量的時間、人力、物力和財力；而領跑呢？那就輪到我們要用二十多年時間研究的成果讓人家學二個小時，領跑就要有創新和創造性的思維。人類的發展歷史是周而復始的，中華前賢早就把自然規律都已經總結在中華優秀傳統文
化里面了，我們可以到中華傳統文化花園里采朵智慧小花，把現在的科學技術，5G, 區塊鏈，互聯網，物聯網，新金融，新商業，人聯網等現代科技武裝上去，也就是給趨吉避兇穿上現代化馬甲。老祖宗的發明趨吉避兇一詞到西方轉了一圈，系上了一條保險領帶，回國就不識自家門了，變成了保險。我們也可以讓保險到東方轉了一圈，穿上中山裝，給它正其名為避險，回到西方，也能聽到西方人在大講趨吉避兇。
新冠疫情東、西方對兇險的處理方法截然不同，可以看出避險與保險的巨大區別，就這觀念之差，東方人將很快就要走到時代舞臺的中央，應該大張旗鼓地把保險改過來，叫做避險，還原中華傳統文化趨吉避兇的道理。避險源自于中國，是中國人的發明創造。保險公司不改變，我們就改變保險公司。
李玉田
2020 . 12
內容摘一小段以饗公眾期盼
聯續人本思想 譜寫避險篇章
醉心于《周易》，老莊裊裊泛崇光，沉湎于陰陽五行，河圖洛書，天人合一，匠心獨運。此去經年，結合現代科技，中華傳統文化在李玉田的手下經烈火崢嶸熔鑄，如地下泉水，汩汩涌動，生生不息。在科技蓬勃發展、時局風云激蕩的當今時代，“人聯網”理論的提出，不僅為“量子醫學說”提供了精妙絕對的佐證，更為保險行業帶來了前所未有的沖擊。“正如‘上醫治未病’，易學囊括了一切。”李玉田認為，易經是人類科學的總綱，闡述了宇宙間一切事物的生長發展、變化消亡的所有規律，揭示著極其豐富的中醫藥方面的生命信息。它有非常實際而精確的科學性與包容性，在認識世間一切存在及規律方面，有理有據。趨吉避兇是世界上最早的避險原理。
作為“西方舶來品”的保險只能是“越保越險”。中華傳統文化可以揭示每一個生命個體的全部吉兇軌跡。按照這個軌跡，同樣可以準確揭示每一個生命個體的生、老、病、死、殘的全過程。“如果每一個生命個體都能知道自己各個時間所要經歷的風險狀況，就可以提前避險，從而達到中華傳統文化所說的‘趨吉避兇’的效果。”用易經文化來預知人什么時候可能發生重疾，什么時候可能發生意外，從而精準地進行避險，就可以大大提高人們避險的能力和效率。
與強調“神”文化的西方文明不同，中華文化自古以來就強調“人”為核心，對比希臘、巴比倫等其他文明，只有華夏文明從未出現過歷史斷層與空白，以殷商甲骨文為代表的古文字體系一脈相承到今天，正是人的作用不斷顯現。中華文化為人而生，因人而興，秉承“天人合一”的思想，李玉田正帶領人聯網以旺盛的生命力實現著跨文化、跨行業的全球復制。高科技，新經濟、新商業，新教育，新金融，生意投資、企業決策，康健延壽，中醫現代化，數字化中國，數字人宇宙，個性化避險……當以人為本的中華文化與人聯網科技碰撞出燦爛的火花，當《易經》成為正確指導人們生產、生活、經營、管理的法則，趨吉避兇便成為了時代的烙印。
“我們用人聯網武裝趨吉避兇理論，從這個角度來讓政府為保險用詞正本清源，把風險的東、西方理念區別開來，回歸趨吉避兇的本質。歷史是勝利者寫的，我們近代落伍，西方人把我們古代發明趨吉避兇和現代普惠金融結合就說保險是他們的發明，實際離我們趨吉避兇思維甚遠，我們應該替先賢仗義執言，給西方人說避險就是中國人的發明，返老祖宗的榮譽。當歷史走到今天，我們把趨吉避兇用人聯網（人聯網包括互聯網，物聯網，新金融，新營銷，5G,區塊鏈等現代高科技）武裝一下，避險科學中國人又將獨領風騷。”
“人”是中國傳統文化中的核心要素。早在春秋時期，大成至圣先師——孔子就開創了以“仁”為核心的儒家思想，并深刻影響了其后幾千年的中華文明。“仁”者，“人”也。孔子思想的主軸，其實就是探究“人”的成長，思索如何加強并規范人與人之間的聯接。在這種強調“人”的思想浸染下，“以人為本、天下為公”成為歷代先賢共同的道德追求。以這種道德追求為地基構建起來的中華文明，比其它古老文明更有人情味，也更能把人的潛力釋放出來，因此一度走上了世界之巔。強調人與人之間聯接，還使中華文明更具韌性，雖飽經風霜卻從未斷絕，可謂舉世無雙。
