在建軍95周年之際推出《永遠(yuǎn)的豐碑》暨時(shí)代藝術(shù)人物專題報(bào)道，本次報(bào)道特邀藝術(shù)領(lǐng)軍人物袁正北老師，他的作品千筆萬(wàn)畫但生于一點(diǎn)，積點(diǎn)成畫，積點(diǎn)畫成字，積字成篇，正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”這是他藝術(shù)的最高智慧，也是他藝術(shù)創(chuàng)作奧妙之所在，他用手中的筆生動(dòng)地描繪了人民軍隊(duì)的光榮歷史和豐功偉績(jī)，謳歌人民軍隊(duì)的優(yōu)秀精神氣質(zhì)。
袁正北，1961年出生于陜西省商洛市，那里風(fēng)景秀麗，人杰地靈，他孜孜不倦，深入潛研和探索歷代書畫名家之作，將其精髓融為一體，從而為他的藝術(shù)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐漸的形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。他的作品深受海內(nèi)外廣大愛(ài)好者的青睞和收藏。在書法領(lǐng)域，袁正北一貫堅(jiān)持文化自信，創(chuàng)作自信，推陳出新，繼承和發(fā)展了書法藝術(shù)。2017年書法藝術(shù)《猴桃壽》作品在中央電視臺(tái)活動(dòng)中展示。2018年喜獲《2018國(guó)際中國(guó)公益事業(yè)大典》中國(guó)驕傲影響力書畫家國(guó)際獎(jiǎng)。獲評(píng)“我和我的祖國(guó)”2020年度國(guó)際中國(guó)最具影響力書畫家。2022年5月受邀入駐創(chuàng)建《名人辭典》。袁正北現(xiàn)為《智慧中國(guó)》欄目組編導(dǎo)、國(guó)家高級(jí)書法師，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)書畫院院士、國(guó)家書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)榜書書法家協(xié)會(huì)北京分會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中華衛(wèi)視藝術(shù)風(fēng)采欄目組會(huì)員，中國(guó)詩(shī)書畫陜西分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、袁正北書法藝術(shù)已被收錄入文化部文化藝術(shù)人才中心人才庫(kù)。袁正北先生創(chuàng)作的書法藝術(shù)作品《猴桃壽》、《佛》、《福》創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，他的書法藝術(shù)作品多次受邀刊登在郵票上！2022年官方重點(diǎn)推薦藝術(shù)名家中《最具收藏價(jià)值藝術(shù)家》榮譽(yù)稱號(hào)。愿他在書畫藝術(shù)寶庫(kù)創(chuàng)作出更多精品佳作。
藝術(shù)評(píng)論：
2022年初春到古都民樂(lè)園文化街工作室參訪：見(jiàn)到了正在講授書法雅評(píng)知識(shí)的袁正北老師，他說(shuō)，最近研學(xué)的《書法雅言》是在明代項(xiàng)穆所著的書法理論著作《書法雅言》的基礎(chǔ)上加以注解和翻譯，并有延伸閱讀的內(nèi)容。書中穿插了許多古代書法大家的真跡欣賞，可以輕松品讀中國(guó)古代書法意韻。《書法雅言》被《四庫(kù)全書》奉為“書家之圭臬”，對(duì)書法歷史、鑒賞有極大參考價(jià)值。編序依次為：書統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識(shí)。項(xiàng)穆從儒家觀點(diǎn)出發(fā)，把書法推到"同流天地，翼衛(wèi)教經(jīng)”的地位，認(rèn)為它可以“發(fā)天地之玄微，宣道義之蘊(yùn)奧，繼往圣之絕學(xué)，開后黨之良心。
”書法是人格的表現(xiàn)，“心之所發(fā)”，“運(yùn)為字跡”，“人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形”。柳公權(quán)說(shuō)“心正則筆正"，項(xiàng)信說(shuō)“人正則書正”。端正書法之道就是端正世道人心，端正人心也是為了捍衛(wèi)圣人之道。項(xiàng)穆在序中所言，態(tài)度懇切，強(qiáng)調(diào)書法的“正統(tǒng)”——王義之，力圖為端正書法之道付出全部心力，不難看出他的拳拳真心。
項(xiàng)穆認(rèn)為，剛開始學(xué)習(xí)書法的人可以先學(xué)習(xí)當(dāng)代的名家，然后再追摹古人。“不學(xué)習(xí)古人法度的人，自然是無(wú)知之輩，只會(huì)學(xué)習(xí)古人的，難道就真的是尊重歷史的有識(shí)之士嗎?”并引用孫過(guò)庭的話說(shuō):“學(xué)習(xí)古人而不與時(shí)風(fēng)相悖，學(xué)習(xí)時(shí)人而去除他們的弊端。”意思是說(shuō)不管時(shí)代如何變化，規(guī)矩都要隨心而動(dòng)，目的只是要達(dá)到中庸平和之美。
學(xué)習(xí)任何一門學(xué)問(wèn)，最重要的品性就是踏實(shí)謹(jǐn)慎。天分固然重要，但是反復(fù)地練習(xí)也是很重要的。項(xiàng)穆認(rèn)為，寧愿是天分少一點(diǎn)努力多一點(diǎn)，也不要天分多一點(diǎn)努力少一點(diǎn)。古人云：“蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也。“作者比較了張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、米芾等書法大家的天分與學(xué)力，又一次證明了“書法天分雖然必不可少，但學(xué)識(shí)和錘煉是更重要的。”其余的如“辯體”，論性情對(duì)書法色的影響；“形質(zhì)”，論書體之肥瘦各有各的美；“品格"，論書品之優(yōu)劣，分正宗、大家、名家、正源、傍流五等；“規(guī)矩"，論書當(dāng)以王羲之為法規(guī)；“常變"，論“字形雖變，體格不可逾”；“正奇”，論書之正奇關(guān)系，兼述唐代真、草書體之三變；“中和”，論書之中和標(biāo)準(zhǔn)，并敘述唐代各家書法之長(zhǎng)；“老少”，論書法的成熟與稚嫩；“神化”，狀書之神化，并提出神化而不能越規(guī)；"心相”，進(jìn)一步闡述“人正則書正”的論點(diǎn)；“取舍”，主張學(xué)書要擇長(zhǎng)而取短 “功序”，認(rèn)為學(xué)書要晚年才會(huì)大成，越老越精，并列出書法三要點(diǎn)；“器用”，主張筆墨紙硯務(wù)必精良；“知識(shí)”，論書法鑒賞，需要見(jiàn)識(shí)和學(xué)問(wèn)的積累。
項(xiàng)穆以王羲之為正宗，而力排蘇、米等書，雖有所偏頗與執(zhí)拗，批判太過(guò)，但其人于書法研求之深，所論非常精辟獨(dú)到，亦不失為一位大家。