運用傳統易經文化中的智慧，以現代科學和人文視角，輔以5G、大數據、云計算、區塊鏈、普惠互助數字金融等技術加持，李玉田以“互聯網+物聯網+人聯網”為基礎，建起了一個圍繞“人”的內部聯接與外部聯接萬物互聯互通的研發、應用、服務的人聯網思想、理論、技術、方法。事實是沒有人，什么都不需要了。萬事萬物都是以人為本，萬物才能虛擬、現實互轉，古今思想才能融匯貫通，中外文明才能互聯普惠。李玉田用中華優秀傳統文化天人五行圖（圖A），演繹人聯網的原理，展示萬物皆能量，能量皆連接，聯接皆循環，循環皆平衡，平衡皆數字，人才能進行虛、實數字轉化的自然規律；
詮釋領先世界的五大核心科技（圖B），
在人聯網實踐中的應用。并通過大數據、云計算、人工智能等方法，抓取海量信息，激發個體到超能。人聯網的定義是以人為本，用互聯網、物聯網為工具，聯接人體內部、人與人，人與自然之間物質、能量、信息交流、轉換，融合虛擬的、真實的世界為一體，戰勝自己，認識他人，把已有智能的生命激發到超能的研發、應用、服務的人聯網絡。李玉田還提出了人聯網由“感人網”與“人感網”共同構成，將科技與人體健康進行了巧妙的融合。讀者如感興趣，可以看人聯網叢書（下）具體內容。
人聯網叢書（下）后記：
作者敏感地發現，保險這個詞的說法是錯誤的，應該改成避險，恢復其原來真實的涵義。歷史是波浪式前進，螺旋式上升，興衰更替，遵循太極原理，道法自然。100多年前的中國由興轉衰，中國共產黨成立100周年后的今天由衰轉興，這是自然規律，誰也改變不了，應該順勢而為。
古老的文化就在現代科學里面，現代科學就是古代文化發展而來的。避險行業情況也一樣，是由中華優秀傳統文化趨吉避兇發展而來。人聯網（叢書下）個性化避險只是給大家展示人聯網在具體科學的應用場景，把人的要素找回來，和避險行業再做一遍，就可以開啟個性化避險的新時代。人類的一切活動都是為人服務的。我們種莊稼給人吃，蓋房子給人住，做衣服給人穿，制茶給人喝，什么東西都離不開人，沒有人所有的一切活動都沒有任何意義。人聯網給所有行業穿上互聯網、5G、區塊鏈、大數據、新商業、新金融、新醫學、物聯網等現代化的馬甲。例如：避險領域，新華保險公司
APP，用于風險教育
APP，避險技術普及，保單線上銷售
APP，風險現場勘驗，避險理賠，健康養生
APP等一系列APP通過互聯網，物聯網，把一個個APP信息孤島互聯互通，人工智能，只用一個APP就可以處理避險行業的大部分問題，這就是避險行業人聯網化。
同樣，可以把中醫進行互聯網、物聯網、人聯網化，也就是把中醫數字化。中醫和易經結合，中醫升道醫；中醫天地人合一，道醫升天醫，人們才能真正體會中醫的奧秘、精湛和神奇。
人聯網 叢書 共十五冊 我們一旦把人找回來和所有的科學一結合，所有的科學都可以再做上N遍。比如說：
01、人聯網開啟萬物互聯互通新時代 （叢書一）
02、人聯網開啟個性化避險的新時代 （叢書二）
03、人聯網賦能螞蟻精靈品牌的力量 （叢書三）
04、 人聯網開啟宅命宜忌智能新時代（叢書四）
05、人聯網開啟數字中醫新時代
06、人聯網開啟普惠互助、數字金融新時代
07、人聯網開啟數字鄉村新時代
08、人聯網開啟數字中國新時代
09、元宇宙缺一味藥 --人聯網
人聯網開啟數字人宇宙新時代 （叢書九）
10、人聯網開啟教育改革新時代
11、人聯網開啟現代國防新時代
12、人聯網不斷滿足人們對美好生活的需要
13、人聯網智能互聯賦予人類生活巨變
14、人聯網將開啟宇宙全健康的新時代
15、人聯網大數字賦予全人類徹底進化
...... 人聯網 （叢書 N)先出版人聯網叢書五冊與親們見面，
其余敬請期待。
人聯網叢書僅是給互聯網+物聯網閉環，網絡科技閉環后形成新一輪循環。互聯網+物聯網+人聯網=萬物互聯互通波瀾壯闊，風起云涌的大時代即將到來，敬請大家期待。
李玉田
12
風險無處不在，知風險會避險的親朋好友請關注人聯網（叢書下冊），人聯網開啟個性化避險的新時代。
下面是原福建省最大的中醫院院長阮主席給人聯網叢書寫的序：
以人為本 天下正道
“人”是中國傳統文化中的核心要素。早在春秋時期，“大成至圣先師”孔子就開創了以“仁”為核心的儒家思想，并深刻影響了其后幾千年的中華文明。“仁”者，“人”也。孔子思想的主軸，其實就是探究“人”的成長，思索如何加強并規范人與人之間的聯接。在這種強調“人”的思想浸染下，以人為本、天下為公成為歷代先賢共同的道德追求。以這種道德追求為地基構建起來的中華文明，比其它古老文明更有“人情味”，也更能把人的潛力釋放出來，因此一度走上了世界之巔。強調人與人之間聯接，還使中華文明更具韌性，其雖飽經風霜卻從未斷絕，可謂舉世獨一。
與強調“人”的中華文明不同，中古以來的西方文明更強調“神”。在“神”面前，“人”受到了極大壓制，普通人淪為教權、王權——這些得到“神”眷顧的特殊群體的奴隸。“神”的地位不斷上升，“人”的地位不斷下降，最終導致西方在中世紀步入了漫長的黑暗時代。朱熹曾說“天不生仲尼，萬古如長夜”。西方歷史則告訴我們，沒有以“人”為核心的指導思想，人類社會難免墮入黑暗深淵。
到了文藝復興時代，“人”的地位在西方以前所未有的速度提升。隨之而來的，是思想大解放、文化大繁榮、科技大發展——這些都是人的地位得到提升、人的聯接得到優化、人的潛能得到釋放的必然結果。而曾經處于領先的中華文明，卻因將人束縛于教條化、八股文式、為皇權服務的“儒家思想”，而走向“萬馬齊喑”般的沉寂，最終在西方的堅船利炮面前開啟了“百年屈辱”的近代史。
在中華民族生死存亡的關鍵時刻，歷史舞臺上走來了中國共產黨。和之前的政治力量不同，中國共產黨旗幟鮮明地把“人”放在了第一位，始終堅持以人民為中心，堅持人民至上，奉行人民利益第一，并堅定地把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創造歷史偉業。在這個偉大政黨的帶領下，中華民族迅速擺脫屈辱，走上正軌，走向復興。
回顧悠悠歷史，我們可以清楚地看到，當“人”得到充分重視、人與人之間充分聯接的時候，社會就會興旺，國家就會富強。反之則會社會動蕩、國家貧弱。因此，人類文明如要繼續發展進步，必須更重視“人”，更有效地強化人與人之間的聯接。
然而，第三次工業革命以來，隨著原子能、電子計算機、空間技術和生物工程等的飛速發展，人類開始把目光更多地聚焦在日新月異的“物”上面，對于“人”的關注反而弱化了。20世紀末互聯網的興起和近十年來移動互聯網的普及，讓人與人之間的交流變得無比簡單，Internet這張大網把幾十億地球人“網羅”在了一起，但人與人之間的實際聯接似乎并未加強，反而進一步削弱了。這看起來是一個充滿矛盾的悖論，但現實就是如此。君不見：QQ、微信等互聯網社交工具的普及讓親情更加淡漠，人與人之間的交際也開始由現實走向虛擬；新媒體信息算法推送帶來的“繭房”效應，讓人們對于世界的認知出現了前所未有的割裂，導致人與人之間的對立進一步加劇，國家沖突、種族沖突、宗教沖突、政見沖突甚至是性別沖突愈演愈烈。這提醒我們：是時候把核心關注點從“物”轉向“人”了！我們必須讓“聯網”更有效地服務于活生生的“人”，服務于加強人與人之間，人與物之間，乃至人與整個世界之間聯接。
我欣喜地看到，早在2006年，在互聯網尚處普及階段、移動互聯網方才萌芽的年代，李玉田先生就頗有見地地提出了“人聯網”概念，指出要用互聯網工具“聯接人體內部、人與人，人與自然”，以此服務人、提升人。這一理念極具前瞻性，甚至可以說是超越時代的。這一理念的深度、廣度甚至要超過近年大火的“元宇宙”概念。“元宇宙”試圖讓世界進一步朝虛擬化方向發展，“人聯網”則強調“融合虛擬的、真實的世界為一體”，把真實的“人”作為最核心的價值觀，圍繞提升“人”來安排策略、部署資源。我認為，這才是未來互聯網技術發展的正確方向。
從“人聯網”概念提出的2006年到2022年，十幾年間，互聯網技術迎來了新的飛躍，互聯網應用已深度融入日常生活的方方面面，“人聯網”早期的一些超前設想亦成為現實。這說明“人聯網”理念符合歷史發展潮流。十幾年間，“人聯網”的理論也在與時俱進地發展完善。現在，李玉田先生希望通過運用“人聯網”理念，來實現智能家居的人性化布局，來滿足人們對避險、保障的個性化需求，來賦予個人學習成長新動能，來助力我們偉大的共同富裕事業，來催生數字化生活的新變革……這些想法如能實現，將更好地滿足人民對美好生活的向往和需求，因此我樂見“人聯網”理念進一步落地見效、發揚光大。
是為序。
福建省政協副主席 教授 博士生導師 阮詩瑋
2021年12月
保險師們，這一巴掌把你打醒了沒有？沒有，啪，再給你一巴掌。中國人不能詛咒中國人，打到你保險改避險為止。有血性的中國人，你說好不好？這巴掌該不該打？大家評評理。
